李白選集 · 大獵賦[1]　並序

白以為：賦者，古詩之流[2]。辭欲壯麗，義歸博遠[3]。不然，何以光贊盛美，感天動神[4]？而相如、子雲競誇辭賦，歷代以為文雄，莫敢詆訐[5]。臣謂語其略，竊或褊其用心[6]。《子虛》所言，楚國不過千里，夢澤居其太半，而齊徒吞若八九，三農及禽獸無息肩之地，非諸侯禁淫述職之義也[7]。《上林》云：「左蒼梧，右西極」[8]，考其實，地周袤纔經數百[9]。《長楊》誇胡，設網為周阹，放麋鹿其中，以搏攫充樂[10]。《羽獵》於靈臺之囿[11]，圍經百里而開殿門[12]。當時以為窮壯極麗，迨今觀之，何齷齪之甚也[13]！ 【注釋】 [1]大獵賦：此賦描寫開元年間天子在秦地畋獵的情景。 [2]「白以為」二句：白，《唐文粹》作「臣」。賦者，古詩之流，語見《文選》卷一班固《兩都賦序》：「或曰：『賦者，古詩之流也。』」李善註：「《毛詩序》曰：詩有六義焉，二曰賦，故賦為古詩之流也。」 [3]「辭欲」二句：謂賦的辭藻要壯美華麗，取義要博雅深遠。遠，一作「達」。劉勰《文心雕龍·詮賦》：「麗詞雅義，符采相勝。」 [4]「何以」二句：《毛詩序》：「故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。」古人認為詩賦有動天地感鬼神之功。 [5]「而相如」三句：意謂司馬相如和揚雄競相以辭賦相誇，歷代論者亦奉之為作賦能手，無人敢有非議。相如，司馬相如。子雲，揚雄的字。兩人均為西漢著名辭賦家，漢代賦體大盛，稱戰國時屈原所作《離騷》等為《楚辭》，後常以辭賦並稱。詆訐（dǐ jié），非議，譭謗。 [6]「臣謂」二句：其略，《唐文粹》、《全唐文》作「其大略」。略，大要，即所作賦的主旨。褊（biǎn），本指衣服狹小，引申為狹隘、偏失。褊，宋本作「楄」，據他本改。二句謂論其賦的主旨，我私下以為其用心有所偏失。 [7]「子虛」六句：《子虛》，《子虛賦》，司馬相如的代表作。其詞云：「臣聞楚有七澤……臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。雲夢者，方九百里。……烏有先生曰：『……且齊東渚鉅海，南有琅邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟諸。邪與肅慎為鄰，右以暘谷為界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若雲夢者八九，於其胸中曾不蒂芥。』」《上林賦》：「亡是公聽然而笑曰：『……夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；封疆畫界者，非為守禦，所以禁淫也。……從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾闢，而民無所食也。』」六句所言即本此。太半，太，通「大」。三農，指平地、山、澤所居之農民。息肩之地，休息歇腳之處。禁淫，禁止越出一定的範圍。述職，諸侯向天子陳述履行職務的情況。 [8]「上林」三句：《上林》，《上林賦》。按《子虛》、《上林》在《史記》、《漢書》中為一篇，自蕭統《文選》始析一為二，前人多辯其非。其詞云：「亡是公聽然而笑曰：『……獨不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北。』」上林，苑名。本秦時舊苑，漢武帝擴建。周圍三百里，有離宮七十所，苑中養禽獸，供天子春秋時打獵。其地在今陝西長安、周至（盩厔）、戶（鄠）縣界。蒼梧，在長安東南，故言左。西極，在長安西，故言右。 [9]「考其」二句：考，宋本作「者」，據他本改。周袤，周長。袤，宋本作「」，據他本改。揚雄《羽獵賦》：「武帝廣開上林……周袤數百里。」 [10]「長楊」四句：楊，宋本作「揚」，據他本改。揚雄有《長楊賦》，其《序》云：「上將大誇胡人以多禽獸。秋命右扶風發民入南山，西自褒斜，東至弘農，南驅漢中，張羅網罝罘，捕熊羆豪豬，虎豹狖玃，狐兔麋鹿，載以檻車，輸長楊射熊館，以網為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦》。」周阹（qū），獵者利用天然地形圍獵禽獸。此指未有野獸先設圍陣。搏攫，搏擊，爭奪。 [11]「羽獵」句：羽獵，指揚雄《羽獵賦》。靈臺，周朝所建臺名，用以游觀，一説用以觀天象。囿（yòu），畜養禽獸的園林。按揚雄《羽獵賦》稱：「帝將惟田於靈之囿。」此句即用其意。 [12]「圍經」句：用揚雄《羽獵賦》成句：「圍經百里，而為殿門。」 [13]「當時」三句：謂當時以為場面壯觀，而今看來，何其狹小之極！齷齪（wò chuò），局面狹窄。迨，同「逮」。 但王者以四海為家，萬姓為子，則天下之山林禽獸，豈與衆庶異之[14]？而臣以為不能以大道匡君，示物周博，平文論苑之小，竊為微臣之不取也[15]。今聖朝園池遐荒，殫窮六合[16]，以孟冬十月大獵於秦，亦將曜威講武，掃天蕩野[17]。豈淫荒侈靡，非三驅之意耶[18]？臣白作頌，折中厥美[19]。其辭曰： 【注釋】 [14]「但王者」四句：謂但帝王若以四海為家，以百姓為子，那麽天下山林禽獸，怎能與庶民不同享？衆庶，庶民；百姓。 [15]「而臣」四句：謂我以為為人臣而不能以治國之道匡輔君王，使物産豐富，卻著文論説園苑之大小，我私下以為不足取。苑，《全唐文》作「苑囿」。 [16]「今聖朝」二句：遐荒，荒遠之地。殫（dān）窮，竭盡。六合，指天地四方。兩句言天下之大，無不為天子園地。 [17]「以孟冬」三句：孟冬，冬季第一月，指夏曆十月。秦，指長安一帶。今陝西地區。曜威講武，誇耀武力，練習戰法。曜，一作「耀」。古代皇朝於冬季例有畋獵的禮儀風習。《周禮·夏官·大司馬》：「中冬，教大閲……修戰法……遂以狩田。」掃天蕩野，形容畋獵時人多勢猛，仿佛能橫掃天空，蕩滌曠野。 [18]「豈淫荒」二句：淫荒，一作「荒淫」。三驅，古代帝王田獵的制度。《易·比》：「王用三驅，失前禽。」前賢多謂畋獵時三面驅獸，讓開一面，以示好生之德。《漢書·五行志上》：「田狩有三驅之制。」顏師古註：「謂田獵三驅也。三驅之禮，一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖也。」此謂畋獵以三驅為度。 [19]折中：猶言取正。折其兩端而取其中，使之適當。王琦註：「賦意謂分之而求其中，惟茲所頌美，較勝古人也。」 以上為賦序。首先述説賦的性質和作用，然後評論司馬相如和揚雄的《子虛》、《上林》、《長楊》、《羽獵》諸賦只是誇大其辭，其實狹小之極；不能以大道匡君，故詩人以為不足取。而當今皇帝的田獵講武，猶為三驅之意，故詩人要取正而頌美，特作此賦。 粵若皇唐之契天地而襲氣母兮，粲五葉之葳蕤[20]。惟開元廓海㝢而運斗極兮，總六聖之光熙[21]。誕金德之淳精兮，漱玉露之華滋[22]。文章森乎七曜兮，製作參乎兩儀[23]。括衆妙而為師[24]。明無幽而不燭兮，澤無遠而不施[25]。慕往昔之三驅兮，順生殺於四時[26]。 【注釋】 [20]「粵若」二句：謂大唐得天地元氣之本而有天下，五世基業，光輝燦爛，非常興旺，如草木的繁茂爭榮。粵若，同「曰若」，語助詞。皇唐，大唐。契，通「挈」。《莊子·大宗師》：「豨韋氏得之以挈天地，伏戲氏得之以襲氣母。」成玄英疏：「豨韋氏，文字已前遠古帝王號也。得靈通之道，故能驅馭群品，提挈二儀。又作『契』字者，契，合也。言能混同萬物，符合二儀者也。……襲，合也。氣母者，元氣之母。應道也。為得至道，故能畫八卦，演六爻，調陰陽，合元氣也。」粲，燦爛。五葉，五世。唐自高祖至玄宗凡五世。葳蕤，草木茂盛貌。 [21]「惟開元」二句：開元，唐玄宗年號，公元七一三年至七四一年。海㝢，㝢，「宇」的異體字。海內，宇內，即國境以內。運，運轉。斗極，北斗星與北極星。此喻指政權。總，聚。六聖，指唐開國以來的六個皇帝：高祖、太宗、高宗、武后、中宗、睿宗。光熙，光輝。 [22]「誕金德」二句：誕，誕生。玄宗誕生於八月，八月為秋，於五行為金，秋天多露，故以「金德」、「玉露」頌之。淳精，純正精華。淳，一作「純」。華滋，潤澤。 [23]「文章」二句：謂文章繁盛於日月星辰，著作精妙參列天地。森，繁茂貌。七曜，指日、月及金、木、水、火、土五星。兩儀，指天地或陰陽。《易·繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀。」 [24]「括衆妙」句：謂集中衆多絶妙之物作為師法。衆妙，萬物的玄理。《老子》：「玄之又玄，衆妙之門。」括衆妙而為師，括，宋本作「栝」，據他本改。而，宋本作「以」，據他本改。瞿蛻園、朱金城校註：此句單行叶韻，文氣不屬，疑上脫一句。 [25]「明無幽」二句：謂光明照到任何幽暗處，恩澤施至任何遙遠之處。無，一作「胡」。 [26]「慕往昔」二句：謂仰慕過去的田獵制度，必須應四時而殺生。古代朝廷四時皆有田獵之事。春曰田，獵取農田中的野獸，為耕種作準備；夏曰苗，為禾苗除害；秋曰蒐，擇大獸獵而取之；冬曰狩，獵無擇；故曰「順生殺於四時」。蕭士贇註：「順生殺於四時者，謂春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，各有制也。」 以上是賦的第一段，贊美開元天子繼承五世六帝的光輝基業，創建開元盛世。文章著作極盛而精妙，陽光普照，恩澤廣遠，仰慕前聖的三驅，順應四時的田獵制度。 若乃嚴冬慘切，寒氣凜冽[27]，不周來風，玄冥掌雪[28]。木脫葉，草解節[29]，土囊煙陰，火井冰閉[30]。是月也，天子處乎玄堂之中[31]，凔八水兮休百工，考王制兮遵《國風》[32]。樂農人之閑隙兮，因校獵而講戎[33]。 【注釋】 [27]「若乃」二句：慘切，淒厲。凜冽（lǐn liè），寒冷刺骨。 [28]「不周」二句：不周，指不周風。《史記·律書》：「不周風居西北，主殺生。」玄冥，神名。《禮記·月令》：「孟冬之月……其神玄冥。」 [29]「木脫」二句：謂樹木凋零，枯草衰敗。 [30]「土囊」二句：土囊，《文選》卷一三宋玉《風賦》：「夫風生於地，起於青蘋之末。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。」李善註：「土囊，大穴也。盛弘之《荊州記》曰：『宜都佷（hěn）山縣有山，山有穴，口大數尺，為風井，土囊當此之類也。』」火井，産可燃天然氣之井。古代多用以煮鹽。《文選》卷四左思《蜀都賦》：「火井沈熒於幽泉。」劉逵註：「蜀郡有火井，在臨邛縣西南。火井，鹽井也。欲出其火，先以家火投之，須臾許，隆隆如雷聲，爓出通天，光輝十里，以筒盛之，接其光而無炭也。」《華陽國志·蜀志》：「臨邛縣……有火井，夜時光映上照，民欲其火光，以家火投之，頃許如雷聲，火焰出，通耀數十里。以竹筒盛其光藏之，可拽行，終日不滅。」冰閉，因結冰而使井口封閉。 [31]玄堂：北向的堂，古代天子冬月所居。《禮記·月令》：「孟冬之月……天子居玄堂左個。」鄭玄註：「玄堂左個，北堂西偏也。」 [32]「凔八水」二句：凔（chuàng），寒冷。凔，宋本作「飡」，《全唐文》作「餐」，據他本改。八水，指關中八川。《初學記》卷六引晉戴祚《西征記》：「關內八水，一涇，二渭，三灞，四滻，五澇，六潏，七灃，八滈。」都在關中，皆出入上林苑。百工，各種工匠的總稱。《呂氏春秋·季秋紀》：「是月也，霜始降則百工休。」高誘註：「霜降天寒，朱漆不堅，故百工休不復作器。」王制，指《禮記·王制》。國風，指《詩》十五《國風》。《文選》卷一班固《東都賦》：「若乃順時節而蒐狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》《雅》。」李善註：「《禮記·王制》曰：『天子諸侯無事則歲三田，田不以禮，曰暴天物。』風，《國風》，《騶虞》、《駟鐵》是也。雅，《小雅》，《車攻》、《吉日》是也。」 [33]「樂農」二句：謂使百姓於農閑之時得以愉樂，因而出去狩獵，講習武事。閑隙，指農閑。因，宋本作「困」，據他本改。校獵，用木欄遮阻，獵取禽獸。《漢書·司馬相如傳》：「於是乎背秋涉冬，天子校獵。」顔師古註：「校獵者，以木相貫穿，總為闌校，遮止禽獸而獵取之。」講戎，講習武事，演武練兵。《左傳·隱公五年》：「故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講武事也。」 以上是賦的第二段，描寫嚴冬季節的景象，開元天子遵王制而在農閑之時校獵習武。 乃使神兵出於九闕，天仗羅於四野[34]。徵水衡與林虞，辨土物之衆寡[35]。千騎飇掃，萬乘雷奔[36]。梢扶桑而拂火雲兮，刮月窟而搜寒門[37]。赫壯觀於今古，嶪搖蕩於乾坤[38]。此其大略也。而內以中華為天心，外以窮髮為海口[39]。豁咽喉以洞開，吞荒裔以盡取[40]。大章按步以來往，夸父振策而奔走[41]。足跡乎日月之所通，囊括乎陰陽之未有[42]。 【注釋】 [34]「乃使」二句：神兵，天兵；指唐朝軍隊。九闕，九門；指皇宮。古代宮室制度，天子設九門。《禮記·月令》：「（季春之月）田獵、罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。」鄭玄註：「天子九門者，路門也、應門也、雉門也、庫門也、皋門也、城門也、近郊門也、遠郊門也、關門也。」後用以稱宮門。天仗，手執兵器的儀仗。羅，分布；陳列。二句謂狩獵隊伍從皇宮出發，軍士手執兵器，環列四野。 [35]「徵水衡」二句：徵，徵召。水衡，古官名。水衡都尉的簡稱。漢武帝元鼎二年置，至隋廢。掌皇家上林苑。《漢書·百官公卿表上》「水衡都尉」顔師古注引應劭曰：「古山林之官曰衡。掌諸池苑，故稱水衡。」又引張晏曰：「主都水及上林苑，故曰水衡。主諸官，故曰都。有卒徒武事，故曰尉。」後泛指管理水利之官。林虞，古代掌管山林之官。王琦註：「《周禮》有山虞、澤虞，皆掌山澤之官，今稱林虞者，變文言之也。」土物，土産之物。 [36]「千騎」二句：形容畋獵盛況。千騎萬乘如狂飇飛掃，如雷電橫奔。 [37]「梢扶桑」二句：形容畋獵範圍之廣。梢、拂，意同。梢，郭本作「捎」。扶桑，神話中東方日出之地。火雲，其色如火之雲。刮、搜，意同。刮，王本作「括」。搜刮，席捲。月窟，神話中月亮所生之地。寒門，指北極之門。寒，宋本作「塞」，據他本改。《淮南子·墬形訓》：「北方曰北極之山，曰寒門。」高誘註：「積寒所在，故曰寒門。」 [38]「赫壯觀」二句：謂此次畋獵為古今赫赫壯觀，其氣勢似能搖蕩乾坤。嶪，高聳貌。嶪，一作「業」。杜審言《南海亂石山中作》詩：「群山高嶪地。」 [39]「而內」二句：中華，指華夏民族地區。天心，天的中心。窮髮，《莊子·逍遙遊》：「窮髮之北。」司馬彪註：「北極之下，無毛之地也。」毛，草。 [40]「豁咽喉」二句：豁，開通。咽喉，喻險要之地。《戰國策·秦策四》：「韓，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。」荒裔，邊遠地區。 [41]「大章」二句：大章，即太章，古代傳説中的善行者。《淮南子·墬形訓》：「禹乃使太章步自東極，至於西極。二億三萬三千五百里七十五步。」高誘註：「太章、豎亥，善行人，皆禹臣也。」按步，按，宋本作「桉」，據他本改。夸父，古代神話中人物。《山海經·海外北經》：「夸父與日逐走，入日；渴欲得飲，飲於河渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」振策，揮動手杖。