列仙傳譯註 · 崔文子

【題解】 崔文子，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。據說他是泰山人，《歷世真仙體道通鑑》稱其為秦時人。他修煉黃老道術，居住在泰山（一說潛山）腳下。他自稱三百歲，到城裡賣自己製作的黃散和赤丸。後來發生了瘟疫，民眾死者有上萬。當地的長吏來救助，崔文子就帶著黃散，挨家挨戶發藥，救活的人有上萬。之後又離開泰山，去去蜀地賣黃散和赤丸，他的靈丹妙藥被民眾世代當作寶物。 據《漢書》顏師古注引應劭《漢書正義》引《列仙傳》：「崔文子學仙於王子喬，子喬化白蜺，文子驚，引戈擊之，俯而見之，王子喬之屍也，須臾化大鳥飛去。」此事不見今本所錄。《搜神記》也有大同小異的記載，稱崔文子跟王子喬學習道術。王子喬化身白虹，帶來仙藥給崔文子，崔文子覺得奇怪，用戈去擊打白虹，仙藥掉了下來。崔文子過去看，白虹變成王子喬的屍體。他就把屍體放在家裡用破筐子蓋住，一會兒打開筐子，屍體化為大鳥飛走了。《搜神記》卷一多采《列仙傳》，既載崔文子事又未載本篇，故本篇或許並非是《列仙傳》原本之作。另，《楚辭·天問》：「白蜺嬰茀，胡為此堂？安得夫良藥，不能固藏。」似戰國已有類似傳說，只不過不確定主角為何人。 後世亦有不少關於崔文子的傳說，如《相鶴經》稱該經為浮丘伯傳於王子喬，王子喬傳於崔文子，崔文子將其藏於嵩山石室，後為淮南八公所得。《抱朴子內篇》記錄「崔文子丹法」：「納丹鶩腹中蒸之，服，令人延年，長服不死。」後世道教把崔文子列為管理三十六小洞天之十五鬼谷山洞的仙人。隋杜公瞻《編珠》引《潛居錄》稱崔文子吹笛能夠讓潮水反退。《墉城集仙錄》稱太上老君命玉真上公崔文子、太玄真卿瑕丘仲，冊封許天師許遜為九州都仙大使高明主者，白日升天。唐代時道教亦有偽托崔文子所作的《崔文子經》一部七卷、《崔文子肘後經》一卷。< 崔文子者，太山人也[1]。文子好黃老術[2]，潛居山下[3]。後作黃散赤丸[4]，成石父祠。賣藥都市，自言三百歲。後有疫氣[5]，民死者萬計。長吏之文所請救[6]，文擁朱幡[7]，系黃散，以徇人門[8]。飲散者即愈，所活者萬計。後去在蜀賣黃散[9]。故世寶崔文赤丸黃散，實近於神焉。 崔子得道，術兼秘奧[10]。 氣癘降喪[11]，仁心攸悼[12]。 朱幡電麾[13]，神藥捷到。 一時獲全，永世作效。 【注釋】 [1]太山：即泰山，此處當指泰山郡。泰山郡，系漢武帝元狩元年（前122）以濟北王所獻泰山及旁邑與濟南郡南部置，治所奉高，在今山東泰安東北。 [2]文子好黃老術：正統道藏本作「文子世好黃老事」，據《初學記》引改。道教將導引、鍊氣、服食、房中術等養生術的鼻祖追溯為黃帝、老子，故道教養生術也稱黃老術。此處當只言文子一人，而非稱世代。 [3]潛居山下：正統道藏本作「居潛山下」，據《初學記》引改。言隱居泰山之下，泰山本為道教名山，自無需去他山隱居；若按正統道藏本稱泰山人文子家世代居安徽潛山下，則更為矛盾。 [4]黃散赤丸：黃色粉末和紅色丸狀的丹藥。 [5]疫氣：疫病，瘟疫。 [6]長吏：地位較高的縣級官吏。《漢書·百官公卿表上》：「縣令長皆秦官……皆有丞、尉，秩四百石至兩百石，是為長吏。」也可泛指上級官長。之：到。 [7]幡：長方而下垂的旗幟。 [8]徇（xùn）：巡行，宣示。 [9]黃散：《太平御覽》引下有「赤丸」二字。 [10]秘奧：隱秘，深奧。 [11]癘（lì）：瘟疫。 [12]攸：乃，於是。 [13]麾（huī）：原指軍旗，此處指揮舞。 【譯文】 崔文子，是泰山人。崔文子愛好修煉黃老道術，隱居在泰山腳下。他製作黃散和赤丸，並修建了石父祠。然後到城裡賣藥，自稱三百歲。後來發生了瘟疫，民眾死者有上萬。當地的長吏到崔文子居住的地方請求救助，崔文子打著紅色的旗幡，上面掛著黃散，巡行到每家每戶發藥。服用黃散的人都痊癒了，救活的人有上萬之多。後來離開這裡，又去蜀地賣黃散。所以民眾世代把崔文子的黃散和赤丸當作寶物，功效實在是接近於仙藥了。 泰山文子獲大道，醫術兼行隱秘奧。 瘟疫降臨萬人死，醫者仁心乃哀悼。 紅幡如電般揮舞，神藥療效迅速到。 一時保全一城民，世世代代永顯效。