列仙傳譯註 · 涓子

【題解】 涓子，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。余嘉錫《世說新語箋疏》以涓子為《漢書·藝文志》中道家人物蜎子，蜎子名淵，為老子弟子，有《蜎子》十三篇，系楚人。而據《列仙傳》，涓子為齊人，晉人伏滔亦以涓子為春秋齊國人。本文說涓子喜愛服餌術，廣泛服食礦物、藥材；又精通房中術，並服食自己的精液，通過這兩種方式來延年益壽。等他活到三百歲時，又出現在齊地，並著有《天地人經》四十八篇。他後來又在菏澤垂釣，得到魚腹中的仙人符咒，從而有了呼風喚雨的異能。之後在宕山隱居，得到老子的《伯陽九仙法》。他還著有內容明晰又有條理的內丹術專著《琴心》三篇。西漢淮南王劉安少年時，得到他寫下的文字書籍，但不能解開其中要旨。《答難養生論》稱「涓子以求精久延」，《神仙傳序》稱「涓子餌術以著經」，所言亦為此事。 後世有偽托涓子的導引術，如宋曾慥稱涓子得到《內想篇》後傳授給蘇林。後世道教還把涓子列為北海公，掌管天下十大洞天之十的括蒼山。《太平御覽》引《上元寶經》則稱涓子少年時服用術黃精，修煉守一玄丹之道，活了三千八百年。《赤鳳髓》四十六式第七式為「涓子垂釣荷澤」。《列仙傳贊》引《周書序》有桑與涓子的對話，桑問人的死亡與仙人的存在能同時成立嗎？涓子認為是可以兩存的。 涓子者，齊人也[1]。好餌術[2]，接食其精[3]，至三百年乃見於齊[4]。著《天地人經》四十八篇[5]。後釣於荷澤[6]，得鯉魚，腹中有符[7]。隱於宕山[8]，能致風雨，受《伯陽九仙法》[9]。淮南王安[10]，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇[11]，有條理焉。 涓老餌術，享茲遐紀[12]。 九仙既傳，三才乃理[13]。 赤鯉投符，風雲是使。 拊琴幽岩，高棲遐峙[14]。 【注釋】 [1]齊：古地名。西周初年，周成王將功臣呂尚封於薄姑國舊地，建立姜姓齊國，都營丘，後遷臨淄，在今山東淄博；齊康公十九年（前386），齊國大夫陳（田）和篡位，建立媯姓齊國，仍都臨淄，姜姓齊國滅亡；齊王建四十四年（前221），媯姓齊國為秦國滅亡。其核心區域在今山東北部。秦二世元年（前209），狄縣人田儋自立為齊王，仍都臨淄。漢高祖元年（前206），項羽滅秦後分封諸侯，將齊地一分為三，以齊王田巿為膠東王，齊將田都為齊王，齊王建孫田安為濟北王，史稱「三齊」。後田巿相國田榮統一三齊，自立為齊王，於漢高祖三年（前204）為漢將韓信滅亡。四年（前203），漢王劉邦以韓信為齊王；五年（前202），將韓信徙為楚王。六年（前201），封庶長子劉肥為齊王，仍都臨淄。漢武帝元朔二年（前127），除國為齊郡。元狩六年（前117），以皇子劉閎為齊王。元封元年（前110），又除國為郡。後也泛指今山東北部、東部地區。 [2]餌術：先秦、秦漢仙道方術的一種，通過服食硃砂、棗、白朮、人參、靈芝、天門冬、雲母、首烏、玉石等礦物、藥材來達到延年益壽的目的。 [3]接：交接（性交）。精：精液。 [4]年：歲。見：通「現」，出現。 [5]《天地人經》：涓子著作，共四十八篇，內容不詳。正統道藏本作《天人經》，此據《歷世真仙體道通鑑》改，與贊文「三才」相應。 [6]荷澤：即菏澤，在今山東菏澤。古濟水自定陶西南與菏水會合，流至定陶東北於濟水之東形成菏澤，至北宋時菏澤已乾涸。 [7]符：又稱「神符」「道符」，道教重要工具。符本為調動軍隊的信物，漢代方士模擬之，假託神仙頒布，施於鬼神世界，稱用其可以驅使鬼神，鎮壓精怪。符由文字和書寫材料組成。文字由單個符字或多個符字組成，常用的字體有雲篆、復文等；書寫材料主要包括紙張、木簡、桃板、鐵札等，也有被刻在玉石、銅錢、銅鏡上用來壓勝的。其中用來超度亡靈的符為陰符，延壽祈嗣的符為陽符。 [8]宕（dàng）山：山名，即碭山，在今河南永城芒碭山。 [9]伯陽：即老子。《伯陽九仙法》：傳為老子著作，內容不詳。《三國志·藝文志》有《九仙經》，道教亦有「九仙」之說，包括一上仙、二高仙、三大仙、四元仙、五天仙、六真仙、七神仙、八靈仙、九至仙等九種仙人。《九仙法》或為此九仙的修煉之道。 [10]淮南王安：正統道藏本作「淮南山安」，誤，據《文選·琴賦》注、《太平御覽》引及《歷世真仙體道通鑑》等改。淮南王安，即西漢淮南王劉安（前179—前122），沛郡豐縣（今江蘇豐縣）人。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。漢文帝前元八年（前172），封阜陵侯，前元十六年（前164）封淮南王，都壽春，在今安徽壽縣。他任淮南王期間廣招賓客方士，組織編寫集道教思想大成的《淮南子》一書。武帝元狩元年（前122），劉安因謀反事泄自殺。 [11]《琴心》：涓子著作，共三篇，內容不詳。據下文「拊琴幽岩」，似為琴術專著；但道教內丹術語有「琴心三疊」之說，即修煉者做到上、中、下三丹田如彈琴一樣心悅神和，內丹就煉成了，則《琴心》當為內丹術專著。 [12]茲：這個，此。遐：長久。紀：年齡。 [13]三才：指天、地、人。理：治理，調理。 [14]高棲：隱居。峙：聳立，屹立。 【譯文】 涓子是周代齊國人，愛好服餌之術，也喜歡在交接時服用自己的精液，到三百歲時還在齊地出現過。著有《天地人經》四十八篇。後來在菏澤垂釣，得到一條鯉魚，魚腹中有仙人的符咒。涓子到宕山隱居，能夠呼風喚雨，並得到老子著作《伯陽九仙法》。淮南王劉安，少年時得到他的文章書籍，卻不能理解其中要旨。涓子所作的《琴心》三篇，內容明晰而有條理。 涓子老人善服食，享有如此高年紀。 九仙經既已傳授，天地人自可調理。 紅色鯉魚送神符，風雲亦能來驅使。 彈琴幽靜青岩上，傲然隱居久立峙。