二句即用此二事。 [42]「足跡」二句：謂縱獵範圍之廣，凡日月所經之地都留下足跡，獵取土物之多，凡天地間的一切莫不包含在內。未，《唐文粹》作「所」。 君王於是撞鴻鐘，發鑾音[43]，出鳳闕，開宸襟[44]。駕玉輅之飛龍，歷神州之層岑[45]。游五柞兮瞰三危，挾細柳兮過上林[46]。攢高牙以總總兮，駐華蓋之森森[47]。於是擢倚天之劍，彎落月之弓[48]。崑崙叱兮可倒，宇宙噫兮增雄[49]。河漢為之卻流[50]，川嶽為之生風。羽旄揚兮九天絳，獵火燃兮千山紅[51]。 【注釋】 [43]「君王」二句：鴻鐘，大鐘。古代帝王出入都有擊鐘的儀節。《文選》卷八揚雄《羽獵賦》：「撞鴻鐘，建九旒。」李善注引《尚書大傳》曰：「天子將出，則撞黃鐘之鐘。」鑾（luán）音，帝王車馬繫鈴發出的聲音。鈴由青銅製成，形似鸞鳥銜鈴，故謂之鸞鈴，亦稱鑾鈴。 [44]「出鳳」二句：鳳闕，漢代宮闕名。《史記·孝武本紀》：「其東則鳳闕，高二十餘丈。」司馬貞《索隱》引《三輔故事》：「北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰鳳闕也。」《藝文類聚》卷六二引潘岳《關中記》：「建章宮圓闕臨北道，鳳在上，故曰鳳闕也。」後用為皇宮通稱。宸（chén）襟，帝王的襟懷或思考。何遜《九日侍宴樂游苑詩為西封侯作》：「宸襟動時豫，歲序屬涼氛。」 [45]「駕玉輅」二句：玉輅（lù），指帝王所乘之車。以玉為飾。《舊唐書·輿服志》：「唐制，天子車輿有玉輅、金輅……玉輅，青質，以玉飾諸末。」飛龍，指駕車之馬。《禮記·月令》「駕蒼龍」鄭玄註：「馬八尺以上為龍。」神州，指中原地區。戰國時齊人鄒衍稱華夏之地為「赤縣神州」，見《史記·孟子荀卿列傳》。層岑，高峰。亦作「曾岑」。《文選》卷三一江淹《雜體詩三十首·謝光祿莊郊遊》：「四睇亂曾岑。」呂延濟註：「曾，高也；岑，峰也。」 [46]「游五柞」二句：五柞（zuò），漢代宮名。故址在今陝西周至縣東南。《漢書·武帝紀》：後元二年，「二月，行幸盩厔五柞宮。」顔師古注引張晏曰：「有五柞樹，因以名宮也。」瞰（kàn），俯視。三危，古代西部邊疆山名。《書·禹貢》：「三危既宅。」孔傳：「三危為西裔之山也。」在今甘肅敦煌縣東南三十里，三峰聳峙，其勢欲墜，故名。俗亦名卑羽山。細柳，觀名。在今陝西西安市西南昆明池南。漢時在上林苑中築有細柳觀，司馬相如《上林賦》「登龍臺，掩細柳」，即此處。挾，襟帶。 [47]「攢高牙」二句：攢，聚集。牙，指牙旗，旗杆上以象牙為飾，故稱。古帝王出幸，建大牙旗。高牙，高舉之牙旗。總總，衆多貌。《楚辭·大司命》：「紛總總兮九州。」華蓋，帝王的車蓋。崔豹《古今注·輿服》：「華蓋，黃帝所作也，與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。」森森，氣象嚴肅貌。 [48]「於是」二句：擢，抽，拔。倚天之劍，形容極長的劍。語本宋玉《大言賦》：「方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。」阮籍《詠懷詩》其三十八：「彎弓掛扶桑，長劍倚天外。」二句用其意。落月，蓋狀彎弓之形。 [49]「崑崙」二句：意謂軍士們一聲叱吒，可使崑崙山崩倒；一聲噫吁，又可使宇宙增添雄姿。 [50]「河漢」二句：謂天河之水為之倒流，山川為之生風。河漢，天河。卻流，回流，倒涌。 [51]「羽旄」二句：班固《東都賦》：「羽旄掃霓，旄旗拂天。」羽旄，此指旌旗。旄，一作「毛」。九天，指中央和八方。古代把天分為九天：中央稱鈞天，東方稱蒼天，東北方稱變天，北方稱玄天，西北方稱幽天，西方稱顥天，西南方稱朱天，南方稱炎天，東南方稱陽天。絳，大紅色。獵火，為驅趕野獸而燃起的火焰。燃，《唐文粹》作「烻」。 乃召蚩尤之徒，聚長戟，羅廣澤[52]。呵雨師，走風伯[53]。稜威曜乎雷霆，烜爀震於蠻貊[54]。陋梁都之體制，鄙靈囿之規格[55]。而南以衡霍作襟，北以岱恆作袪[56]。夾東海而為壍兮，拖西溟而流渠[57]。麾九州之珍禽兮，迴千群以坌入[58]；聯八荒之奇獸兮，屯萬族而來居[59]。 【注釋】 [52]「乃召」三句：蚩尤：傳説中東方九黎族首領。相傳與黃帝戰於涿鹿，失敗被殺。此處蚩尤之徒指隨從帝王田獵的猛士。《史記·五帝本紀》：「於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。」張守節《正義》引《龍魚河圖》曰：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子。造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。」《文選》卷八揚雄《羽獵賦》：「蚩尤並轂，蒙公先驅。」李善註：「韓子曰：黃帝駕象車，異方並轂，蚩尤居前。」張衡《西京賦》：「於是蚩尤秉鉞，奮鬛被般（班）。」劉良註：「蚩尤，作兵戈也。秉，執。……言使蚩尤秉鉞斧，奮振其鬛，被文錦之衣。」聚長戟，執持兵器。聚，《唐文粹》作「叢」。羅廣澤，羅列在廣大的沼澤地區。 [53]「呵雨」二句：雨師，司雨之神。風伯，風神。班固《東都賦》：「雨師泛灑，風伯清塵。」此即用其意。《韓非子·十過》：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。」則蚩尤、雨師、風伯皆黃帝之臣，此處借喻指隨從帝王田獵之臣。 [54]「稜威」二句：稜威，威嚴之勢。《三國志·魏志·武帝紀》：「稜威南邁，（袁）術以隕潰。」曜，一作「耀」。烜爀，同「烜赫」。聲勢盛大貌。爀，一作「赫」。顔真卿《贈裴將軍》詩：「將軍臨八荒，烜赫耀英材。」蠻貊，泛指邊遠地區少數民族。《論語·衛靈公》：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」二句意謂威勢如雷電閃耀，聲勢威震於蠻夷地區。 [55]「陋梁都」二句：陋，作動詞，以之為陋。梁都，《唐文粹》作「梁鄒」。王本校：「『梁都』當是『梁鄒』之訛。」《後漢書·班固傳》引《東都賦》：「制同乎梁騶，義合乎靈囿。」李賢註：「《魯詩傳》曰：『古有梁鄒者，天子之田也。』」靈囿，周文王苑囿，在今陝西長安縣西。二句謂與此次狩獵規模相比，古代梁鄒、靈囿的體制規格都顯得鄙陋。 [56]「而南」二句：衡霍，指衡山、霍山。衡山即南嶽，又名岣嶁山，在今湖南衡山等縣境。霍山又名天柱山，在今安徽西部。主峰白馬尖，在霍山縣南。岱恆作袪：岱，《唐文粹》作「代」。恆，宋本作「常」，當為避諱改，今據他本回改。袪，一作「阹」。岱恆即岱宗、恆山。岱宗即泰山，為東嶽，在今山東中部，主峰玉皇頂在泰安市北。恆山即北嶽，漢時避文帝諱改常山。在今山西東北部，主峰玄武峰在渾源縣東。襟，襟帶。袪，袖口。二句謂以衡山霍山為襟，以泰山恆山為袖。 [57]「夾東海」二句：謂挾東海為繞城之河，拖西海為流水之渠。壍（qiàn），護城河。西溟，西海。溟，一作「冥」。流渠，水渠。 [58]「麾九州」二句：謂驅趕九州珍禽，成群進入所設之圈。麾，指揮；驅逐。九州，中國。坌（bèn）入，併入。 [59]「聯八荒」二句：聯，彙聚。八荒，八方極遠之地。屯，堆積。萬族，萬類；極言奇獸之多。 以上三節，是賦的第三段，描繪天子畋獵的規模之大，聲勢之盛，猛士之多，範圍之廣。 雲羅高張[60]，天網密布。罝罘緜原，峭格掩路[61]。蠛蠓過而猶礙，蟭螟飛而不度[62]。彼層霄與殊榛，罕翔鳥與伏兔[63]。從營合技，彌巒被崗[64]。金戈森行，洗晴野之寒霜[65]。虹旗電掣，卷長空之飛雪[66]。