列仙傳譯註 · 祝雞翁

【題解】 祝雞翁，又稱祝雞公，是傳說中的古仙人，以養雞為業。《列仙傳》本文是有關他最早的記載。本文說他是洛陽人，住在屍鄉北山之下。屍鄉北山在商代有仙人仇生居住，還留下過仇生建造的石室，詳見前文《仇生》篇。祝雞翁在這裡養雞一百多年，共有一千多隻雞，雞晚上都住在樹上。他還為每隻雞取了名字，叫名字它們就會跟著呼聲過來。祝雞翁賣雞和雞蛋，得到的錢有千餘萬。但他沒有把錢花掉，而是如數留下。後來他又去吳地養魚，然後又到了吳山，有數百隻白鶴孔雀，經常停留在他的身旁。《水經注》引《搜神記》亦有他的記載，與《列仙傳》本篇基本一致，為今本《搜神記》無。祝雞翁的典故經常被後人提及。《水經注》引袁氏《王陸詩敘》，提到西晉吳中名士陸機入洛陽，在偃師一民舍投宿。民舍有一少年與陸機談玄學，陸機自愧不如。第二天陸機到達洛陽旅舍，才知道自己之前路過的是祝雞翁所住的屍鄉北山，此處並無人家，只有山南名士王弼墓，這位少年自然就是英年早逝的王弼了。屍鄉北山本為仙山，王弼又安葬於此，顯靈也在情理之中。明陳繼儒《珍珠船》也稱，唐代名相李德裕曾被貶到海南崖州，當地人多養雞，往往飛入官舍，李德裕寫信給友人段成式，不無詼諧地以祝雞翁自居。《事文類聚》《錦繡萬花谷》引《博物志》稱：「祝雞翁，善養雞，今世人呼雞雲祝祝，起此。」此說恐倒果為因，《說文解字》釋「喌（zhōu）」字為「呼雞言重之，讀若祝」，或祝雞翁之祝本也非其姓，而是喌字的通假。 祝雞翁者，洛人也[1]。居屍鄉北山下[2]，養雞百餘年，雞有千餘頭，皆立名字[3]。暮棲樹上，晝放散之。欲引，呼名即依呼而至。賣雞及子[4]，得千餘萬。輒置錢去之吳[5]，作養魚池。後升吳山[6]，白鶴孔雀數百，常止其傍雲。 人禽雖殊，道固相關。< 祝翁傍通，牧雞寄歡。 育鱗道洽[7]，棲雞樹端。 物之致化[8]，施而不刊[9]。 【注釋】 [1]洛：古地名，又作雒，即洛陽縣，在今河南洛陽。周成王時營建洛邑，作為周朝東都。秦滅周后，以洛邑地區為河南縣及洛陽縣，西漢沿置。《藝文類聚》《太平廣記》引作「洛陽」。 [2]屍鄉北山：在今河南偃師，古仙人仇生曾居住於此，詳見前文《仇生》篇。 [3]立：訂立，設立。 [4]子：雞子，雞蛋。 [5]吳：古地名，指吳郡或吳縣。秦統一後，在吳國故地設置吳縣，為會稽郡郡治，故會稽郡也稱吳郡。漢順帝永建四年（129），分會稽郡置吳郡，治所亦在吳縣，即今江蘇蘇州。 [6]吳山：當為吳地山脈之通稱，非今浙江杭州之吳山。 [7]洽：和洽，融洽。 [8]致化：施行教化。 [9]施：施加，施展。刊：修改。 【譯文】 祝雞翁，是洛陽人。住在屍鄉北山之下，養雞一百多年，雞有一千多隻，他給每隻雞都取了名字。雞晚上住在樹上，白天就放出去散養。想要雞過來，叫它們的名字就行了。祝雞翁賣雞和雞蛋，得到的錢有千餘萬。他把錢都留下去了吳地，又建造了一個養魚池。後來到吳山之上，有數百隻白鶴孔雀，經常停留在他的身旁。 人與禽鳥雖不同，箇中門道卻相關。 祝翁觸類而旁通，飼養小雞寄所歡。 養魚之道亦融洽，小雞棲息於樹端。 施行教化於萬物，施展生性不改刊。