列仙傳譯註 · 東方朔

【題解】 東方朔，字曼倩，漢武帝時齊地人。《史記·滑稽列傳》《漢書·東方朔傳》都有關於他的記載。據《史記·滑稽列傳》，他熟讀儒家經典與諸子圖書，到長安給武帝上書三千塊木簡的長書，武帝花了兩個月才讀完，對他很滿意，任命其為在身邊任職的郎官。之後武帝和他每次談話都非常高興，時常下詔讓他在宮中用飯，而東方朔每次把剩下的肉都揣著帶走，武帝賜給他的綢絹也肩挑手提大搖大擺帶走；又娶了不少美女為妻，大多一年左右就拋棄了；此外他自薦兒子做郎官，後來升為侍中的謁者，傳達武帝命令。大家都認為他是狂人。武帝說，如果東方朔不是有這些荒唐行為，你們又有誰及得上他呢？東方朔則說，古代人隱居在深山，自己隱居在宮殿的金馬門而已。儒家博士刁難東方朔，說蘇秦、張儀都能位居卿相，你自稱聰明才智天下無雙，竭盡全力侍奉聖明的帝王，為什麼數十年還只是個侍郎，難道有不檢點的行為？東方朔回答說，當時天下分為十二個諸侯國，所以諸侯才對士人言聽計從。但今天有聖明天子執掌朝政，賢人已經無處建功立業，何不努力修身提高自己呢？呂尚七十二歲才遇到周文王，一時沒被重用，也能超然獨立、孑然獨處，這本來很平常，你們為何對我疑慮？大家無言以對。後來有次建章宮跑來一隻動物，武帝問群臣無人能答。東方朔要求武帝賞賜自己水田，之後才肯說出這種動物叫騶牙，它的出現預兆著有遠方投誠的事，一年後果然匈奴渾邪王帶著十萬人歸附，武帝也就賞賜給東方朔很多錢財。到東方朔晚年時，引用《詩經》來規勸武帝遠離巧言令色之人，武帝也感嘆東方朔不僅僅是善於言談。不久後，東方朔病逝。人之將死，其言也善，東方朔表面玩世不恭，滑稽另類，貪吃好色，實則無非是在暴虐的武帝身前明哲保身之道，飽讀詩書的內涵、忠言納諫的行為才是他更真實的一面。 在《史記》里東方朔只是被作為倡優一類寵臣編入合傳，而《漢書》中東方朔已經是一人獨傳。其中提到東方朔是平原郡厭次縣人，因武帝徵召而上書，自稱從小失去父母，由兄嫂養大，十三歲讀書，十五歲學劍，十六歲學詩書，十九歲學兵法，今年二十二歲，身高九尺三寸，眼如珍珠齒如貝，勇猛如孟賁、敏捷如慶忌、廉潔如鮑叔、守信如尾生。通過這種讚美自己的方式，東方朔成功吸引了武帝的注意，從而成為公車府待詔。後來有次東方朔欺騙看馬圈的侏儒，說皇帝要全部殺了他們，他們見到武帝忙哭跪求饒；武帝這才知道是東方朔騙他們的，而東方朔卻說他們身高三尺，我身高九尺，大家俸祿一樣，這不是要餓死我撐死他們嗎？武帝哈哈大笑，就提拔東方朔為金馬門待詔。之後武帝讓一些擅長占卜的術士「射覆」，把壁虎蓋在盆子下讓人猜，只有東方朔用《周易》卦象猜出是壁虎，之後又屢猜屢中。《漢書·東方朔傳》與《史記·滑稽列傳》記錄的東方朔故事多有不同，雖然東方朔也是一個滑稽詼諧的形象，但又敢於通過察言觀色來直言納諫，不但阻止武帝興建上林苑，還批評過武帝姑母館陶公主的情人董偃，尤其擅長用賦體來諷諫，被稱為「滑稽之雄」。他也上書過農戰強國之計，但始終被武帝看作僅供取樂的小臣，由此不滿寫過《答客難》，稱在武帝時賢與不肖並無區別。《漢書·東方朔傳》還提到後世好事者喜歡把一些奇談怪論附會在東方朔身上，連放牧的兒童都喜歡講東方朔的故事，當然不排除《東方朔傳》就已經有了虛構情節，那麼《列仙傳》的東方朔傳說就更不意外了。 在《列仙傳》里，東方朔被神化為仙人。據說他久居吳地，擔任幾十年教師。在漢武帝時，因進言被任命為郎官，到漢昭帝時他仍然在世。有人認為他是聖人，有人認為他是凡人，他有的話是忠言，有的話又是戲言，沒有人能夠琢磨透他。到宣帝初年，他棄官避世，後來又在會稽郡出現，並在五湖賣藥。《神仙傳序》稱「東方飄幘於京師」，所言亦為此事。有的智者懷疑他是天上的歲星成精。而實際上根據《史記·滑稽列傳》的記載，東方朔在武帝時期已經去世。至於智者懷疑他是歲星下凡，見於葛洪《西京雜記》，東方朔自稱只有掌管天文曆法的太史才了解自己的身世，太史稱諸星皆在，只有歲星不見，暗示東方朔由歲星變化。也有說東方朔是太白金星下凡，此說見於《風俗通義》：「俗言東方朔太白星精，黃帝時為風後，堯時為務成子，周時為老聃，在越為范蠡，在齊為鴟夷子皮，言其神聖能興王霸之業，變化無常。」《歷世真仙體道通鑑》說東方朔一日騎龍飛升而去。