歷代帝王宅京記 · 卷九

《歷代帝王宅京記》卷九 崑山顧炎武撰 《洛陽二》 《水經注》曰：「洛陽，周公所營洛邑也。故《洛誥》曰：『我卜瀍水東，亦惟洛食。』其城方七百二十丈，南繫於洛水，北因於郟山，以為天下之湊，方六百里，因西為千里。春秋昭公二十三年，晉合諸侯大夫戍成周之城，故亦曰成周也。遷自序云：『太史公留滯周南。』摯仲治曰：『古之周南，今之洛陽。』漢漢高祖始欲都之，感婁敬之言，不日而駕行矣。屬光武中興，定居洛邑，迨於魏晉，咸兩宅焉。故《魏略》曰：『漢火行忌水，故去其水而加佳，魏為土德，土水之牡也，水得土而流，土得水而柔，故除佳加水。』」 「又曰：伊水又東北，至洛陽縣南，逕圜丘東，大魏郊天之所，准漢故事建之。《漢書・郊祀志》曰：『建武二年初置郊兆於洛陽城南七里，為圜壇八陛，中又為重壇，天地位其上，皆南向，其外壇上為五帝位，其外為壝，重營皆紫，以象紫宮。』」 又曰：谷水又逕河南王城東北，所謂成周矣。《公羊》曰：「成周者何？東周也。」 何休曰：「名為成周者，周道始成王所都也。」《地理志》曰：「河南，河南縣，故郟鄏地也。」 京相璠曰：「郟，山名；鄏，地邑也。卜年定鼎，為王之東都，謂之新邑，是為王城。其城東南名曰鼎門，蓋九鼎所從入也，故謂是地為鼎中。楚子伐陸渾之戎，問鼎於此。」《述征記》曰：「谷、洛二水，本於王城東北合流，所謂谷洛斗也。今城之東南缺十步，世又謂之谷洛斗處，俱為非也。余案史傳，周靈王之時，谷、洛二水斗，毀王宮，王將堨之，太子晉諫，王不聽，遺堰三堤尚存。【《國語》：周靈王三十二年，谷洛斗，將毀王宮，王欲壅之，太子晉諫曰：『不可。』王卒壅之。】《左傳》襄公二十五年，齊人城郟，穆叔如周賀。韋昭曰：「洛水在王城南，谷水在王城北，東入於瀍，至靈王時，谷水盛出於王城西，而南流合於洛，兩水相格，有似於斗，而毀王城西南也。」 穎容著《春秋條例》【《隋書・經籍志》：漢公車徵士穎容著《春秋釋例》十卷。】言西城梁門枯水處，世謂之死谷，是也。始知緣生行中，造次入關，經究故事，與實違矣。考王封周桓公於是，為西周；及其孫惠公，封少子於鞏，為東周，故有東西之名矣。秦滅周，以為三川郡；項羽封申陽為河南王；漢以為河南郡；王莽又名之曰保忠信鄉；光武都洛陽，以為尹，尹，正也，所以董正京畿，率先百郡。《左傳》昭公二十四年，士伯立於干祭，而問於介眾。【干祭，王城北門。】 谷水又東流，逕干祭門北，子朝之亂，晉所開也。東至千金堨。《河南十二縣境簿》曰：「河南縣城東十五里有千金堨。」《洛陽記》曰：「千金堨，舊堰谷水，魏時更修此堰，謂之千金堨，積石為堨，而開溝渠五，所謂五龍渠，渠上立堨，堨之東首，立一石人，石人腹上刻勒云：『太和五年八月庚戌，造築此堨，更開溝渠，此水沖渠，止其水，助其堅也。』堨是都水使者陳協所造也。」《語林》曰：「陳協數進阮步兵酒，後晉文王欲修九龍堰，阮舉協，文王用之，掘地得古承水銅龍六枚，堰遂成。水歷堨東注，謂之千金堨。逮於晉世，大水暴注，溝瀆泄壞，又廣功焉。石人東脅下又云：『太始七年六月二十三日，大水並瀑出，常流上三丈，盪壞二堨，五龍泄水，南注隄下，加歲久漱齧，每澇即壞，歷載捐棄大功，故為今堨，更於西開池，名曰代龍渠，地形平正，誠得瀉泄至理，千金不與水勢激爭，無緣當壞，由其卑下，水得逾上，漱齧故也。今增高千金，於舊一丈四尺，五龍自然，必歷世無患，若五龍歲久復壞，可轉於西，更築二堨，二渠，合用二十三萬五千六百九十八功，以其年十月二十三日起作，功重人少，到八年四月二十日畢，代龍渠即九龍渠也。』」 