列仙傳譯註 · 赤將子輿

【題解】 赤將子輿，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。據說他是黃帝時期人物，不服食五穀，而以吃各種花草度日。到帝堯時又成為木匠，能隨風雨上天下地。他常常在市場上賣拴在弓箭上的生絲繩—繳，所以被世人稱為「繳父」。道教修仙多講服食，包括植物、礦物、丹藥、氣、霞等，植物是其中一大宗。在《列仙傳》中，就有赤將子輿「啖百草花」、偓佺「好食松實」、關令尹與老子「服苣勝實」、師門「食桃李葩」等多處記載。服食植物可以延年益壽觀念的形成，一方面是因為植物本身有藥性作用，另一方面可能與日本學者小南一郎主張的「度荒年法」有關，即荒年時人們以植物來代替糧食，演變為仙傳文學中以服食植物來修仙。赤將子輿是黃帝時人而在帝堯時又出現，類似於赤松子是神農時人在高辛時又出現，均能隨風雨上下，表示其擁有神仙上天入地的不死之身。《神仙傳序》稱「赤將茹葩以隨風」，所言亦為此事。《搜神記》亦記載此事，與本文基本一致。 在明朱權《天皇至道太清玉冊》中，以天皇真人、廣成子、洪崖先生、錢鏗、赤松子、甯封子、馬師皇與赤將子輿為「唐八仙」，八人皆是黃帝時人，到唐堯時代同游於終南山，為世人所見。錢鏗事跡詳見後文《彭祖》篇。 赤將子輿者，黃帝時人。不食五穀[1]，而啖百草花[2]。至堯帝時為木工[3]，能隨風雨上下。時時於市中賣繳[4]，亦謂之繳父雲[5]。 蒸民粒食[6]，孰享遐祚[7]。 子輿拔俗，餐葩飲露[8]。 託身風雨，遙然矯步[9]。 雲中可游，性命可度[10]。 【注釋】 [1]五穀：穀物通稱，代指糧食。《周禮》鄭玄注以為麻、黍、稷、麥、豆，《孟子》趙岐注又以為稻、黍、稷、麥、菽，《楚辭》王逸注則以為稻、稷、麥、豆、麻。五穀當視為穀物通稱，不必拘泥於具體為哪五種。 [2]啖（dàn）：吃。 [3]堯帝：即帝堯。《史記·五帝本紀》等將其列為「五帝」之一，姓伊祁，名放勛。為黃帝之玄孫，帝嚳與陳鋒氏女慶都之子，帝摯之弟，在帝摯之後繼承帝位。因其為陶唐氏故亦稱唐堯。但在《呂氏春秋·古樂》里，陶唐氏是黃帝之前的人物，與帝堯並非同一人。《鶡冠子》也稱「堯伐有唐」。大概在戰國末到西漢初的《帝系》《世本》等文獻中，帝堯才與陶唐氏合併為一人。 [4]繳（zhuó）：拴在弓箭上的生絲繩。 [5]云：語氣助詞，常用於句尾，無實義。 [6]蒸民：百姓。蒸：同「烝」，眾多，《詩經·大雅》有《烝民》篇。 [7]孰：誰。遐祚：綿綿不盡的福澤。遐，遠。祚，福。 [8]葩：花。 [9]遙然：王照圓《列仙傳校正》作「邈然」。邈、遙同義，為高遠，遙遠的樣子。矯：高舉。 [10]性命：生命。度：超度，佛道以靈魂超脫人世苦難為度。 【譯文】 赤將子輿，是黃帝時的人。他不吃糧食，卻服食各種花草。到堯帝時，他又以木匠為業，能夠隨著風雨上下。常常在市場上販賣拴在弓箭上的生絲繩，當時人都尊稱他為繳父。 百姓都以谷為食，誰能享此久福祚。 子輿超世而拔俗，服食花草飲甘露。 身體寄託風雨里，遊蕩天空高舉步。 白雲之間來遨遊，凡人生命被超度。