李白選集 · 大鵬賦[1]　並序

余昔於江陵見天台司馬子微[2]，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表[3]。因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣[4]。此賦已傳於世[5]，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之[6]。及讀《晉書》，覩阮宣子《大鵬贊》，鄙心陋之[7]。遂更記憶，多將舊本不同[8]。今腹存手集，豈敢傳諸作者，庶可示之子弟而已[9]。其辭曰： 【注釋】 [1]大鵬賦：《莊子·逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。』」其意即此賦所本。 [2]「余昔」句：江陵，《唐文粹》作「江陵口」。即今湖北江陵。司馬子微，即司馬承禎，字子微，唐代著名道士。初隱天台山（在今浙江天台縣）。開元中，被召至京師，玄宗詔於王屋山置壇以居。開元二十二年（七三四）卒，年八十九。詳見兩《唐書·隱逸傳》。 [3]「謂余」二句：仙風道骨，神仙的風采和有道者的骨相。八極之表，指人世之外。《淮南子·原道訓》：「廓四方，坼八極。」高誘註：「八極，八方之極也，言其遠。」 [4]「因著」句：希有鳥，神話中的鳥名。東方朔《神異經·中荒經》：「崑崙之山……上有大鳥，名曰希有。南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。」此以「希有鳥」喻司馬承禎，而以大鵬鳥自況。希，稀少，少見。自廣，自我寬慰。 [5]「此賦」二句：謂少作已流傳人間。 [6]「悔其」三句：《文選》卷四〇楊修《答臨淄侯箋》：「修家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。」李善註：「《法言》曰：或問：『吾子少好賦？』曰：『然，童子雕蟲篆刻。』俄而曰：『壯夫不為。』是悔其少作也。子雲，（揚）雄字也。與修同姓，故云『修家』。『著一書』，即《法言》也。」少作，一本無此二字。宏達，才識宏大廣博。 [7]「及讀」三句：《晉書·阮脩傳》：「脩字宣子。……嘗作《大鵬贊》曰：『蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如雲之翼，如山之形。海運水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負太清。志存天地，不屑唐庭。鷽鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情。』」鄙心，李白對自己的謙稱。陋之，以之（指阮脩《大鵬贊》）為粗陋。陋之，《文苑英華》作「頗陋其作」。 [8]「遂更」二句：於是將記憶中之事重新改寫，很多處與原作不同。將，與。舊本，指初作《大鵬遇希有鳥賦》。 [9]「今腹」三句：如今將存於腹中之事手寫出來，怎敢傳之於方家，也許可以給子弟看看罷了。腹存，存於腹中。諸，之於。作者，猶言方家。庶可，也許可以。腹存手集，《文苑英華》作「復存於手集」。腹，一作「復」。手，《唐文粹》作「於」。 以上為賦序。説明作此賦的原因，即後悔青年時所作《大鵬遇稀有鳥賦》「未窮宏達之旨」，又陋阮脩《大鵬贊》，故作此賦。 南華老仙發天機於漆園[10]，吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言[11]，徵至怪於齊諧[12]，談北溟之有魚，吾不知其幾千里，其名曰鯤[13]。