列仙傳譯註 · 江妃二女
【題解】
江妃二女的傳說最早可以追溯到《詩經·周南》的《漢廣》篇，其中有「漢有游女，不可求思」一句，意為：漢水之濱有游女，士人不可追求啊。安徽大學藏戰國竹簡亦有《漢廣》篇，「有」作「又」，為通假字。此句本類似於「窈窕淑女，君子好逑」，為春秋時代普通男女之間的情事，但在漢代則被附會上鄭交甫與漢水神女傳說。
在《列仙傳》中，說江妃二女不知道是何人，即漢水神女當有二人，又稱為江妃，並非江妃的兩個女兒。《山海經·中山經》說洞庭之山，「帝之二女居之」，晉郭璞注稱「天帝之二女，而處江為神，即《列仙傳》江妃二女也」，認為江妃二女為上帝之女。她們出行遊玩在江漢一帶的水邊，遇到了鄭交甫。鄭交甫見到她們非常喜歡，卻不知道對方是神仙，於是對自己的僕人說，想下車去請求她們的玉佩。僕人認為江漢一帶的人能言善辯，還是不去好，恐怕會後悔。鄭交甫不聽，還是下車過去打招呼慰問。二女也回禮說，客人您才辛苦。鄭交甫說，我把橘柚作為聘禮，裝在竹籃讓它們順水而下，我跟著它們順水而行，無意中邂逅你們，所以想請求你們的玉佩定情。二女也作了一樣的回答，然後將玉佩解下交給鄭交甫。鄭交甫非常喜悅，接下放在懷中，玉佩中央還對著自己的心口。但走了幾十步後再去看時，玉佩已經不見了，而二女也不見了。
其他文獻也記錄了此事，內容與今本《列仙傳》基本一致。《說文解字》引《韓詩傳》曰：「鄭交甫逢二女，鬾服。」似言二女竟穿著鬼服。宋吳淑《事類賦》引《列仙傳》曰：「鄭交甫至漢皋台下，見二女佩兩珠，大如荊雞卵，二女解與之，即行反顧，二女不見，佩珠亦失。」則鄭交甫與二女相遇於漢皋台（今湖北襄陽西北）下，二女贈給鄭交甫的不是玉佩，而是佩戴的珍珠。《太平廣記》及《錦繡萬花谷》《合璧事類》《文選·南都賦》注等引文亦均稱二女佩兩明珠，今本似有脫落。《文選·琴賦》注引《列女傳》（疑為《列仙傳》之誤）：「游女，漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之，聘之橘柚。」言鄭交甫為鄭國大夫。
江妃二女者，不知何所人也。出遊於江漢之湄[1]，逢鄭交甫[2]。見而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：「我欲下請其佩[3]。」仆曰：「此間之人，皆習於辭，不得，恐罹悔焉[4]。」交甫不聽，遂下與之言曰：「二女勞矣[5]。」二女曰：「客子有勞[6]，妾何勞之有？」交甫曰：「橘是柚也，我盛之以笥[7]，令附漢水[8]，將流而下[9]。我遵其傍[10]，采其芝而茹之[11]。以知吾為不遜也[12]，願請子之佩。」二女曰：「橘是柚也，我盛之以筥[13]，令附漢水，將流而下。我遵其傍[14]，采其芝而茹之[15]。」遂手解佩與交甫。交甫悅受，而懷之中當心。趨去數十步[16]，視佩，空懷無佩。顧二女，忽然不見。《詩》曰[17]：「漢有游女，不可求思[18]。」此之謂也。
靈妃艷逸[19]，時見江湄。
麗服微步[20]，流盻生姿[21]。
交甫遇之，憑情言私[22]。
鳴佩虛擲，絕影焉追？
【注釋】
