列仙傳譯註 · 蕭史

【題解】 蕭史，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。據說他是秦穆公時人。《天中記》引《列仙傳拾遺》稱蕭史長得「瓊姿煒爍，風神超邁」。他擅長吹簫，能夠招致孔雀白鶴來庭院翩翩起舞。秦穆公有女兒字弄玉，喜歡蕭史，穆公就把女兒嫁給他。蕭史每天教弄玉吹簫模仿鳳鳴，過了幾年後，弄玉就吹得就像鳳凰叫了，於是就有鳳凰來停留在屋上。秦穆公為他們建造了鳳台，蕭史、弄玉夫婦住在鳳台上，不下地面有數年之久。有一天兩人都乘著鳳凰走了。所以秦國人為他們在宮中建造了一座鳳女祠，時常有簫聲在祠中響起。《神仙傳序》稱「蕭史乘鳳而輕舉」，所言亦為此事。《列仙傳拾遺》稱「一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去」，「蕭史乘龍」「乘龍快婿」與「弄玉吹簫」都成為後世有名的典故。其實在早期傳說中，蕭史與弄玉同乘鳳凰。 《歷世真仙體道通鑑》有關於蕭史故事的詳細記載。據說蕭史生於周宣王十七年（前811）五月五日，成年之後喜好道術而不理家業，後來遊歷終南山遇到異人，學到長生之術，並練習吹簫。回家後父母要求他娶妻，他稱以後可以娶到公主為妻。周宣王末年時史籍散亂，蕭史由於會著作而補敘史事，因此才被稱為「史」。之後蕭史四處遊歷到了秦國，秦侯之女弄玉擅長吹笙，因此秦侯為女兒擇婿也要求會吹笙。秦大夫孟明將蕭史推薦給秦侯，秦侯本想拒絕蕭史，弄玉要求聽蕭史吹簫。只見第一聲起清風生，第二聲起彩雲出，第三聲起鳳凰下，弄玉自己吹笙也有同樣感應，就要求嫁給蕭史。於是秦侯同意二人結婚，婚禮只有二人簫笙相奏，樂曲還未結束，就有一對鳳凰將二人接走了。後來有人在吳頭楚尾的西山高峰上看到他們，但之後他們又騎鶴往天上飛去了。 蕭史者，秦穆公時人也[1]。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉[2]，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中[3]，時有簫聲而已[4]。 蕭史妙吹，鳳雀舞庭。 嬴氏好合[5]，乃習鳳聲。 遂攀鳳翼，參翥高冥[6]。 女祠寄想，遺音載清[7]。 【注釋】 [1]秦穆公（？—前621）：又作秦繆公，嬴姓，名任好，春秋中期秦國國君，「春秋五霸」之一，父秦德公。前660年，秦成公去世，弟任好即位，是為穆公。穆公即位後與晉國結好，娶晉獻公女伯姬，先後擁立晉惠公、晉懷公、晉文公即位，意欲東出爭霸，但皆被晉人所阻。前627年，秦穆公趁晉文公去世派孟明視襲鄭，為晉中軍將先軫於崤山襲擊，秦軍全軍覆沒。此後，他重用百里奚、蹇叔、由余等賢臣，致力於開拓西方。前623年，秦穆公滅國十二，開地千里，獨霸西戎，被周天子冊封為西方伯主。今陝西鳳翔有秦穆公墓景區。 [2]弄玉：秦穆公之女。據《左傳》，秦穆公有女名簡璧，「簡璧」「弄玉」義近，疑即弄玉之原型。 [3]雍：即秦都雍城。秦德公元年（前677），秦國遷都於雍城，在今陝西鳳翔；此後直到秦獻公二年（前383），秦國遷都櫟陽，在今陝西西安閻良區。今陝西鳳翔出土秦雍都遺址、秦公大墓。 [4]時：時常。 [5]嬴氏：嬴姓氏族。據《史記·秦本紀》，秦祖大費（伯益）為帝舜賜姓嬴。其實上古賜姓說不可靠，姓氏制度當形成於周代。其中姓表示血緣集團，氏表示社會集團，嬴姓在周代有秦、趙、江、黃、梁、徐、葛、鍾離等國（氏），此處指弄玉。好合：情投意合。 [6]參：相間，夾雜。翥（zhù）：向上飛。高冥：高空。 [7]遺音：留下聲音。載：承載。 【譯文】 蕭史，是秦穆公時人。他擅長吹簫，能夠招致孔雀白鶴來庭院翩翩起舞。秦穆公有女兒字弄玉，喜歡蕭史，穆公就把女兒嫁給他。蕭史每天教弄玉吹簫模仿鳳鳴，過了幾年，弄玉吹得就真像鳳叫了，於是就有鳳凰來停留在屋上，秦穆公為他們建造了鳳台，蕭史弄玉夫婦住在鳳台上，不下地面有數年之久。有一天，兩人都乘著鳳凰飛走了。所以秦國人為他們在雍城宮殿建造了一座鳳女祠，時常有簫聲在祠中響起。 蕭史吹簫真美妙，鳳凰雀鶴舞於庭。 嬴家公主情意合，也隨蕭史習鳳聲。 於是攀上鳳凰翅，雙雙飛升入青冥。 秦人修祠寄念想，遺下音律仍輕清。