化成大鵬，質凝胚渾[14]。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門[15]。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾[16]。燀赫乎宇宙，憑陵乎崑崙[17]。一鼓一舞，煙朦沙昏[18]。五嶽為之震蕩，百川為之崩奔[19]。 【注釋】 [10]「南華」句：南華老仙，指莊子。《舊唐書·玄宗紀》：天寶元年，詔封「莊子號為南華真人」。老仙，宋本校：「一作仙老。」天機，天賦的悟性。漆園，古地名。戰國時莊周曾為蒙漆園吏。一説在今河南商丘市北，一説在今山東菏澤北，一説在今安徽定州市東。又或以為漆園非地名，莊周乃在蒙邑中為吏主督漆事。蒙在今商丘市北。 [11]「吐崢嶸」二句：崢嶸，瑰奇超拔貌。浩蕩，廣闊壯大貌。 [12]「徵至怪」句：徵，徵引。至，宋本校：「一作志。」是。志怪，記載奇異之事。齊諧，《莊子·逍遙遊》：「齊諧者，志怪者也。」成玄英疏：「姓齊名諧，人姓名也。亦言書名也，齊國有此俳諧之書也。」 [13]「談北溟」三句：用《莊子·逍遙遊》語。溟，郭本作「冥」。有，一作「巨」。吾不知其幾千里，宋本無「其」字，據他本補。鯤，《文苑英華》作「鵾」。 [14]「質凝」句：《文選》卷十二郭璞《江賦》：「類胚渾之未凝。」李善註：「似胚胎渾混尚未凝結。」此似指鯤化為鵬的蛻化過程。凝，《唐文粹》作「疑」。胚，宋本作「肧」，據他本改。 [15]「脫鬐鬣」二句：鬐鬣（qí liě），本指馬頸上的長毛。此指鯤的脊鬐。鬐鬛，一作「脩鱗」，一作「脩鬛」。《文選》卷一二木華《海賦》：「巨鱗插雲，鬐鬣刺天。」李善注引郭璞曰：「鰭，魚脊上鬐也。」羽毛，一作「廣翅」。天門，天宮之門。《淮南子·原道訓》：「排閶闔，淪天門。」高誘註：「天門，上帝所居，紫微宮門也。」天，《文苑英華》作「塞」。 [16]「刷渤」二句：渤澥，即渤海。澥，郭本作「海」。《初學記》卷六：「東海之別有渤澥，故東海共稱渤海，又通謂之滄海。」《史記·司馬相如列傳》：「浮勃澥。」裴駰《集解》引《漢書音義》曰：「海別枝名也。」司馬貞《索隱》：「案《齊都賦》云：『海傍曰勃，斷水曰澥。』」扶桑，神話中樹木名。朝暾，初升的太陽。暾，《文苑英華》作「瞰」，非。《楚辭·東君》：「暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。」王逸註：「謂日始出東方，其容暾暾而盛大也。」「言東方有扶桑之木，其高萬仞，日出，下浴於湯谷，上拂其扶桑，爰始而登，照耀四方，日以扶桑為舍檻。」晞（xī），乾燥。此用作動詞，猶曬。二句謂在渤海的春水裏洗刷羽翼，又在扶桑樹上曬著朝陽。 [17]「燀赫」二句：燀（chěn）赫，聲勢盛大。王維《送鄭五赴任新都序》：「雷霆之威，燀赫百里。」燀赫乎，宋本作「炟爀於」，咸本作「烜爀乎」，據蕭本、郭本、王本改。憑陵，侵擾。陵，宋本作「凌」，據他本改。《左傳·襄公二十五年》：「今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚衆，以憑陵敝邑。」 [18]「一鼓」二句：謂大鵬之翅一旦鼓蕩，就能使煙波混茫，沙石昏暗。朦，一作「蒙」，《唐文粹》作「曚」。 [19]「五嶽」二句：謂大鵬的鼓撲，使五嶽為之震蕩，百川為之奔騰。蕩，宋本作「落」，據他本改。崩奔，大水激岸，洶涌澎湃。