[1]江漢：長江和漢江交匯地區，今江漢平原一帶。《文選·南都賦》：「耕父揚光於清泠之淵，游女弄珠於漢皋之曲。」李善注引《韓詩外傳》：「鄭交甫將南適楚，遵波漢皋台下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵。」漢皋，山名，在今湖北襄陽西北萬山。湄：河岸，水草交接的地方，《北堂書鈔》引作「濱」，與「湄」同義；而《藝文類聚》引作「渚」，渚為水中小塊陸地。
[2]鄭交甫：人名，事跡不詳，或以鄭為國名。《文選·琴賦》注引《列女傳》：「游女，漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之，聘之橘柚。」
[3]下：似為下馬、下車之意。
[4]罹（lí）：遭遇。悔：悔恨；李劍雄《列仙傳全譯》以為「侮」，侮辱。
[5]勞：辛苦，勞苦。
[6]客子：客人，旅居異鄉的人。
[7]笥（sì）：盛飯或衣物用的竹器。
[8]漢水：今漢江。
[9]將（jiāng）：沿著，順著。
[10]遵：沿著，順著。傍（páng）：同「旁」，旁邊。
[11]茹：吃。
[12]不遜：不恭敬，沒有禮貌。
[13]筥（jǔ）：盛物的圓形竹筐。
[14]傍：正統道藏本作「旁」。
[15]茹：正統道藏本作「如」。
[16]趨：快走。數十步：《北堂書鈔》引作「數十里」。
[17]《詩》：即《詩經》，儒家「五經」之一。今本《詩經》分為《風》《雅》《頌》三部分共305篇。《風》亦稱《國風》，包含周南、召南（南至江漢流域）、邶、鄘、衛、王、鄭、檜、齊、魏、唐（晉）、秦、豳、陳、曹等十五個國家、地區的民歌；《雅》包含《大雅》與《小雅》。《頌》包含《周頌》《魯頌》與《商頌》。其中《雅》《頌》兩部分相對更早，大多為西周時期詩篇；《國風》相對更晚，大多為春秋時期詩篇。「漢有游女，不可求思」一句見於《周南·漢廣》篇。《毛詩傳》稱「德廣所及也。文王之道被於南國，美化行乎江漢之域，無思犯禮，求而不可得也」，以政治附會民歌，不可取。另，「《詩》曰」至「此之謂也」一段不見於正統道藏本，系據《歷世真仙體道通鑑後集》卷五校補。
[18]思：語氣助詞，無實義。
[19]艷逸：美艷飄逸。
[20]微步：輕步，緩步。
[21]流盻（pǎn）：眼波流轉，顧盼生姿的樣子。
[22]私：偏愛。
【譯文】
江妃二女，不知道是什麼人。出行遊玩在江漢一帶水邊，遇到了鄭交甫。鄭交甫見到江妃二女非常喜歡，不知道對方是神仙。就對自己的僕人說：「我想下車去請她們把玉佩給我。」僕人說：「這裡的人，都能言善辯，還是不去好，恐怕會遭遇悔恨。」鄭交甫不聽，還是下車去對二女說：「你們辛苦了。」二女說：「客人辛苦了，我們有什麼辛苦呢？」鄭交甫說：「橘子啊柚子啊，我把它們裝在竹籃里，讓它們漂在漢水上，順著水流而下。我沿著竹籃漂流在岸邊走，採摘岸邊的靈芝品嘗。我知道我沒有禮貌，還是請求得到你們的玉佩。」二女說：「橘子啊柚子啊，我把它們裝在竹筐里，讓它們漂在漢水上，順著水流而下。我沿著竹筐漂流在岸邊走，採摘岸邊的靈芝品嘗。」於是用手解下玉佩交給鄭交甫。鄭交甫非常喜悅，接下放在懷中，以玉佩中央對著自己的心口。快走了幾十步，再去看玉佩時，卻已不見了。回視二女，也已不見了。《詩經》說：「漢水之濱有游女，士人不可追求啊。」說的就是這件事。
美艷飄逸的神妃，時而現身在江湄。
衣著華麗緩步行，眼波流轉生芳姿。
交甫邂逅江妃女，憑藉真情言偏私。
玉佩鳴鏘空投擲，倩影絕去從何追？