後張方入洛，破千金堨，遺基見存，朝廷太和中修復故堨，北引渠東合舊瀆。又東晉惠帝造石渠於水上，案橋西門之南頰，又稱晉元康二年十一月二十日改治石巷水門，巷東西長七尺，南北龍尾廣十二丈，巷瀆口高三丈，謂之皋門橋。又潘岳《西征賦》曰：「秣馬皋門。」 即此處也。 谷水又東，又結石樑跨水，制城西梁也。谷水又東，左會金谷水。水出太白原，東南流，歷金谷，謂之金水，東南流，逕晉衛尉卿石崇之故居也。石季倫《金谷詩敘》曰：「余以元康七年，從太僕出為征虜將軍，有別廬在河南界金谷澗中，有清泉茂林，眾果竹柏，藥草蔽翳，西北角築之，謂之金墉城。魏文帝起層樓於東北隅，晉宮閣名曰金墉，有崇天堂，即此地也。上架木為榭，皇居創徙，宮極未就，止蹕於此，構宵榭於故台南，曰干光門，夾建兩觀，觀下列朱桁於塹，以為御路，東曰含春門，北有退門，城上西面列觀，五十步一睥睨，屋台置一鍾，以和漏鼓，函北連廡，墉北廣榭，炎夏之日，常以避暑，為綠水池一所。」 谷水逕洛陽小城北，因阿舊城，憑結金墉，故向地也。【「向地」 疑作 「向北」。】永嘉亂，結以為壘，號曰洛陽壘。故《洛陽記》曰：「凌雲台西有金市，金市北對洛陽壘者。」 又東，歷大夏門下，故夏門也。陸機與弟書云：「門有三層，高百尺，魏明帝造。」 門內東側祭城，有魏文帝所起景陽山遺基尚存。孫盛《魏春秋》曰：「黃初元年，文帝愈崇宮殿，雕飾觀閣，取白石英及紫石英及五色大石，於太行、谷城之山，起景陽山於芳林園，樹松竹草木，捕禽獸以充其中，於是百役繁興，帝躬自掘土，率群臣三公以下，莫不展力。山之東舊有九江，陸機《洛陽記》曰：『九江直貫員水，水中作員壇，三破之，夾水得自徑通。』賦曰：『濯龍芳林，九穀八溪，芙蓉覆水，秋蘭被崖。』今也，山則塊阜獨立，江無復仿佛矣。【《東京賦》注引《洛陽圖經》云：「濯龍，池名；芳林，苑名；九穀八溪，養魚池也。」】 渠水又東，枝分南入華林園，歷疏圃南，圃中有古玉井，井悉以珉玉為之，以緇石為口，工作精密，猶不變古，璨焉如新。又瑤華宮南，歷景陽山，北山在都亭堂上，結芳湖，湖中起御坐石也。御坐前建蓬萊山，曲池接筵，飛沼拂席，南面射侯，夾席武峙，背山堂上，則石路崎嶇，岩嶂峻險，雲颱風觀，纓巒帶阜，其中引水飛皋，傾瀾瀑布，或枉渚聲溜，潺潺不斷，竹柏蔭於層石，繡薄叢於泉側，微飆暫拂，則芳溢於六空，入為神居矣。其水東注天淵池，池中有魏文帝九龍殿。【《洛陽宮殿簿》有明光殿、式朝殿、九華殿、蔬圃殿，而《魏志》云：青龍二年，還洛陽宮，復崇華殿，改名九龍殿。】殿基悉是洛中故碑累之，令造釣台於其上，池南置魏文帝茅茨碑，是黃初中所立也。其水自天淵池東出華林園，逕聽訟觀南，故平望觀也。魏明帝嘗言：「獄，天下之命也。」 每斷大獄，恆幸觀聽之，以太和三年更從今名。池水又東流於洛陽縣之南，狄泉，郡故狄泉也，南北百一十步，東西七十步。皇甫謐曰：「悼王葬景王於翟泉，今洛陽太倉中大冢是也。」《春秋》定公元年，晉魏獻子合諸侯之大夫於翟泉，始盟成周。班固、服虔、皇甫謐咸言翟泉在洛陽東北，周之墓地。今案周威烈王葬洛陽城內東北隅，景王冢在洛陽太倉中，翟泉在兩冢之間，側廣莫門道東，建春門路北，路即東宮街也，於洛陽為東門北，後封呂不韋為洛陽十五萬戶侯，大其城，並得景王冢矣，是其墓地也。及晉永嘉元年，洛陽東北步廣里地陷，有二鵝出，蒼色者飛翔沖天，白色者止焉。