吳驂走練，宛馬蹀血[67]。縈衆山之聯緜，隔遠水之明滅[68]。 【注釋】 [60]「雲羅」句：雲羅高張，宋本缺「張」字，據他本補。雲羅，猶天網。高張，高高地撒開。 [61]「罝罘」二句：罝罘（jū fú），捕獸網。緜原，綿延在高原上。峭，高貌。格，用於張網之木棍。掩路，掩遮道路。《禮記·月令》：「田獵罝罘羅網。」鄭玄註：「獸罟曰罝罘，鳥罟曰羅網。」《文選》卷五左思《吳都賦》：「峭格周施。」呂向註：「峭，高也。格，張網之木也。」 [62]「蠛蠓」二句：蠛蠓（miè měng），小蟲名。《爾雅·釋蟲》：「蠓，蠛蠓。」郭璞註：「小蟲似蚋，喜亂飛。」蟭螟（jiāo míng），古代傳説中一種極小的蟲。《列子·湯問》：「江浦之間生麽蟲，其名曰焦螟。群飛而集於蚊睫，弗相觸也。棲宿去來，蚊弗覺也。」不度，不能飛越。二句極力形容羅網之密，連蠛蠓、蟭螟最細小之蟲都不能過。 [63]「彼層霄」二句：謂九重霄和雜樹叢中很少再留下飛鳥與伏兔。層霄，重霄。殊榛，異樹叢生。殊，一作「翳」。罕，一作「空」。 [64]「從營」二句：謂隨從於軍營之人匯合各種技能，布滿崗巒。從，一作「促」。彌、被，皆覆蓋之意。 [65]「金戈」二句：謂手提長戟的人群密集而行，洗盡晴空田野的寒霜。金戈，指前文的長戟。 [66]「虹旗」二句：虹旗，形容旌旗色彩如虹。電掣，形容旗幟揮動如閃電。 [67]「吳驂」二句：吳驂（cān），吳地的馬。走練，形容吳馬之白，行如走練。《論衡·言虛》：「顔淵與孔子俱上魯太山，孔子東南望吳閶門，外有繫白馬，引顔淵指以示之曰：『若見吳閶門乎？』顔淵曰：『見之。』孔子曰：『門外何有？』曰：『有如繫練之狀。』」上句即用其意。宛馬蹀血，《漢書·武帝紀》：太初四年，「貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬來」。顔師古注引應劭曰：「大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩膊出，如血。號一日千里。」蹀，即蹋，履。 [68]「縈衆山」二句：謂狩獵人群縈繞著連綿的群山，隔水遠望，忽明忽暗。 以上是賦的第四段，描寫圍獵時布網極密，小鳥小獸亦難逃；獵人之衆覆蓋山崗，揮旗如閃電，走馬如飛練。 使五丁摧峰，一夫拔木[69]。下整高頽，深平險谷[70]。擺椿栝，開林叢[71]。喤喤呷呷，盡奔突於場中[72]。而田疆、古冶之疇，烏獲、中黃之黨[73]，越崢嶸，獵莽蒼[74]。喑呼哮，風旋電往[75]。脫文豹之皮，抵玄熊之掌[76]。批狻手猱，挾三挈兩[77]。既徒搏以角力，又揮鋒而爭先[78]。行甝號以鶚睨兮，氣赫火而歊煙[79]。拳封猯，肘巨狿[80]。梟羊應叱以斃踣，猰貐亡精而墜巔[81]。或碎腦以折脊，或歕髓以飛涎[82]。窮遐荒，蕩林藪[83]，扼土狛，殪天狗[84]。脫角犀頂，探牙象口[85]。掃封狐於千里，捩雄虺之九首[86]。咋騰蛇而仰吞，拖奔兕以卻走[87]。 【注釋】 [69]「使五丁」二句：五丁，《華陽國志·蜀志》：「時蜀有五丁力士，能移山舉萬鈞。」摧峰，摧頽山峰。峰，《唐文粹》作「鋒」。拔木，《楚辭·招魂》：「一夫九首，拔木九千些。」王逸註：「言有丈夫一身九頭，強梁多力，從朝至暮，拔大木九千枚也。」 [70]「下整」二句：謂整平高低的山坡，深險的川谷。整，一作「塹」。 [71]「擺椿栝」二句：謂撥開樹木叢林，開出道路。擺，撥開。宋本作「攞」，據他本改。椿（chūn），樹木名。一作「樁（zhuāng）」。栝（kuò），樹木名，即檜樹。郭本作「括」。 [72]「喤喤」二句：喤喤、呷呷，象聲詞，指禽獸飛奔時的叫聲。奔突，奔竄。 [73]「而田疆」二句：田疆、古冶，指田開疆、古冶子。古齊國之力士。疆，宋本作「強」，據他本改。《晏子春秋》內篇《諫下》：「公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。」疇，通「儔」，輩，黨；同類。烏獲，古代力士。《孟子·告子下》：「然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。」趙岐註：「烏獲，古之有力人也，能移舉千鈞。」《史記·秦本紀》記載，戰國時秦國力士名烏獲，與任鄙、孟説皆以勇力仕秦武王至大官。中黃，指中黃伯，亦古代力士。《文選》卷二張衡《西京賦》：「乃使中黃之士。」李周翰註：「中黃，國名，其俗多勇力。」李善注引《尸子》：「中黃伯曰：余左執太行之猱，而右搏雕虎。」 [74]「越崢嶸」二句：越，《唐文粹》作「」，《全唐文》作「超」。崢嶸，山勢高峻貌。莽蒼，草野之色。《全唐文》作「蒼莽」。蒼，宋本作「倉」，據他本改。二句謂跨越群山，逐鹿曠野。 [75]「喑呼」二句：喑（yīn）呼，悲叫聲。呼，一作「嗚」。哮（kǎn），虎咆哮聲。風旋電往，形容奔跑疾速。 [76]「脫文豹」二句：文豹，豹皮色彩斑斕，故稱文豹。豹於冬季，皮毛茸厚，故極珍貴。《莊子·山木》：「夫豐狐文豹，棲於山林，伏於巖穴，靜也。」玄熊，黑熊。熊在冬蟄時，自舐其掌，所以其掌極美。抵，擊。 [77]「批狻」二句：批、手，意同，以手搏擊。狻（qūn），通「」，狡兔名，又泛指兔。猱（náo），猿類動物。挾、挈，意同，挾帶手持。 [78]「既徒搏」二句：寫狩獵時與野獸搏擊的情景，謂既有赤手空拳與野獸角鬥的，又有爭先恐後揮刀砍殺野獸的。 [79]「行甝號」二句：甝（hán），白虎。鶚（è），鳥名，亦名魚鷹，性兇猛，食魚，羽毛可用。睨（nì），斜視。歊，氣上衝貌。宋本作「敵」，據他本改。二句謂獵手勇健，其聲如虎之號，其視如鶚之睨，氣勢威赫如煙火上衝。 [80]「拳封猯」二句：封猯（tuān），大野豬。狿（yán），獸名。《文選》卷二張衡《西京賦》：「鼻赤象，圈巨狿。」薛綜註：「巨狿，也，怒走者為狿。」拳、肘，皆用作動詞，以拳、肘打擊。肘，宋本作「引」，據他本改。 [81]「梟羊」二句：謂梟羊隨著叱吒聲仆地斃命，猰貐亦失神而落下山峰。梟羊，獸名，即狒狒，見《爾雅·釋獸》郭璞注。狒狒四肢粗壯，面部肉色，光滑無毛，手腳黑色，雜食各種野生植物、昆蟲等。斃踣（bó），斃命仆地。猰貐（yà yǔ），獸名，見前《梁甫吟》詩注。 [82]「或碎腦」二句：形容野獸斃命時的慘狀，謂有的被擊碎腦臚折斷脊骨，有的噴出骨髓涎水濺飛。歕髓，噴出骨髓。歕（pēn），同「噴」。 [83]「窮遐荒」二句：謂窮盡荒遠之地，掃蕩林藪淵澤。林，《唐文粹》作「淵」。 [84]「扼土狛」二句：扼，掐死。土狛（bò），《説文》：「狛，如狼，善驅羊。」狛，《唐文粹》作「伯」。土，指地上動物，與下文「天狗」相對。殪（yì），殺死。天狗，獸名。《山海經·西山經》：「陰山……有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗。其音如榴榴，可以禦凶。」 [85]「脫角」二句：謂在犀牛頂上取角，在大象口中拔牙。探牙，探，《唐文粹》作「拔」。牙，蕭本作「采」。 [86]「掃封狐」二句：封狐，大狐。捩（liè），扭。雄虺（huǐ），毒蛇。屈原《天問》：「雄虺九首。」 [87]「咋騰蛇」二句：謂咬著騰蛇仰脖而吞，拖住奔跑的犀牛使之倒行。咋（zé），咬住。騰蛇，傳説中能飛的蛇。郭璞《爾雅注》：「騰蛇，龍類也，能興雲霧而游其中。」奔兕（sì），奔跑的犀牛。兕，犀牛類獸名。以，《全唐文》作「而」。 以上是賦的第五段，描寫衆多猛士與各種野獸搏擊的情景。 君王於是峨通天，靡星旃[88]，奔雷車，揮電鞭[89]，觀壯士之效獲，顧三軍而欣然[90]。曰：夫何神抶鬼摽之駭人也[91]！又命建夔鼓，勵武卒[92]。雖躪躒之已多，猶拗怒而未歇[93]。