其作品有《答客難》《非有先生論》《封泰山》《責和氏璧》《屏風》《殿上柏柱》《平樂觀賦獵》《從公孫弘借車》及八言、七言詩歌上下篇，《漢書·藝文志》雜家部有《東方朔》二十篇，今已散佚。後世《神異經》《海內十洲記》等書系託名偽作。< 東方朔者，平原厭次人也[1]。久在吳中[2]，為書師數十年[3]。武帝時，上書說便宜[4]，拜為郎[5]。至昭帝時[6]，時人或謂聖人，或謂凡人。作深淺顯默之行[7]，或忠言，或戲語，莫知其旨。至宣帝初[8]，棄郎以避亂世，置幘官舍[9]，風飄之而去。後見於會稽，賣藥五湖[10]。智者疑其歲星精也[11]。 東方奇達，混同時俗[12]。 一龍一蛇，豈豫榮辱[13]？ 高韻沖霄，不羈不束。 沉跡五湖，騰影暘谷[14]。 【注釋】 [1]平原：地名，即平原郡、國。漢景帝前元四年（前153），分濟北國西北部置，治所平原縣（在今山東平原西南）。漢殤帝元年（106）改平原國。厭次：秦漢縣名，在今山東惠民東，一說在山東德州陵城區東北。平原厭次人：《世說新語·規箴》注、《藝文類聚》《文選·會吟行》注引皆作「楚人」，大概系《列仙傳》原文，而正統道藏本以《漢書》為據更正，東方朔自是齊人而非楚人也。 [2]吳中：吳地，即吳郡或吳縣。 [3]書師：塾師，教初學的教師。 [4]便（biàn）宜：便當，合乎時宜之事。 [5]郎：郎官，皇帝侍從官之統稱。秦有郎中。漢有侍郎、中郎、郎中、外郎、侍郎、儀郎、常侍郎等，任職滿一定期限可補內外官職，演化成為官吏人才的儲備庫。據《漢書·東方朔傳》，東方朔初為常侍郎、後為中郎。 [6]昭帝：即漢昭帝劉弗陵（前94—前74），西漢第八任皇帝，父為漢武帝，母為鉤弋夫人。前87年，武帝臨終前以劉弗陵為太子，即位為昭帝。因其年幼，由霍光、上官桀、金日磾、桑弘羊輔政，後金日磾去世，霍光殺上官桀、桑弘羊，獨攬大權。在霍光輔佐下，昭帝採取輕徭薄賦、與民休息的政策，社會經濟較武帝時有所恢復。前74年，昭帝去世，無子，以侄昌邑王劉賀為嗣子即位。今陝西咸陽有漢昭帝平陵。 [7]顯默：顯明與玄奧。 [8]宣帝：即漢宣帝劉詢（前92—前49），原名病已，西漢第十任皇帝，祖父為武帝戾太子劉據，父為史皇孫劉進。前91年，劉據反叛戰敗自殺，妻、子都被處死，唯有劉病已年幼存活，後被赦免。前74年，昭帝去世，昌邑王劉賀即位。然劉賀很快與霍光發生矛盾，二十七天後被霍光所廢，之後霍光立劉病已為帝，是為宣帝。宣帝成長於民間，深知民間疾苦，是漢武帝之後西漢最有作為的一位皇帝。前49年去世，太子劉奭即位，是為元帝。今陝西西安有漢宣帝杜陵。 [9]幘（zé）：古代男子用於包裹鬢髮、遮掩髮髻的巾帕，始用於漢代。官舍：官宦的住所。《文選》注引「幘」上有「冠」字。 [10]五湖：太湖，也說是太湖及周邊的胥、蠡、洮、滆四湖，或為吳越地區眾多湖泊通稱。後也指江南五大湖泊彭蠡（鄱陽）、洞庭、太湖、巢湖、鑑湖，今南方五大淡水湖則為鄱陽湖、洞庭湖、太湖、巢湖、洪澤湖。此處當化用范蠡泛舟五湖之典故，當指太湖，或泛指吳越地區。 [11]歲星：即木星。古人認識到木星約十二年運行一周天，軌道與黃道接近，故將木星周天分為十二分。木星每經行至一分，就用所在星次紀年，故也稱歲星。 [12]時俗：流俗，世俗。 [13]一龍一蛇，豈豫榮辱：本句化用自《莊子·山木》：「一龍一蛇，與時俱化。」豫，在意。 [14]暘（yáng）谷：也作湯谷、陽穀，神話中太陽升起的極東之處。《尚書·堯典》：「（帝堯）分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。」《淮南子·天文》：「日出於暘谷，浴於咸池。」 【譯文】 東方朔，是平原郡厭次縣人。久居吳地，擔任教師幾十年。漢武帝時，東方朔上書說了一些合乎時宜的話，被任命為郎官。到漢昭帝時，當時人有的稱他是聖人，有的稱他是凡人。東方朔作出或深刻或膚淺、或顯明或玄默的言行，有的是忠言，有的又是戲言，沒有人知道他的主旨思想。到漢宣帝初年，東方朔丟棄郎官職位以躲避亂世，將頭巾掛在官宦的宿舍中，讓風將頭巾吹走了。後來他又在會稽郡出現，並且在五湖賣藥。有的智者懷疑他是天上的歲星成精。 東方先生奇且達，混跡常人於世俗。 時為虬龍時為蛇，哪會在意榮與辱？ 高歌衝上雲霄去，不為羈絆不為束。 泯滅蹤跡於五湖，身影騰飛於暘谷。