《文選》卷二六謝靈運《入彭蠡湖口》詩：「圻岸屢崩奔。」呂向註：「水激其岸，崩頽而奔波也。」崩奔，《文苑英華》作「沸騰」。 以上為賦的第一段，謂大鵬形象源出《莊子·逍遙遊》由鯤變鵬的寓言，並描繪大鵬出世的巨大聲勢。 乃蹶厚地，揭太清[20]，亘層霄，突重溟[21]。激三千以崛起，向九萬而迅征[22]。背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫[23]。左迴右旋，倏陰忽明[24]。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸[25]。簸鴻濛，扇雷霆[26]。斗轉而天動，山搖而海傾[27]。怒無所搏，雄無所爭[28]，固可想像其勢，髣髴其形[29]。 【注釋】 [20]「乃蹶」二句：乃，他本「乃」字上皆有「爾」字，作「爾乃」。蹶（jué），踏。《莊子·秋水》：「蹶泥則沒足滅跗。」乃蹶厚地，《文苑英華》作「爾乃蹶巨壑」。揭，高舉。《詩·小雅·大東》：「維北有斗，西柄之揭。」太清，天空；亦指天道，自然。《莊子·天運》：「行之以禮義，建之以太清。」成玄英疏：「太清，天道也。」揭，一作「陵」，一作「摩」。 [21]「亘層」二句：謂大鵬橫貫九天，衝擊大海。亘，橫貫。層霄，重霄。古人認為天有九重，故云層霄。霄，近天雲氣。重溟，大海。《文選》卷一一孫綽《游天台山賦》：「或倒景於重溟。」李善註：「重溟，謂海也。」亙層霄，突重溟，《文苑英華》作「左迴右旋，倏陰忽明」。 [22]「激三千」二句：謂大鵬展翅水擊三千里，勃然衝天而起，向九萬里高空迅疾奮飛。崛起，勃起。向，一作「摶」。 [23]「背嶪」二句：謂背負高聳崔嵬的泰山，翼拍縱橫蒼穹的浮雲。嶪（yè），岌嶪，山高貌。太山，泰山。崔嵬，《楚辭·九章·涉江》：「冠切雲之崔嵬。」王逸註：「崔嵬，高貌。」背嶪太山，《文苑英華》作「背岌泰山」。太，宋本作「大」，據他本改。「山」下宋本校：「一作虛。」長雲，一作「垂天」，又一作「垂雲」。 [24]「左迴」二句：形容大鵬翱翔於長空，左右盤旋，穿雲破霧時忽明忽暗的情景。 [25]「歷汗漫」二句：謂漫無邊際地自由飛騰，一直飛到高峻的天門。汗漫，漫無邊際。見前《廬山謡寄盧侍御虛舟》詩注。夭矯，屈曲飛騰貌。《文選》卷一二郭璞《江賦》：「吸翠霞而夭矯。」李善註：「夭矯，自得之貌。」呂向註：「夭矯，飛騰貌。」羾（gòng）：飛至。一作「塌」，一作「排」。《文選》卷七揚雄《甘泉賦》：「登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌競。」張銑註：「羾，至也。」李善注引王逸曰：「閶闔，天門也。」崢嶸，高峻貌。 [26]簸鴻濛：簸，搖動。濛，一作「蒙」。鴻濛，指自然界的元氣。一説為海上之氣。《淮南子·道應訓》：「西窮窅冥之黨，東開鴻濛之光。」 [27]「斗轉」二句：形容大鵬奮飛，其氣勢使斗轉星移，蒼天震動，高山搖動，大海傾波。 [28]「怒無」二句：謂其奮飛時無物可與之相搏，其雄力無物可與之爭衡。搏，宋本作「摶」，據他本改。《文苑英華》此下無「怒無」至「若乃」二十字。 [29]髣髴：依稀想見。 以上為賦的第二段，寫大鵬起飛時水激三千，遠征九萬，歷汗漫，至天門，斗轉天動、山搖海傾的雄偉景象。 若乃足縈虹蜺，目耀日月[30]，連軒沓拖，揮霍翕忽[31]。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪[32]。邈彼北荒，將窮南圖[33]。運逸翰以傍擊，鼓奔飇而長驅[34]。