陳留孝廉董養曰：「步廣，周之狄泉，盟會之地，今色蒼，胡象矣，其可盡言乎？」 後五年，劉曜、王彌入洛，帝居平陽。陸機《洛陽記》：步廣里在洛陽城內宮東，是狄泉所在，不得於太倉西南也。京相璠與裴司空彥季修修晉輿地圖，作《春秋地名》，亦言今太倉西南地，水名狄泉。又曰：「舊說言狄泉本自在洛陽北萇宏城，東周乃繞之，杜預因其一證，必是狄泉，而其實非也。」 後遂為東宮池。《晉中州記》曰：「惠帝為太子，出聞蛤蟆聲，問人是官蛤蟆，侍臣賈允對曰：『在官地為官蛤蟆，在私地為私蛤蟆。』令曰：『若官蛤蟆，可給廩。』昔晉朝收愍懷太子於後池，即是池也。」 其一水自大夏門東，逕宣武觀，憑城結構，不更層墉，左右夾列步廊，參差翼趾，南望天淵池，北矚宣武場。《竹林七賢論》曰：「王戎幼而清秀，魏明帝於宣武場上為欄苞虎阱，使力士袒裼，迭與之搏，縱百姓觀之，戎年七歲，亦往觀焉，虎乘間薄欄，吼其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎亭然不動，帝於門上見之，使問姓名，而異之。」 場西故賈充宅地。谷水入東，逕廣莫門北，漢之谷門也，北對芒阜，連巔修垣，包總眾山，始自洛口，西逾平陰，悉芒壠也。《魏志》曰：「明帝欲平北芒，令登台見孟津，侍中辛毗諫曰：『若九河溢涌，洪水為害，丘陵皆夷，何以御之？』帝乃止。」 谷水又東屈，而逕建春門石橋下，即上東門也。阮嗣宗《詠懷詩》曰：「步出上東門」 者也。一曰上升門，晉曰建陽門。《百官志》曰：「洛陽十二門，每門候二人，六百石。」《東觀漢記》曰：「郅惲為上東門侯，光武嘗出夜還，詔開門欲入，惲不內，上令從門間識面，惲曰：『火明遼遠。』遂拒不開，由是上益重之，亦袁本初掛冠處也。」 橋首建兩石柱，橋之右柱銘曰：「陽嘉四年乙卯壬申，詔書以城下漕渠東通河濟，南列江淮，方貢委輸所由而至，使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋樑柱，敦敕工匠，盡要妙之巧，攢立重石，累高周距，橋工路博，流通萬里，三月起作，八月畢成。」 其水依柱文，自樂里道屈而東出陽渠。昔陸機為成都王穎入洛，敗此而返。水南即馬市也，舊洛陽有三市，斯其一也。【陸機《洛陽記》曰：「洛陽舊有三市，一曰金市，在宮西大城內；二曰馬市，在城東；三曰羊市，在城內。」】嵇叔夜為司馬昭所害處也。北則白社故里也，昔孫子荊遇董威輦於白社，謂此矣。又東，逕馬市石橋，橋南有二石柱，並無文刻也。漢司空漁陽王梁之為河南也，將引谷水以溉京都，渠成而水不流，故以坐免。後張純堰洛而通漕，洛中公私懷瞻，是渠今引谷水，是純之創也。案陸機《洛陽記》、劉澄之《永初記》言，城之西南有陽渠，周公制之也。昔周遷殷民於洛邑，城隍逼狹，卑陋之所耳，晉故城成周以居敬王，秦又廣之，以封不韋，以是推之，非專周公可知矣，亦謂之九曲瀆。故《河南十二縣簿》云：「九曲河在河南鞏縣西，西至洛陽。」 又案傅暢《晉書》云：「都水使者陳良鑿運渠，從洛口入江，九曲至東陽門。」 是以阮嗣宗《詠懷詩》所謂 「步出上東門，遙望首陽岑」，又言 「遙遙九曲間，徘徊欲何之」 者也。 陽渠水南，暨閶闔門，漢之上西門者也。《漢宮記》云：「上西門所以不純白者，漢家厄於成，故以丹鏤之。」 太和遷都，徙門南側。其水北乘高渠，枝分上下，歷故石橋東入城，逕望先寺中，有碑。渠水又東，歷故金市南，直千秋門，右宮門也。又枝流入石逗，伏流注靈芝、九龍池。