集赤羽兮照日，張烏號兮滿月[94]。戎車轞轞以陸離，彀騎煌煌而奮發[95]。鷹犬之所騰捷，飛走之所蹉蹶[96]。攫麏麚之咆哮，蹂豺貉以掛格[97]。膏鋒染鍔，填巖掩窟[98]。觀殊材舉逸群，尚揮霍以出沒[99]。 【注釋】 [88]「君王」二句：峨，高貌。此作動詞，高高地戴上。通天，冠名，天子所戴。靡，倒下，旃（zhān），赤色曲柄旗。星旃，形容旗之高拂於星空。王琦曰：「靡，偃也。方獵而偃其旗者，即《王制》『天下殺則大綏』之義。」 [89]「奔雷車」二句：謂車奔如迅雷，鞭揮如閃電。 [90]「觀壯士」二句：效獲，獻出所獲之物。欣然，喜悅貌。 [91]「夫何」句：神抶鬼摽，宋本作「神狹鬼慄」，據他本改。一作「神讋鬼慄」。抶（chì），鞭打。摽（biào），捶擊。此句謂是什麽神鬼打擊得如此駭人。揚雄《羽獵賦》：「神抶電擊……軍驚師駭。」 [92]夔鼓：用夔皮所製之鼓。《山海經·大荒東經》：「東海中有流波山，入海七千里，其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足。出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。」武卒，武士。 [93]「雖躪躒」二句：謂雖然狩獵時踐踏已多，但獵興還未抑止而歇息。躪躒（lìn lì），蹂躪，踐踏，傷害。亦作「轥轢」、「躪轢」，雙聲聯綿詞，同音通假。拗怒，抑怒。《後漢書·班固傳》引《西都賦》：「蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。」李賢註：「拗，猶抑也。言且抑六師之怒而少停也。」此處言「拗怒而未歇」，則士氣極盛，雖抑怒猶未歇。 [94]「集赤羽」二句：赤羽，指飾有紅色羽毛的箭。其鮮紅明亮如日。《孔子家語·致思》：「由（子路）願得白羽若月，赤羽若日。」烏號，弓名。傳説黃帝乘龍上天，小臣不得上，挽持龍髯，髯拔，墮黃帝弓，群臣抱弓而號，故名。一説楚地有桑柘，質堅勁，烏棲息其上，將飛，枝勁健又起，烏號呼其上。砍伐其材作弓，因稱烏號。滿月，指弓張如滿月之圓。 [95]「戎車」二句：戎車，兵車。轞轞（jiàn jiàn），車行聲。《詩·王風·大車》：「大車檻檻。」鄭玄箋：「檻檻，車行聲也。」檻檻，通「轞轞」。陸離，參差不齊貌。彀（gòu）騎，張滿弓弩的騎兵。《史記·張釋之馮唐列傳》：「遣選車千三百乘，彀騎萬三千。」司馬貞《索隱》引如淳曰：「彀騎，張弓之騎也。」煌煌，明亮貌。奮發，振作奮起。 [96]「鷹犬」二句：鷹犬，指獵鷹獵犬。騰捷，騰飛迅捷。飛走，飛禽走獸。蹉蹶（cuō jué），跌落於地。二句謂鷹犬騰躍之地，即飛禽走獸跌落倒地之處。 [97]「攫麏麚」二句：攫（jué），抓。麏（jūn），亦作「麇」、「麕」，獸名，即麇獐，似小鹿，無角，行動敏捷，善跳躍。麚（jiā），雄鹿。豺貉（chái háo），兩種獸名。豺似狗，體較狼小，性兇猛，又稱豺狗。貉似狐狸，但體較胖，尾較短。喜睡，作窟以避風雨日曬，亦用以防患。二句謂抓住咆哮的獐鹿，蹂躪格鬥的豺貉。 [98]「膏鋒」二句：膏鋒染鍔，謂刀劍鋒刃染有禽獸的脂膏。填巖掩窟，指所砍殺的禽獸極多，可填平巖谷、遮掩洞窟。 [99]「觀殊材」二句：殊材、逸群，皆指強健出衆的禽獸。舉，王本據《唐文粹》、《全唐文》改作「與」，是。揮霍，亂奔跳貌。二句謂那些強健的禽獸還在亂奔亂跳，出沒於洞窟。 別有白猸飛駿，窮奇貙䝡[100]。牙若錯劍，鬣如叢竿[101]。口吞殳鋋，目極槍櫓[102]。碎琅弧，攫玉弩[103]，射猛彘，透奔虎[104]。金鏃一發，旁疊四五[105]。雖鑿齒磨牙而致伉，誰謂南山白額之足覩[106]？ 【注釋】 [100]「別有」二句：白猸、飛駿，獸名。具體形狀不詳。駿，一作「駮」。窮奇，獸名。《山海經·西山經》：「邽山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗。」貙䝡（chūmàn），䝡，一作「」，獸名，即貙獌，似狸。 [101]「牙若」二句：若，一作「如」。謂牙齒像參差的利劍，鬣毛如叢生的竹竿。 [102]「口吞」二句：形容猛獸被獲前的情景。殳鋋（shūchán），兵器。殳，古代撞擊用的兵器。鋋，小矛。槍，長矛。櫓，盾牌。 [103]「碎琅弧」二句：寫射獸者取弩丟弧的情景。攫，《唐文粹》作「彏」。琅弧、玉弩，指用玉石裝飾的弧與弩。 [104]「射猛彘」二句：謂射倒兇悍的野豬，箭透勇猛的大虎。彘，野豬。奔虎，奔走之虎。 [105]「金鏃」二句：謂箭頭金光一閃，旁邊射倒的禽獸已疊成一堆。猶一箭穿數獸。曹丕《飲馬長城窟行》：「長戟十萬隊，幽冀百石弩。發機若雷電，一發連四五。」金鏃（zú），金色箭頭。 [106]「雖鑿齒」二句：謂即使鑿齒磨牙也能致力抵抗，誰説見到南山白額虎的兇猛足以懼怕？鑿齒，古代傳説中的野人。《漢書·揚雄傳》：「鑿齒之徒，相與磨牙而爭之。」顔師古注引服虔曰：「鑿齒，齒長五寸似鑿，亦食人。」致伉，拚命抵抗。伉，通「抗」。白額，白額虎，極兇猛。二句極力形容獵人的勇敢。 總八校，搜四隅[107]，馳專諸，走都盧[108]。趫喬林，撇絶壁[109]，抄獑猢，攬貊[110]。囚鼬鼯於峻崖，頓豰貜於穹石[111]。養由發箭，奇肱飛車[112]，巧聒更嬴，妙兼蒱且[113]。墜鸀鳿於青雲，落鴻雁於紫虛[114]。捎鶬鴰，漂鸕[115]，殫地廬，空神居[116]。斬飛鵬於日域，摧大鳳於天墟[117]。龍伯釣其靈鼇，任公獲其巨魚[118]。窮造化之譎詭，何神怪之有餘[119]？ 【注釋】 [107]「總八校」二句：總，集合。八校，八校尉的省稱。按漢代八校尉指中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁，皆武帝初置，領禁衛諸軍，均為顯要之官。四隅，四方。 [108]「馳專諸」二句：專諸，人名。《史記·吳太伯世家》：「公子光詳（佯）為足疾，入於窟室，使專諸置匕首於炙魚之中以進食。手匕首刺王僚，鈹交於匈（胸），遂弒王僚。公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。闔廬乃以專諸子為卿。」《吳越春秋·王僚使公子光傳》：「乃得勇士專諸。專諸者，堂邑人也。……確顙而深目，虎膺而熊背。」都盧，古國名。國中之人善爬竿之技。此借指力士。《文選》卷二張衡《西京賦》：「非都盧之輕趫，孰能超而究升。」李善註：「《漢書》曰：自合浦南有都盧國。《太康地誌》曰：都盧國，其人善緣高。」傅玄《正都賦》：「都盧迅足，緣脩竿而上下。」 [109]「趫喬林」二句：趫（qiáo），行步矯健。此指緣木而上。喬林，喬木之林。撇，攀引。 [110]「抄獑猢」二句：抄，鈔之俗字。《説文》：「鈔，叉取也。」獑猢（chán hú），猿類動物，似獼猴，頭有毛，腰後黑，常棲於樹。攬，撮持。貊（mò），獸名，大如驢，狀頗似熊，多力，食鐵。，音義均無考。或謂貊一物，即指貊獸。無據。《文選》卷四左思《蜀都賦》：「戟食鐵之獸，射噬毒之鹿。」劉逵註：「貊獸毛黑，白臆，似熊而小，以舌舐鐵，須臾便數十斤。出建寧郡也。」 [111]「囚鼬鼯」二句：鼬鼯（yòu wú），《唐文粹》作「鼯鼬」。兩種鼠名。鼬鼠善於捕鼠，俗稱鼠狼。鼯鼠亦稱大飛鼠，生活在森林中，夜行。郭璞《爾雅注》：「鼯鼠狀如小狐，似蝙蝠，肉翅，翅尾項脅毛紫赤色，背上蒼艾色，腹下黃，喙頷雜白。腳短爪長，尾三尺許，飛且乳，亦謂之飛生。聲如人呼，食煙火，能從高赴下，不能從下上高。」峻崖，險峻的山崖。頓，頓仆，跌倒。豰（hú），一作「䝘」，獸名。似鼬而大，腰後黃色，一名黃腰。食獼猴。貜（jué），大母猴。穹石，大石。 [112]「養由」二句：養由，人名，即養由基。《史記·周本紀》：「楚有養由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。」奇肱（gōng），神話中國名。《山海經·海外西經》：「奇肱之國在其北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。」郭璞註：「其人善為機巧以取百禽。能作飛車，從風遠行。」 [113]「巧聒」二句：巧聒（guō），在恰當時發聲。聒，一作「括」。更嬴，當作「更羸」，人名。《戰國策·楚策四》：「更羸與魏王處京臺之廡下，仰見飛鳥，更羸謂魏王曰：『臣能為王引弓虛發而下鳥。』魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：『可。』有間，雁從東方來，更羸以虛弓發以下之。魏王曰：『然則射之精乃至於此乎？』更羸曰：『此孽也。』王曰：『先生何以知之？』對曰：『其飛徐，其鳴悲；飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也；故瘡未息而驚心未去，聞弦音引而高飛，故瘡裂而隕也。』」蒱（pú）且，同「蒲且」，指蒲且子，楚人，善弋射。《列子·湯問》：「蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之際，用心專，動手均也。」 [114]「墜鸀鳿」二句：墜、落，意同，均指射落。鸀鳿（zhú yù），水鳥名，即鸑鷟，似鴨而大，長頸赤目，紫紺色。青雲、紫虛，並指天空。《史記·司馬相如列傳》：「䳘鸀鳿。」張守節《正義》：「鸀鳿，燭玉二音。郭云：『似鴨而大，長頸赤目，紫紺色。……江東呼為燭玉。』」按：《漢書》、《文選·上林賦》作「鴐鵝屬玉」。 [115]「捎鶬鴰」二句：捎，掠取。宋本作「梢」，據他本改。鴰，一作「鵠」。鶬鴰（cāng guā），水鳥名。似鶴，蒼青色。《史記·司馬相如列傳》：「雙鶬下，玄鶴加。」張守節《正義》引司馬彪曰：「鶬似雁而黑，亦呼為鶬鴰。」《漢書·司馬相如傳》顔師古註：「鶬鴰，今關西呼為鴰鹿，山東通謂之鶬。鄙俗名為錯落。錯者，亦言鶬聲之急耳。又謂鴰捋。鴰鹿、鴰捋，皆象其鳴聲也。」漂，王琦註：「漂，當作『摽』，擊也。」鸕（lúqú），兩種水鳥名，鸕即鸕鷀，又稱水老鴨，魚鷹。，即鷛，似鳧，灰色，雞足。俗稱水雞。《文選》卷八司馬相如《上林賦》：「煩鶩庸渠。」李善注引司馬彪曰：「煩鶩，鴨屬也。庸渠，鳧，灰色而雞腳。一名帝渠。」庸渠，即指鷛。 [116]殫地廬，空神居：宋本作「彈地廬與神居」，據《唐文粹》改。二句謂搜尋禽獸上下窮盡。殫，盡。地廬，指大地。神居，神仙居所，此借指天空。左思《魏都賦》：「天宇駭，地廬驚。」 [117]「斬飛鵬」二句：飛鵬，飛翔的大鵬鳥。日域，日出之處。《文選》卷九揚雄《長楊賦》：「東震日域。」劉良註：「日域，日出處，在東。」摧，摧頽。大鳳，王琦謂當作「大風」，傳説中的凶怪之獸。天墟，指天空。北方虛宿。《爾雅·釋天》：「玄枵，虛也。……北陸，虛也。」郭璞註：「虛在正北，北方色黑。」「虛星之名凡四。虛，墟。」 [118]「龍伯」二句：龍伯，古代神話中巨人國。《列子·湯問》：「龍伯之國有大人，舉足不盈數步，而暨五山之所，一釣而連六鼇。」靈鼇，神鼇。任公，《莊子·外物》：「任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤錎沒而下，鶩揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自製河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。」 [119]「窮造化」二句：謂窮盡自然界的各種怪異，沒有任何例外。譎詭，怪異，變化多端。 所以噴血流川，飛毛灑雪[120]，狀若乎高天雨獸，上墜於大荒；又似乎積禽為山，下崩於林穴[121]。陽烏沮色於朝日，陰兔喪精於明月[122]。思騰裝上獵於太清，所恨穹昊於路絶[123]。而忽也莫不海晏天空，萬方來同[124]。雖秦皇與漢武兮，復何足以爭雄[125]！ 【注釋】 [120]「所以」二句：謂狩獵時禽獸之血噴滿川原；羽毛紛飛，猶如晴空飄雪。 [121]「狀若」四句：狀，一作「乍」。四句謂禽獸彷佛如雨從高空墜落於廣邈的曠野，又似堆疊的山巒崩散於林穴。《文選》卷七司馬相如《子虛賦》：「獲若雨獸，揜草蔽地。」劉良註：「言所殺既多，如天之雨獸，以蔽掩其地焉。」 [122]「陽烏」二句：謂陽烏在日中也感到神色沮喪，陰兔在月裏亦失魂落魄。陽烏，太陽。古代傳説日中有三足烏，故名。朝，一作「旭」。陰兔，指月。古代傳説月中有兔，月為陰精，故稱陰兔。左思《吳都賦》：「思假道於豐隆，披雲霄而高狩，籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。」按左思僅寫欲上天圍獵的豪情壯語，此處則更進一步寫陽烏月兔亦懼怕獵人上天為所弋獲。 [123]「思騰裝」二句：謂想輕裝騰身上獵於太空，但恨無路可以上天。太清，道教所稱三清天之一。此處指高空。穹昊，蒼天。《周書·宣帝紀》：「穹昊在上，聰明在下。」於，《全唐文》作「之」。 [124]「而忽」二句：謂倏忽之間，四海晏安，天地清平，招致萬邦歸順來朝。王琦註：「海晏天空，見天地清平之意。」《詩·魯頌·閟宮》：「至於海邦，淮夷來同，莫不率從，魯侯之功。」鄭玄箋：「海邦，近海之國也。來同，為同盟也。率從，相率從於中國也。」 [125]「雖秦皇」二句：謂即使秦皇漢武，又怎能與如今的皇上爭雄！爭雄，爭強，爭勝。 以上四節，是賦的第六段，描寫天子親臨獵場，命令建鼓勵士，士卒獵騎奮勇爭先，射飛禽，擊猛獸。致使高天雨獸，積禽成山。致使日中之烏與月中之兔都驚怕得沮色喪精。倏忽之間天下清平，萬邦來朝。即使當年的秦皇漢武，亦無法爭雄！ 俄而君王茫然改容，愀然有失[126]，於居安思危，防險戒逸，斯馳騁以狂發，非至理之弘術[127]。且夫人君以端拱為尊，玄妙為寶[128]。暴殄天物，是謂不道[129]。乃命去三面之網，示六合之仁[130]。已殺者皆其犯命，未傷者全其天真[131]。雖剪毛而不獻，豈割鮮以焠輪[132]。解鳳皇與鸑鷟兮，旋騶虞與麒麟[133]。獲天寶於陳倉，載非熊於渭濱[134]。 【注釋】 [126]「俄而」二句：謂旋即君王茫然改變容色，若有所失。《文選》卷八司馬相如《上林賦》：「於是二子愀然改容，超若有失。」李善注引郭璞曰：「愀然，變色貌也。」然，《唐文粹》作「若」。 [127]「於居」四句：謂和平時要考慮可能出現的禍患，預防危險必須警戒放縱；如此馳騁田獵而發狂捕獸，並非治國大術。《老子》上篇：「馳騁畋獵，令人心發狂。」於居安思危，宋本作「於安思危」，無「居」字，據他本補。一作「居安思危」。 [128]「且夫」二句：謂君王應無為而治，把玄妙之道作為至寶。《魏書·辛雄傳》：「端拱而四方安，刑措而兆民治。」人君，《唐文粹》作「君」。端拱，端坐拱手；指帝王無為而治。玄妙，道家謂「道」深奧難測，為萬物所自出。語本《老子》「玄之又玄，衆妙之門」。 [129]「暴殄」二句：謂殘害滅絶天生之物，此謂之無道。《書·武成》：「暴殄天物，害虐烝民。」殄（tiǎn），滅絶。不道，無道。 [130]「乃命」二句：謂於是命令撤去三面圍網，以示對天地四方的仁愛之心。《史記·殷本紀》：「湯出，見野張網四面，祝曰：『自天下四方皆入吾網。』湯曰：『嘻，盡之矣！』乃去其三面，祝曰：『欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。』諸侯聞之，曰：『湯德至矣，及禽獸。』」