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啓途[35]。塊視三山，杯觀五湖[36]。其動也神應，其行也道俱[37]。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧[38]。莫不投竿失鏃，仰之長吁[39]。 【注釋】 [30]「若乃」二句：謂大鵬雙足縈繞虹蜺，其目使日月生輝。縈，《文苑英華》作「策」。耀，《文苑英華》作「輝」。虹蜺，舊謂虹雙出時色彩鮮盛者為雄，稱虹；色彩暗淡者為雌，稱蜺（霓）。 [31]「連軒」二句：形容飛走迅速。《文選》卷一二木華《海賦》：「翔霧連軒。」張銑註：「連軒，飛貌。」又「長波涾沲（同「沓拖」）」，李善註：「涾沲，相重之貌。」李周翰註：「涾沲，延長貌。」《文選》卷三五張協《七命》：「翕忽揮霍。」劉良註：「並飛走亂急也。」 [32]「噴氣」二句：謂大鵬噴氣，使天地四方雲生霧起；灑毛則使千里之地大雪紛飛。灑，《文苑英華》作「落」。 [33]「邈彼」二句：南圖，一作「南隅」。二句謂大鵬飛及邈遠的北方，又將窮盡南方的邊遠之地。 [34]「運逸翰」二句：謂大鵬用閑逸的羽翼兩旁拍打，鼓蕩疾風，凌空遠翔。逸翰，疾飛的鳥羽。一作「逸翮」。翰、翮，並指鳥羽。奔飇，疾風。長驅，長途驅馳，遠飛。此二句《唐文粹》作「遞逸翮以傍鼓，擊奔飇而長驅」。按：「運逸翰」至「啓途」二十六字，《文苑英華》作「魂視三山，柸觀五湖。燭龍啣光以照影，列缺施鞭而啓途」。 [35]「燭龍」二句：燭龍，古代神話中的神獸。在西北無日之處，人面龍身，銜燭以照幽暗。見《山海經·大荒北經》、《淮南子·墬形訓》等。列缺，指天際雷電。見前《夢游天姥吟留別》詩注。二句謂燭龍口銜燭光，為大鵬照明萬物；雷電執鞭，為大鵬啓程開道。 [36]「塊視」二句：三山，指傳説中的三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。五湖，有多種説法，在先秦古籍中，都指太湖附近的五個湖泊。二句謂大鵬視三神山猶如土塊，看五湖猶如酒杯。塊，《文苑英華》作「魂」。觀，一作「看」。 [37]「其動」二句：謂大鵬的舉措有神靈相應，其行為與天道俱成。《文選》卷一三賈誼《鵩鳥賦》：「至人遺物兮，獨與道俱。」李善注引《鶡冠子》：「至人不遺，動與道俱。」 [38]「任公」二句：《莊子·外物》記載任公子為大鉤巨緇得大魚，見前《大臘賦》注。罷釣，停止垂釣。有窮，夏朝時國名。相傳有窮國君后羿善射。此即以有窮指后羿。此謂善釣的任公子不敢再垂釣，善射的后羿也不敢再彎弓。 [39]「莫不」二句：投竿，指任公。失鏃，指有窮。鏃，箭。二句謂任公子和有窮國后羿見大鵬如此，也只能罷釣拋竿，收弓丟矢，仰天長歎。按：「任公」至「河漢」，《文苑英華》無。 以上為賦的第三段，極誇張地描繪大鵬在高空疾飛，噴氣生雲，灑毛飛雪，視三山為土塊，視五湖為杯水，於是善釣的任公罷釣，善射的后羿棄弓。 爾其雄姿壯觀，坱軋河漢[40]，上摩蒼蒼，下覆漫漫[41]。盤古開天而直視，羲和倚日而傍歎[42]。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半[43]。當胸臆之掩晝，若混茫之未判[44]。忽騰覆以迴轉，則霞廓而霧散[45]。 【注釋】 [40]「爾其」二句：謂大鵬雄姿矯健壯觀，在空中與河漢相映。坱（yǎng）軋，漫無邊際貌。《文選》卷一三賈誼《鵩鳥賦》：「大鈞播物兮，坱圠無垠。」劉良註：「坱圠，無涯際也。」