魏太和中，皇都遷洛陽，經構宮極，修理街渠，發石視之，嘗無毀壞，又石工細密，非今之所擬，遂因用之。其一水自千秋門南流，逕神虎門下，東對雲龍門，二門衡栿之上，皆刻雲龍風虎之狀，以火齊薄之，及其晨光初起，夕景斜輝，霜文翠照，陸離眩目。又南，逕通門、掖門西，又南流，東轉，逕閶闔門南。案《禮》，王有五門，謂皋門、庫門、雉門、應門、路門，路門一曰畢門，亦曰虎門也。魏明帝上法太極，於洛陽南宮起太極殿，於漢崇德殿之故處，改雉門為閶闔門。昔在漢世，洛陽宮殿門題多是大篆，言是蔡邕諸子所為，自董卓焚宮殿，魏太祖平荊州，漢吏部尚書安定梁孟皇善師宜官八分體，以贖死，太祖善其法，常仰系帳中，愛玩之，以為勝宜官，北宮榜題，咸是鵠筆，南宮既建，明帝令侍中京兆韋誕以古篆書之。【《書勢》云：「師宜官，南陽人，帝征天下工書於鴻都門，數百人，八分稱宜官為最大，則一字徑丈，小則方寸千言。梁鵠，字孟皇，安定烏氏人，受書法於師宜官，以善八分書知名。韋誕，字仲將，京兆人，諸書並善，題署尤精。」】皇都遷洛，始令中書舍人沈令馨以隸書書之，景明、正始之年，又敕符節令江式以大篆易之，今諸桁榜題，皆是式書。《周官・太宰》以正月懸治法於象魏，《廣雅》曰：「闕謂之象魏。」《風俗通》曰：「魯昭公設兩觀於門，是謂之闕，從門，厥聲。」《爾雅》曰：「觀謂之闕。」《說文》曰：「闕，門觀也。」《漢官典職》曰：「偃師去洛四十五里，望朱雀闕，其上郁然與天連，是明峻極矣。」 洛陽故宮名有朱雀闕、白虎闕、蒼龍闕、北闕、南宮闕也。《東觀漢記》曰：「更始發洛陽，李松奉引，車馬奔觸北闕鐵柱門，三馬皆死，即斯闕也。」《白虎通》曰：「門必有闕者何也？闕者，所以飾門外尊卑也。」 今閶闔門外夾建巨闕，以應天宿，雖不如禮，猶象魏之上而加復思，以易觀矣。《廣雅》曰：「復思謂之屏。」《釋名》曰：「屏，自障屏也，罘思在門外，罘，復也，臣將入言事，於此復重思之也。」 穎容又曰：「闕者，上有所闕，下書之於闕，所以求論譽於人，故謂之闕矣。」 今闕前水南道右，置登聞鼓，以納諫也。 昔黃帝立明堂之議，堯有衢室之問，舜有告善之旌，禹有立鼓之訊，湯有總街之誹，武王有靈台之復，皆所以廣設過誤之備也。 渠水又枝分，夾路南逕，出太尉、司徒兩坊間，謂之銅駝街。舊魏明帝置銅駝諸獸於閶闔南街，陸機云：「駝高九尺。」 即出太尉坊者也。水西有永寧寺，熙平中始創也，作九層浮屠，浮屠下基方一十四丈，自金露拌下至地四十九丈，取法代都七級，而又高廣之，雖二京之盛，五都之富，利剎靈圖，未有若斯之構。案釋法顯行傳，西國有爵嵯浮圖，其高與此相狀，東都、西域俱為莊妙矣。其地是曹爽故宅，經始之日，於寺院西南隅得爽窟室，下入地可丈許，地壁悉累方石砌之，石作細密，都無所毀，其石悉入法用。渠左是魏晉故廟地，今悉民居，無復遺墉也。 渠水又西，歷廟社之間，南江南渠，廟社各以物色辨方。《周禮》，廟及路寢皆如明堂，而有燕寢焉，唯祧廟別無，後代通為一廟，列正室於下，無復燕寢之制。禮，天子建國，左廟右社，以石為主，祭則希冕，今多王公攝事，王者不親拜焉。咸寧元年，洛陽大風，帝社樹折，青氣屬天，元王東渡，晉社代昌矣。【王隱《晉書》曰：「武帝咸寧元年八月大風折大社樹，有青氣出焉，占者曰：『東莞當有帝者。』明年，元帝生，此晉室中興之表也。」】 渠水自銅駝街東，逕司馬門南，魏明帝始築闕，崩壓殺數百人，遂不復築，故無闕門。南屏中舊有置銅翁仲處，金狄既淪，故處亦褫，唯壞石存焉。自此南直宣陽門，經緯通達，皆列馳道，往來之禁，一同兩漢。