此處即用其意。 [131]「已殺」二句：謂已被殺的，都算它犯了天命；尚未傷害的，讓它返歸自然。皆其犯命：皆，《唐文粹》作「待」。犯，宋本作「杞」，據他本改。 [132]「雖剪毛」二句：王琦注引毛萇《詩傳》：「面傷不獻，剪毛不獻。」又引孔穎達正義：「面傷不獻者，謂當面射之。剪毛不獻者，謂在旁而逆射之。二者皆為逆射。不獻者，嫌誅降之意。」《文選》卷七司馬相如《子虛賦》：「割鮮染輪。」李善注引李奇曰：「鮮，生也。染，擩也。切生肉擩車輪，鹽而食之也。」呂向註：「鮮，牲也，謂割牲之血，染於車輪也。」又《子虛賦》：「脟割輪焠。」李善注引韋昭曰：「焠，謂割鮮焠輪也。」謂古代有剪毛不獻之禮，如今豈能殺生來沾染車輪。剪毛，指捕獲的禽獸。割鮮，殺生。焠（cuì），染。焠，宋本作「悴」，繆本改作「淬」，今據他本改作「焠」。 [133]「解鳳皇」二句：皇，一作「凰」。鸑鷟（yuè zhuò），鳳凰別稱。《説文》：「鸑鷟，鳳屬，神鳥也。」騶虞（zōu yú），古代傳説中的獸名。尾長於身，白虎黑文，不踐生草，不食生物，古人稱之為義獸。《詩·召南·騶虞》：「於嗟乎騶虞。」毛傳：「騶虞，義獸也。白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。」麒麟，古代傳説中的動物名。雄曰麒，雌曰麟。麋身、牛尾、狼蹄、一角。解、旋，放還的意思。按：此處謂鳳凰、鸑鷟、騶虞、麒麟，皆是祥瑞禽獸，被獵獲而旋即放還。 [134]「獲天寶」二句：天寶，傳説中的神雞。即陳寶。《文選》卷八揚雄《羽獵賦》：「追天寶，出一方。」李善註：「應劭曰：天寶，陳寶也。晉灼曰：天寶，雞頭而人身。」《史記·封禪書》：「作鄜畤後九年，文公獲若石雲，於陳倉北阪城祠之。其神或歲不至，或歲數來，來也常以夜，光輝若流星，從東南來集於祠城，則若雄雞，其聲殷雲，野雞夜雊。以一牢祠，命曰陳寶。」司馬貞《索隱》引《列異傳》：「陳倉人得異物以獻之，道遇二童子，云：『此名為媦，在地下食死人腦。』媦乃言：『彼二童子名陳寶，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化為雉。秦穆公大獵，果獲其雌，為立祠。……雄止南陽，有赤光長十餘丈，來入陳倉祠中。」陳倉，今陝西寶雞市。非熊，不可名之獸。《史記·齊太公世家》：「呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸（干）周西伯。西伯將出獵，卜之，曰『所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲霸王之輔』。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大説，曰：『自吾先君太公曰：當有聖人適周，周以興。子真是邪？吾太公望子久矣。』故號之曰『太公望』，載與俱歸，立為師。」後以非熊指呂尚，即本此。渭濱，渭水之濱。 以上是賦的第七段，描寫君王思無為而治，結束圍獵。撤三面之網，釋放禽獸，以示六合之仁。 於是享獵徒，封勞苦[135]。軒行庖，騎酌酤[136]。韜兵戈，火網罟[137]。然後登九霄之臺，宴八紘之圃[138]。開日月之扃，闢生靈之戶[139]。聖人作而萬物覩[140]，覽蒐敖與狩岐，何宣成之足數[141]？哂穆王之荒誕，歌白雲之西母[142]。 【注釋】 [135]「於是」二句：享，通「饗」，宴饗，用酒食款待。封，封賞。勞苦，慰勞辛苦。 [136]「軒行庖」二句：謂車、騎之士卒進餐飲酒。軒，車。庖，廚，製作菜餚。庖，一作「炰」。酤，美酒。 [137]「韜兵戈」二句：謂收藏兵器，火化網罟，以示不再使用。韜，本指弓袋，此用作動詞，藏納。火，用作動詞，焚燒。罟，網的總名。 [138]「然後」二句：九霄，九天，天的極高處。八紘（hóng），大地的極限；猶言八極。《淮南子·墬形訓》：「九州之外，乃有八殥，亦方千里……八殥之外，乃有八紘，亦方千里。」高誘註：「紘，維也。維落天地而為之表，故曰紘也。」圃，園圃。八紘之圃，極言其大。 [139]「開日月」二句：謂打開民衆門戶，享受日月之光明。扃（jiōng），門窗。闢，開。生靈，人民百姓。《後漢書·郎顗傳》：「誠欲陛下修乾坤之德，開日月之明。」《晉書·慕容盛載記》：「生靈仰其德，四海歸其仁。」 [140]「聖人」句：用《易·乾·文言》成句。意謂聖人出現，萬物可見。 [141]「覽蒐岐」二句：蒐（sōu）岐，史載周成王自奄歸，大蒐於岐山（在今陝西岐山縣北）之陽。此即用其意。蒐，秋獵。狩敖，相傳周宣王曾狩獵於敖（今河南滎陽西北）。二句謂觀今日之獵，當年周成王、周宣王的岐山、敖地之蒐狩又何足道！覽蒐岐與狩敖，宋本作「覽蒐敖與狩岐」。據他本改。成，宋本作「城」，據他本改。 [142]「哂穆王」二句：哂（shěn），嘲笑。穆王，周穆王。荒誕，荒唐，虛妄不可信。《穆天子傳》：「吉日甲子，天子賓於西王母。乃執白圭元璧，以見西王母。好獻錦組百純，組三百純，西王母再拜受之。乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謡曰：『白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來！』天子答之曰：『予歸東土，和洽諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。』」二句即用此事。白雲之西母，之，一作「於」。 以上為賦的第八段，描寫宴享獵徒，然後藏兵戈，燒獵網，表示不再圍獵。然有此次大獵，則當年周成王、周宣王的岐山、敖地之蒐狩就不足道，而覺得周穆王觴西王母的故事更是荒誕可笑。 曷若飽人以淡泊之味，醉時以淳和之觴[143]，鼓之以雷霆，舞之以陰陽[144]。虞乎神明，狃於道德[145]。張無外以為罝，琢大朴以為杙[146]。頓天網以掩之，獵賢俊以御極[147]。若此之狩，罔有不克[148]。使天人宴安，草木蕃植[149]。六宮斥其珠玉，百姓樂於耕織[150]。寢鄭衛之聲，卻靡曼之色[151]。天老掌圖，風后侍側[152]。是三階砥平，而皇猷允塞[153]。豈比夫《子虛》、《上林》、《長楊》、《羽獵》，計麋鹿之多少，誇苑囿之大小哉[154]！ 【注釋】 [143]「曷若」二句：謂何如以清淡之味使人吃飽，以醇和之酒使人酣醉。曷（hé）若，何如。以反問語氣表示不如。淡泊，清淡寡味。淳和，醇正中和。觴，酒杯，此代指酒。 [144]「鼓之」二句：謂以雷霆作鼓，以陰陽為舞，喻有威有惠。《禮記·樂記》：「陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨。」 [145]「虞乎」二句：謂娛樂神明，熟諳道德。虞，通「娛」。娛樂。狃（niú），熟習。 [146]「張無外」二句：無外，沒有內外之分。《公羊傳·隱公元年》：「王者無外。」何休註：「明王者以天下為家。」蓋謂普天之下，莫非王土。罝（jū），捕獸之網。罝，宋本作「冝」，據他本改。琢，雕琢。大朴（pò），大木材。大，《全唐文》作「太」。《楚辭·九章·懷沙》：「材朴委積兮，莫知余之所有。」王逸註：「條直為材，壯大為朴。」杙（yī），木樁。用以拴牲口。《尚書大傳》卷二：「爨、竃者有容，椓杙者有數。」鄭玄註：「杙者，繫牲者也。」杙，宋本作「」，據他本改。 [147]「頓天網」二句：頓，整頓。掩，收羅；囊括。賢俊，賢士俊傑。御極，指帝王登位。曹植《與楊德祖書》：「吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之。」此即用其意。 [148]「若此」二句：謂如果這樣狩獵，無有不成。