《漢書·揚雄傳》：「忽軮軋而無垠。」顔師古註：「軮軋，遠相映也。」坱軋、坱圠、軮軋，音義皆同。坱軋，一作「映背」。 [41]「上摩」二句：摩，接。蒼蒼，指青天。《莊子·逍遙遊》：「天之蒼蒼，其正色邪？」漫漫，指大地。《楚辭·離騷》：「路漫漫其修遠兮。」王琦曰：「此用其字，對上天體蒼蒼而言，蓋謂大地之形，漫漫，闊遠無有窮極之意。」 [42]「盤古」二句：盤古，神話中開天闢地的人。據《太平御覽》卷二引徐整《三五曆紀》記載，盤古生於天地混沌中。後天地開闢，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此一萬八千歲，天就極高，地就極深。所有日、月、星辰、風、雲、山、川、田、地、草、木，均為其死後身體各部所變。羲和，古代神話中駕日車之神。見前《日出入行》注。二句謂盤古開天來觀看大鵬的飛翔，羲和倚在日旁為此壯觀而感歎。倚日而傍歎，而，一作「以」。傍歎，《文苑英華》作「旁歡」。 [43]「繽紛」二句：謂大鵬翱翔於極遠之地，使人眼花繚亂；鵬翼展翅，掩映了半個世界。繽紛，繚亂貌。八荒，八方極遠之地。四海，四方極遠之地。《書·大禹謨》：「文教敷於四海。」孔穎達疏：「四海，舉其遠地。」紛，《文苑英華》作「翻」。掩，一作「隱」。 [44]「當胸」二句：謂當大鵬用胸脯掩遮白晝時，天地就仿佛處於上古未開化時的那種混茫狀態。當胸臆之掩晝，一作「橫大明而掩晝」。混茫，一作「混芒」，一作「混沌」。混芒，同混茫；混沌蒙昧，指上古人類未開化狀態。《莊子·繕性》：「古之人在混芒之中。」判，分開。 [45]「忽騰」二句：謂大鵬突然騰飛覆轉，使得雲霞廓清，霧靄飄散。覆，《文苑英華》作「陵」。轉，一作「旋」。廓，廓清，清除。 以上為賦的第四段，寫大鵬上摩蒼天，下覆大地的巨大雄姿。盤古、羲和也只能直視和傍歎，其胸可掩日而為混茫未分，其回轉則為霧散霞開。 然後六月一息，至於海湄[46]。欻翳景以橫翥，逆高天而下垂[47]。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池[48]。猛勢所射，餘風所吹，溟漲沸渭，巖巒紛披[49]。天吳為之怵慄，海若為之躨跜[50]。巨鼇冠山而卻走，長鯨騰海而下馳[51]。縮殼挫鬣，莫之敢窺[52]。吾亦不測其神怪之若此，蓋乃造化之所為[53]。 【注釋】 [46]海湄：海邊。《文苑英華》作「天池」，校曰：「集作海濱。」《文選》卷一八嵇康《琴賦》：「俯闞海湄。」呂向註：「海湄，海邊也。」湄，宋本作「濁」，據他本改。 [47]「欻翳」二句：欻（xū），忽然。翳景，蔽遮日月之光影。翥（zhù），飛舉。翥，一作「榰」。逆，背；向下。二句謂大鵬忽然橫飛掩蔽日月，背向高天而下垂。 [48]「憩乎」二句：謂休憩在廣袤無邊的荒野上，又沐浴在浩瀚的海水中。泱漭（yàng mǎng）：廣大無涯貌。《文選》卷八司馬相如《上林賦》：「過乎泱漭之野。」李善註：「泱漭之野，《山海經》所謂『大荒之野』。如淳曰：『大貌也。』」汪湟，猶汪洸。水深廣貌。《文選》卷一二郭璞《江賦》：「澄澹汪洸。」池，此指海。《唐文粹》作「地」。 [49]「猛勢」四句：謂大鵬俯衝而下，其勢猛烈，氣浪所及，海亦沸動，山亦紛亂。溟漲，大海。《文選》卷二二謝靈運《游赤石進帆海》詩：「溟漲無端倪。」李周翰註：「溟、漲，皆海也。」沸渭，同怫㥜，水勢踴躍不定貌。《文選》卷一七王褒《洞簫賦》：「佚豫以沸渭。」李善注引《埤蒼》曰：「怫㥜，不安貌。」劉良註：「沸渭，聲踴躍不定貌。」巒，《唐文粹》作「嶽」。紛披，紛亂貌。