曹子建嘗行御街，犯門禁，以此見薄。 渠水又東，逕杜元凱所謂狄泉北，今無水，坎方九丈六尺，深二丈余，似是人功，而不類於泉陂，是驗非之一證也。又皇甫謐《帝王世紀》云：「王室定，遂徙居成都，小不受王都，故壞翟泉而廣之，泉源既塞，明無故處。」 是驗非之二證也。杜預言翟泉在太倉西南，於洛陽不得為東北，是驗非之三證也。稽之地說，事幾明矣，不得為翟泉也。 渠水歷司空府前，逕太倉南，東出陽門石橋，下注陽渠。谷水逕閶闔而南，土山東，水西三里有坂，坂上有土山，漢大將軍梁冀所成，築土為山，植木成苑。張璠《漢記》曰：「山多峭坂，以象二崤，積金玉，采捕禽獸，以充其中，有人殺苑兔者，迭相尋逐，死者十三人。」 南出，逕西陽門，舊漢氏之西明門也，亦曰雍門矣。舊門在南，太和中，以故門卯出，故徙是門，東對東陽門。 谷水又東，逕白馬寺東，是漢明帝夢見大人，色項佩白光，以問白馬，為寺名，此榆欓【榆欓未詳，考之袁宏《漢紀》及牟子俱不言其事，唯《吳越春秋》嘗有甘密九欓、文笥七枚之文，解者以為欓與瓽通，而《齊民要術》云：「榆十五年後，中為車轂及葡萄□」，知以榆木為□，遠致葡萄也，瓽、□、欓三字互通，則榆欓乃以榆木為經函耳】，後移在城內愍懷太子浮圖中，近世復遷此寺。 谷水又南，逕平樂觀東，李尤《平樂觀賦》曰：「乃設平樂之顯觀，章秘偉之奇珍。」 華嶠《漢書》曰：「靈帝於平樂觀下起大壇，上建十重五彩華蓋，高十丈，壇東北為小壇，復建九重華蓋，高九丈，列奇兵騎士數萬人，天子位大蓋下，禮畢，天子躬擐甲，稱無上將軍，行陣三匝而還，設秘戲以示遠人。」 故《東京賦》曰：「其西則有平樂都場，示遠之觀，龍雀蟠蜿，天馬半漢。」 應劭曰：「飛廉，神禽，能致風氣，古人以良金鑄其形，明帝永平五年，長安迎取飛廉並銅馬，置上西門外平樂觀。」 今於上西門外無他基觀，惟西明門外獨有此台，巍然廣秀，疑即平樂觀也。又言皇女稚殤，埋於台側，故復名曰皇女台。晉灼曰：「飛廉，鹿身，頭如雀，有角而蛇尾豹文。」 董卓銷為金用，銅馬徙於建始殿東階下，胡軍喪亂，此象遂淪。 谷水又南，逕西明門，故廣陽門也，門左枝渠東派入城，逕太社前，又東逕太廟南，又東，於青陽門右下注陽渠。谷水又南，東屈，逕津陽門南，昔洛水泛溢，漂害者眾，津陽城門校將築以遏水，諫議大夫陳宜止之曰：「王遵臣也，水絕其足，朝廷中興，必不入矣。」 水乃造門而退。 谷水又東，逕宣陽門南，故苑門也，皇都遷洛，移置於此，對閶闔門，直洛水浮桁，故《東京賦》曰：「沂洛背河，左伊右瀍」 者也。門左即洛陽池處也，池東舊平城門所在矣，今塞，北對洛陽南宮，故蔡邕曰：「平城門，正陽之門，與宮連屬，郊祀法駕所由從出，謂之最尊者。」 洛陽諸宮名曰南宮，有謻台、臨照台，《東京賦》曰：「其南則有謻門曲榭，依阻城洫。」 注云：「謻門，冰室門也，阻依洫城下池也，皆屈曲邪行，依城池為道。」 故《說文》曰：「隍，城池也，有水曰池，無水曰隍矣。」 謻門即宣陽門也，門內有宣陽冰室，《周禮》有冰人，日在北陸而藏之，西陸朝覿而出之，冰室舊在宣陽門內，故得是名，門既擁塞，冰室又罷。 谷水又逕靈台北，望雲物也，漢光武所築，高六丈，方二十步，世祖嘗晏於此台，得鼮鼠於台上，亦諫議大夫第五子陵之所居，倫少子也。【《三輔決錄》云：第五頡，字子陵。】洛陽無主人，鄉里無田宅，寄止靈台，或十日不炊。 