此以狩獵比喻治理天下。罔，無。克，完成，戰勝。 [149]「使天人」二句：謂使天下人民和平安樂，草木繁殖滋長。宴，一作「晏」。蕃植，蕃，王本作「繁」。植，一作「殖」，是。 [150]「六宮」二句：謂六宮妃嬪罷去珠玉裝飾，天下百姓樂於耕耘紡織。此乃賦中常用的勸勉君王之辭。揚雄《長楊賦》：「於是後宮賤瑇瑁而疏珠璣。」班固《東都賦》：「去後宮之麗飾……興農桑之盛務。」六宮，古代皇后寢宮，正寢一，燕寢五。後泛稱皇后妃嬪所居之地。 [151]「寢鄭衛」二句：寢，停止。鄭衛，指鄭國、衛國。古人認為鄭衛之聲淫，是亂世之音。卻，丟棄。靡曼，柔豔。 [152]「天老」二句：天老，傳説中黃帝之臣。《太平御覽》卷七九引《河圖挺佐輔》曰：「黃帝修德立義，天下大治，乃召天老而問焉：余夢見兩龍挺日圖，即帝以授余於河之都，覺昧素喜，不知其理，敢問於子。……天老以授黃帝，舒視之，名曰録圖。」前句本此。風后，傳説中人名。《史記·五帝本紀》：「舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。」裴駰《集解》引鄭玄曰：「風后，黃帝三公也。」張守節《正義》引《帝王世紀》曰：「黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去。……寤而歎曰：『風為號令，執政者也。垢去土，後在也。天下豈有姓風名後者哉？……』於是依二占而求之，得風后於海隅，登以為相。」 [153]「是三階」二句：謂如此則三階如砥之平，皇道也真正充實於天下。三階，即三台星。謂上台、中台、下台。古代以星象徵人事，以三階、三台稱三公。《漢書·東方朔傳》：「願陳《泰階六符》，以觀天變。」顔師古註：「孟康曰：『泰階，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符驗也。』應劭曰：『《黃帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯公卿大夫，下階為士庶人。……三階平則陰陽和，風雨時，社稷神祇咸獲其宜，天下大安，是為太平。』」砥平，平如砥（磨刀石）之意。皇猷（yóu），帝王之謀。《詩·大雅·常武》：「王猶（通「猷」）允塞，徐方既來。」毛傳：「猶，謀也。」鄭玄箋：「允，信也。」塞，充實。 [154]大小哉：一作「大小者哉」。 以上為賦的第九段，以狩獵比喻治理天下，謂帝王應網羅賢士俊傑，使人民和平安樂，草木繁盛滋長。三階平而帝謀誠，豈能如司馬相如、揚雄那樣計禽獸、誇苑囿相比？ 方將延榮光於後昆，軼玄風於邃古[155]，擁嘉瑞，臻元符[156]，登封於太山，篆德於社首[157]。豈不與乎七十二帝同條而共貫哉[158]？君王於是迴蜺旌，反鑾輿[159]。訪廣成於至道，問大隗之幽居[160]。使罔象掇玄珠於赤水，天下不知其所如也[161]。 【注釋】 [155]「方將」二句：謂正當將榮譽光華施及於後代，帝王的教化超越遠古時代。延，施及。榮光，榮譽光輝。後昆，後代。《書·仲虺之誥》：「垂裕後昆。」軼（yì），超越。玄風，帝王的教化。庾亮《讓中書令表》：「弱冠濯纓，沐浴玄風。」邃古，遠古。 [156]「擁嘉瑞」二句：擁，擁有。嘉瑞，吉祥的預兆。臻，至，達到。元符，大瑞。《後漢書·班固傳》：「以望元符之臻。」李賢註：「元，大也；符，瑞也。」 [157]「登封」二句：登封，指登泰山封禪。太山，即泰山。篆德，指登封後篆刻功德於石。社首，山名。在今山東泰安西南。《史記·封禪書》記周成王封泰山，禪社首即此處。 [158]「豈不」句：豈不與，宋本無「不」字，據他本補。謂唐皇此舉難道不是與七十二帝之作為相條貫麽。七十二帝，《史記·封禪書》引管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家。」此即取其説。條貫，條理；系統。《漢書·董仲舒傳》：「夫帝王之道，豈不同條共貫與？」 [159]「君王」二句：謂君王車駕返回。蜺旌，飾有霓虹的旌旗，蜺，同「霓」。旌，《唐文粹》作「旄」。鑾輿，帝王所乘之車。 [160]「訪廣成」二句：廣成，即廣成子，傳説黃帝時人，居崆峒山中。《莊子·在宥》：「黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之，曰：『我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人。吾又欲官陰陽以遂群生。』」至道，極高之道。大隗，神名。隗（weǐ），宋本作「塊」，據他本改。《唐文粹》作「傀」。《莊子·徐無鬼》：「黃帝將見大隗乎具茨之山……適遇牧馬童子，問塗焉，曰：『若知具茨之山乎？』曰：『然。』『若知大隗之所存乎？』曰：『然。』黃帝曰：『異哉，小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。』」 [161]「使罔象」二句：罔象，人名。《莊子·天地》：「黃帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也，乃使象罔。象罔得之。黃帝曰：『異哉，象罔乃可以得之乎！』」王先謙集解引宣云：「赤者，南方明色，其北則玄境也。南乃明察之方。已游玄境，不能久守而復望明處，則玄亡也。」《文選》卷五五劉孝標《廣絶交論》「得玄珠於赤水」李善注引司馬彪云：「赤水，水假名；玄珠，喻道也。」掇，拾。玄珠，黑珠。赤水，神話中水名，在崑崙山下。所如，所往之地。 以上為賦的第十段，謂當今天子的教化超越遠古，正當將榮譽光華施及後代，登泰山，封社首，與七十二帝共條貫。於是天子鑾駕返回，訪道廣成，問政大隗，赤水掇珠。天下人不知其所往。 【評箋】 任華《寄李白》詩：《大獵賦》，《鴻猷文》，嗤長卿，笑子雲，班張所作瑣細不入耳，未知卿雲得在嗤笑限？ 祝堯《古賦辨體》卷七：與《子虛》、《上林》、《羽獵》等賦，首尾布敘，用事遣辭，多相出入。 俞樾《九九銷夏録》：《李太白集》有《大獵賦》，序言「以孟冬十月大獵於秦」，不言何年。據史則先天元年，開元元年、八年並有其事。太白生年或雲聖曆二年己亥，或雲長安元年辛丑，則作此賦總在十三歲以後，二十三歲以前。 郭沫若《李白與杜甫》：在開元八年二十歲時所作的《大獵賦》，有些辭句在氣魄上很足以令人佩服。試舉數句如下：「擢倚天之劍，彎落月之弓；崑崙叱兮可倒，宇宙噫兮增雄。河漢為之卻流，川嶽為之生風。羽旄揚兮九天絳，獵火燃兮千山紅。」詩情韻調的清新激越，的確是超過了漢代的司馬相如，更遠遠超過了同時代人杜甫所自鳴得意的《三大禮賦》。 按：此賦描寫開元年間天子在秦地畋獵的情景。據《舊唐書·玄宗紀上》，玄宗在先天二年（七一三）十一月甲辰「畋獵於渭川」（十二月庚寅改元開元元年）；開元八年（七二〇）十月壬午「畋於下邽」；十七年（七二九）十二月乙丑「校獵渭川濱」；餘皆未見記載。李白《上安州裴長史書》稱：開元九年（七二一）春蘇頲赴任益州大都督府長史時，李白路中投刺，蘇頲曾贊賞其作將來可與司馬相如比肩。竊疑當年投蘇頲之作或即此賦，則此賦初作當在開元八年（七二〇）。又按：今此賦自稱「臣白作頌」，乃向皇帝獻賦口吻。李白《東武吟》曰：「因學揚子雲，獻賦甘泉宮。天書美片善，清芬播無窮。」《答杜秀才五松山見贈》詩曰：「昔獻《長揚賦》，天開雲雨歡。當時待詔承明裏，皆道揚雄才可觀。」《憶舊游寄譙郡元參軍》詩曰：「此時行樂難再遇，西遊因獻《長揚賦》。北闕青雲不可期，東山白首還歸去。」又據獨孤及《送李白之曹南序》：「曩子之入秦也，上方覽《子虛》之賦，喜相如同時，由是朝詣公車，夕揮宸翰。」由此證知，此賦當是天寶元年（七四二）在原來基礎上修改定稿而向玄宗進獻之作。