庾信《枯樹賦》：「紛披草樹，散亂煙霞。」 [50]「天吳」二句：天吳，水神名。《山海經·海外東經》：「朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。……其為獸也，八首八面，八足八尾，皆青黃。」怵慄，恐懼，戰慄。怵，宋本作「佚」，繆本改作「袟」，《唐文粹》作「㤕」，今據他本改。海若，傳説中的海神名。躨跜（kuí ní），動蕩貌。二句謂大鵬兇猛之勢，使水伯都感恐懼，海神也為之戰慄不安。 [51]「巨鼇」二句：謂負山的大龜見了連忙避走，長鯨見了立即騰躍潛逃。巨鼇，大龜。冠，戴。《文選》卷五左思《吳都賦》：「巨鼇贔屭，首冠靈山；大鵬繽翻，翼若垂天。」呂向註：「巨鼇，大龜也。靈山，海中蓬萊山，而大鼇以首戴之。冠猶戴也。」長鯨，海中的大鯨魚。左思《吳都賦》：「長鯨吞航，修鯢吐浪。」 [52]「縮殼」二句：縮殼，指海鼇縮頭殼中。挫鬣，指鯨折斷長鬐，不敢窺視大鵬。二句形容海中動物見大鵬後的畏葸情景。 [53]「吾亦」二句：謂自己亦難以預想大鵬竟如此神異，這大概是大自然所造就的。造化，指大自然。 以上為賦的第五段，寫大鵬六月一息，入水使水伯恐懼，海神不安，巨鼇卻走，長鯨下匿。神怪如此，乃大自然造成的。 豈比夫蓬萊之黃鵠，誇金衣與菊裳[54]？恥蒼梧之玄鳳，耀綵質與錦章[55]。既服御於靈仙，久馴擾於池隍[56]。精衛勤苦於銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴[57]。天雞警曙於蟠桃，踆烏晣耀於太陽[58]。不曠蕩而縱適，何拘攣而守常[59]？未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方[60]，不矜大而暴猛，每順時而行藏[61]。參玄根以比壽，飲元氣以充腸[62]。戲暘谷而徘徊，馮炎洲而抑揚[63]。 【注釋】 [54]「豈比」二句：《西京雜記》卷一記載，漢昭帝始元元年（前八六），曾有黃鵠下太液池，昭帝為之歌曰：「黃鵠飛兮下建章，羽肅肅兮行蹌蹌，金為衣兮菊為裳。」當時太液池中亦造三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈，故此稱「蓬萊黃鵠」。此謂誇耀自己金衣菊裳的黃鵠，怎能與大鵬相比。 [55]「恥蒼」二句：蒼梧，山名。即九疑山。在今湖南寧遠縣南。相傳為虞舜帝葬處。玄鳳，玄鳥鳳凰。陳子昂《感遇》其二五：「崑崙見玄鳳，豈復虞雲羅。」二句謂使只會炫耀自己錦彩羽毛的蒼梧玄鳳也感羞恥。 [56]「既服」二句：謂黃鵠、玄鳳既為靈物神仙所駕御，又長期被馴服於城池之中。服御，駕馭。一作「御服」。久，《唐文粹》作「亦」。靈仙，靈物神仙。馴擾，馴伏。池隍，城池。有水為池，無水為隍。 [57]「精衛」二句：精衛，神話中的鳥名。銜木，《山海經·北山經》：「發鳩之山……有鳥焉。其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛。其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。」勤苦，一作「殷勤」。鶢鶋（yuán jū），海鳥名。又稱爰居。悲愁乎薦觴，《國語·魯語上》：「海鳥曰爰居，止於魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。」《莊子·至樂》載：「魯侯御而觴之（海鳥）於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。」