列仙傳譯註 · 修羊公

【題解】 修羊公，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。本文說他是魏地（一作蜀地）人。居住在華山上石室中，睡在懸空的石榻上面，石榻都被他睡得塌陷下去。平時食用一些延年益壽的黃精，後來去拜見漢景帝（一作武帝），被安排住在諸侯王的住所中。景帝下詔書問他何時教自己法術。詔書還沒宣讀完畢，修羊公就化成白石羊，只見石羊脅上（一作背上）題著「修羊公謝天子」六個字。景帝把石羊放置在觀察天文星象的靈台之上，再後來修羊公變的石羊就走了。《神仙傳序》稱「修羊陷石於西嶽」，所言亦為此事。《歷世真仙體道通鑑》作者認為，《道德經》曰「多言數窮，不如守中」，修羊公可以說是得道了，化成白石羊題字表謝，這又是不忘知遇之恩；因此修羊公可謂是「道之深，義之盡」的人物了。《太平御覽》引《上元寶經》稱修羊公、稷丘子、東方朔、崔文子、商丘子等仙人都服用芝英除去三屍谷蟲，所以即使吃糧食也能無病成仙，漢武帝向修羊公、東方朔求索秘方，但終究沒有傳下來。《天地宮府圖》中三十六小洞天之十八的華蓋山洞，相傳為仙人羊公修所治理。「羊公修」或為「修羊公」之誤。 修羊公者，魏人也[1]。在華陰山上石室中[2]，有懸石榻，臥其上，石盡穿陷。略不食[3]，時取黃精食之[4]。後以道干景帝[5]，帝禮之，使止王邸中[6]。數歲，道不可得，有詔問修羊公：「能何日發[7]？」語未訖，床上化為白羊，題其脅曰[8]：「修羊公謝天子。」後置石羊於靈台上[9]，羊後復去，不知所在。 卓矣修羊，韜奇含靈[10]。 枕石大華，餐茹黃精。 漢禮雖隆，道非所經[11]。 應變多質，忽爾隱形。 【注釋】 [1]魏：古地名。西周有姬姓魏國，在今山西芮城，於前661年被晉獻公所滅。後獻公將魏地封給大夫畢萬，畢萬為周文王之子畢公高后人，自此改氏為魏。後魏氏在晉國逐漸做大，並於前403年建立魏國，都安邑，在今山西夏縣，位列「戰國七雄」之一，至魏惠王時遷都大梁，在今河南開封，於魏王假三年（前225）被秦所滅，核心區域在今山西南部、河南中北部、河北南部一帶。秦末又有故魏國寧陵君魏咎、魏豹兄弟稱魏王，項羽分封將魏豹改為西魏王，魏豹投靠劉邦被立為魏王，漢高祖三年（前204）為漢將周苛所殺。漢初又從邯鄲郡中析置魏郡，治所鄴城，在今河北臨漳西南，後或屬趙國，或直屬中央。《事類賦·地部》注、《太平御覽》則引「魏」作「蜀」。此處當指魏郡。 [2]華陰山：即華山，又稱大（太）華山。 [3]略：大略，大概。 [4]黃精：藥用植物，具有生津潤肺的作用，道家認為長期服用能升仙。 [5]干（gān）：求取（職位、俸祿等）。景帝：即漢景帝。《金樓子》原有案語：「別卷作『武帝』。」 [6]邸：高級官員居住的處所。 [7]發：送出，交付，這裡指交出修道的方法。 [8]脅：從腋下到肋骨盡處的部分。《北堂書鈔》《天中記》引「脅」作「背」。 [9]靈台：為古代帝王觀察天文星象、妖祥災異的建築。《詩經·大雅·靈台》：「經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成之。」最早的靈台為周文王所建，在今甘肅靈台。《金樓子》作「通靈台」。 [10]韜奇：懷藏奇才。 [11]經：常道，指常行的義理、準則、法則。 【譯文】 修羊公，是魏郡人。居住在華山上石室中，石室中有懸空的石榻，修羊公就睡在石榻上面，石榻都被他睡得塌陷下去。修羊公不怎麼吃食物，有時候拿一些黃精來食用。後來憑藉道術向漢景帝謀求俸祿，景帝禮遇他，讓他住在諸侯王在中央的住所。但多年來，景帝也沒有學會道法，於是下詔書問修羊公：「哪天可以公布法術呢？」話還沒說完，修羊公就在床上化成白色石羊，它的脅下題著字：「修羊公謝天子。」後來景帝把石羊放置在觀察天文星象的靈台之上，再往後修羊公變的白石羊就走了，不知道哪去了。 高超卓越修羊公，懷藏奇才含異靈。 枕石而睡於太華，修煉服食品黃精。 漢皇禮遇雖隆重，道術並非尋常經。 隨機變化多仙質，忽然之間就隱形。