谷水又東，逕平昌門南，故平門也，又逕明堂北，漢光武中元元年立，尋其基構，上圓下方，九宮重隅，十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水於其下，為璧雍也。 谷水又東，逕開陽門南，晉宮閣名曰故建陽門也。《漢官儀》曰：「開陽門始成，未有名，宿昔有一柱來在樓上，琅玡開陽縣上言南城門一柱飛去，光武皇帝使來識視，良是，遂堅縛之，刻記年月日，以名焉。」 何湯、仲弓嘗為門候，上微行夜還，湯閉門不內，朝廷嘉之。又東，逕國子太學石經北，《周禮》有國學，教成均之法，《學記》曰：「古者家有塾，黨有庠，遂有序，國有學，亦有虞氏上庠、下庠，夏後之東序、西序，殷人之左學、右學，周人之東膠、虞庠，王制云：養國老於上庠，養庶老於下庠，故有太學、小學，教國之子弟焉，謂之國子。」 漢魏以來，置太學於國子堂，東漢靈帝光和六年，刻石鏤碑，載五經，立於太學講堂前，悉在東側，蔡邕以嘉平四年，與五官中郎將堂溪典、光祿大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等奏求正定六經文字，靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外，於是後儒晚學，咸取正焉，及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名，魏正始中，又立古篆、隸、三字石經，魏初傳古文出邯鄲淳，石經古文轉失淳法，樹之於堂西，石長八尺，廣四尺，刻石於其下，碑石四十八枚，廣三十丈，魏文帝又刊《論典》六碑，附於其次，陸機言太學贊別一碑在講堂西下，刻石龜碑，載蔡邕、韓說、高堂溪等名，太學弟子贊復一碑在外門中，今二碑並無，石經東有一碑，是漢順帝陽嘉八年立，碑文云：「建武二十七年造太學，年積毀壞，永建六年九月詔書修太學，刻石記年，用工作徒十一萬二千人，陽嘉九年八月作畢。」 碑南面刻頌，表里鏤字，猶存不破，漢石經北有晉辟雍行禮碑，是太始二年立，其碑中折，但世代不同，物不停故，石經淪缺，存毀幾半，駕言永久，諒用憮焉，考古有三雍之文，今靈台、太學並無辟雍處，晉永嘉中，王彌、劉曜入洛，焚毀二學，尚仿佛前基矣。 谷水於城東南隅枝分，北注，逕清陽門東，故清明門也，亦曰稅門也，亦曰芒門，又北，逕東陽門東，故中東門也，又北，逕故太倉西，《洛陽地記》曰：「大城東有太倉，倉下運船常有千計，即是處也。」 又北，入洛陽溝。 谷水又東，左迤為池，又東，右出為方湖，東西一百九十步，南北七十步，故水衡署之所在也。谷水又東南，傳屈而東注，謂之阮曲，雲阮嗣宗之故居也。谷水又東，注鴻池陂，《百官志》曰：「鴻池，池名也，在洛陽東二十里，丞一人，二百石，池東西十步，南北千一百步，四周有塘，池中又有東西橫塘，水溜徑通。」 故李尤《鴻池陂銘》曰：「鴻澤之陂，聖王所規，開水東注，出自城池也。」 其水又東，左合七里澗，《晉後略》曰：「成都王穎使吳人陸機為前鋒都督伐京師，輕進，為治軍所處，大敗於鹿苑，人相登躡，死於塹中，及七里澗，澗為之滿，即是澗也。」 澗有石樑，即旅人橋也，昔孫登不欲久居洛陽，知楊氏榮不保終，思欲遁跡林鄉，隱淪妄死，楊駿埋之於此橋之東，駿後尋亡矣，凡是數橋，皆累石為之，亦高壯矣，朱超石與兄書云：「橋去洛陽六七里，悉用大石，下員以通水，可受大舫過也，題其上云：太康三年十一月初就功，日用七萬五千人，至四月末止，此橋經破落，復更修補，今無復文字。」 《歷代帝王宅京記》卷九