薦觴，祭獻之酒。按：從上段之「欻翳」至本段之「薦觴」，《文苑英華》作：「溟漲沸渭，丘陵遷移，長鯨扶栗以辟易，巨鼇攝竄而躨跜。窮洪荒之壯觀，浮萬里之清漪。借如羽蟲三百，鳳為之王，或歎不至，時無望遑。猶迫脅於雲羅，乃賢哲之所傷。彼衆禽之瑣屑，同蟭螟之渺茫。」 [58]「天雞」二句：謂天雞在蟠桃樹上報曉，三足烏在太陽中閃光。天雞，見前《夢游天姥吟留別》詩注。警曙，報曉。曙，一作「曉」。踆烏，《淮南子·精神訓》：「日中有踆烏。」高誘註：「踆，猶蹲也。謂三足烏。」踆烏晰耀於太陽，《文苑英華》作「駿馬炳耀於太陽」。晰，《唐文粹》作「炳」。晣耀，發光。於，一作「於」。 [59]「不曠」二句：謂何不曠達坦蕩而恣情自適，卻要拘束蜷曲而墨守常規？「不曠」至「守常」，郭本無此十二字。 [60]「未若」二句：謂精衛、鶢鶋、天雞、踆烏等都不如大鵬自由自在，無與倫比。厥，其；他。乎，一作「而」。 [61]「不矜」二句：謂大鵬不驕矜碩大，不表露兇猛，卻經常順應時運，決定出處行止。行藏，《論語·述而》：「用之則行，舍之則藏。」 [62]「參玄」二句：參，參驗。玄根，道之根本。《文選》卷二五盧諶《贈劉琨》詩：「處其玄根，廓焉靡結。」李善注引《廣雅》曰：「玄，道也。」玄，宋本作「方」，據他本改。元氣，古代哲學名詞，指陰陽二氣混沌未分時的實體。充腸，充饑。一作「為觴」，一作「為漿」。 [63]「戲暘」二句：暘谷，亦作「湯谷」。古代傳説中日出處。《書·堯典》：「分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。」孔傳：「暘，明也。日出於谷而天下明，故稱暘谷。」炎洲，傳説南海中洲名。《十洲記》載：「炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九萬里。」二句謂大鵬在日出處游戲徘徊，又在南海的炎洲俯仰上下。按：從「不矜」至「抑揚」，《文苑英華》無。 以上為賦的第六段，以大鵬與黃鵠、玄鳳、精衛、鶢鶋、天雞、踆烏作比較，這些神物都不曠蕩縱適，拘攣守常，都不如大鵬的逍遙自在。大鵬不矜大、不暴猛，能順時行藏，參玄根，飲元氣，戲暘谷，游炎洲。無所不可。 俄而希有鳥見謂之曰[64]：「偉哉鵬乎，此之樂也[65]。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒[66]，跨躡地絡，周旋天綱[67]。以恍惚為巢，以虛無為場[68]。我呼爾游，爾同我翔[69]。」於是乎大鵬許之[70]，欣然相隨。此二禽已登於寥廓，而尺鷃之輩空見笑於藩籬[71]。 【注釋】 [64]「俄而」句：俄而，不久。見謂之，一作「見而謂之」。 [65]此之樂也：一作「若此之樂也」。 [66]「吾右」二句：一作「吾左翼掩乎東極，右翼蔽乎西荒」。西極，西方極遠之地。東荒，東方極遠之地。二句形容希有鳥形體之大，其翼可掩蔽東西極遠之地。 [67]「跨躡」二句：謂希有鳥踏遍大地，馳逐周天。跨躡，跨踏。地絡，大地的脈絡，指山川等。天綱，天之綱維。《文選》卷一張衡《西京賦》：「爾乃振天維，衍地絡。」李善註：「維，綱也；絡，網也；謂其大如天地矣。」「跨躡地絡，周旋天綱」，《文苑英華》無。 [68]「以恍惚」二句：謂希有鳥以混茫為棲息之地，以虛無為游戲場所。恍惚，隱約不可捉摸。《老子》：「道之為物，惟恍惟惚。」虛無，道家的思想主旨。《史記·太史公自序》：「道家無為……其術以虛無為本。」 [69]「爾同」句：同，一作「呼」。 [70]於是乎：乎，一本無此字。 [71]「此二禽」二句：謂大鵬、希有鳥已騰躍於太空，而尺鷃之類的小鳥只能空蹲在藩籬邊，被人嘲笑。二禽，指大鵬和希有鳥。寥廓，廣闊的天空。《楚辭·遠游》：「下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。」尺鷃，鳥名，即鵪鶉。尺，一作「斥」。《莊子·逍遙遊》：「斥鷃笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？』」陸德明《莊子音義》：「司馬云：斥，小澤也，本亦作尺。……鷃，鷃雀也。今野澤中鵪鶉是也。」 以上為賦的第七段，寫希有鳥稱贊大鵬，請與之同游，大鵬欣然相隨，登於天上寬廣之處。那些小雀只能在藩籬之下徒然被笑。 【評箋】 魏顥《李翰林集序》：《大鵬賦》，時家藏一本。 祝堯《古賦辨體》卷七：比而賦也。太白蓋以鵬自比，而以希有鳥比司馬子微。賦家宏衍鉅麗之體，楚《騷》、《遠游》等作已然。司馬、班、揚尤尚此。此顯出於《莊子》寓言，本自宏闊，而太白又以豪氣雄文發之。事與辭稱，俊邁飄逸，去《騷》頗近。然得騷人賦中一體爾，若論騷人所賦，全體固當以優柔婉曲者為有味，豈專為宏衍鉅麗之一體哉？後人以《莊》比《騷》，實以《莊》、《騷》皆是寓言，同一比義，豈知《騷》中比兼風興，豈《莊》所及？《莊》文是異端荒唐繆悠之説，《騷》文乃有先王盛時發乎情止乎禮義之遺風，學者果學《莊》乎，學《騷》乎？ 陳鴻墀《全唐文記事·祖襲》：莊周之書，有鷦鷯巢林，不過一枝。又曰：鵬摶扶搖九萬里，而風斯在下。蓋齊物之論也。後世有本其説而賦之者，如張茂先賦鷦鷯，自譬甚小；李太白賦大鵬，自譬甚大。皆適其性而已，不出莊周齊物之論耳。 張道《蘇亭詩話》：太白之《希有鳥賦》、《惜餘春賦》，子美之《三大禮賦》，實可仰揖班、張，俯提徐、庾。 按：據此賦序中首四句所言，可知此賦初作於開元十二年（七二四）剛出蜀至江陵之時。按《全唐文》卷九二四司馬承禎《陶弘景碑陰記》云：「子微將游衡嶽，暫憩茅山。……時大唐開元十二年甲子九月十三日己巳書。」又按《唐大詔令集》卷七四《令盧從願等祭嶽瀆詔》：「令太常少卿張九齡祭南嶽。」下注「開元十四年正月」。張九齡有《登南嶽事畢謁司馬道士》詩，此「司馬道士」當即承禎。由此知司馬承禎游衡嶽在開元十四年（七二六）。按《舊唐書·司馬承禎傳》：「開元九年，玄宗又遣使迎入京，親受法籙，前後賞賜甚厚。十年，駕還西都。承禎又請還天台山，玄宗賦詩以遣之。十五年，又召至都。玄宗令承禎於王屋山自選形勝，置壇室以居焉。……卒於王屋山，時年八十九。」由此知開元十五年（七二七）後承禎一直居王屋山，未能再至南方。據衛憑《唐王屋山中巖臺正一先生廟碣》，知承禎於乙亥歲（開元二十三年）夏六月十八日卒。又按李白自開元十二年秋出蜀至江陵，至十三年夏遊洞庭後下金陵。則李白遇見司馬承禎寫《大鵬遇稀有鳥賦》，當即在開元十二或十三年間。此賦序云：「悔其少作，未窮宏達之旨。中年棄之。……遂更記憶，多將舊本不同。」知今存此賦為改寫本。賦開頭即稱「南華老仙」，據《舊唐書·玄宗紀》，天寶元年，詔封莊子為南華真人。則此賦改寫的時間，當在此之後，或即在天寶二年供奉翰林時歟？此賦用「序」説明作賦緣起，其後七段正文都是從《莊子·逍遙遊》中鯤化為鵬的寓言生發開去，可見李白受莊子思想影響之深。全賦運用鋪陳排比、極度誇張的手法，從各個視角和方位描繪大鵬不同凡響的形象。大開大合，層次井然。賦中顯然以大鵬自比，而以希有鳥喻司馬馬承禎。表現出詩人自視之高和志趣之大，風格飄逸豪放，文筆縱橫恣肆，充分反映出宏大壯美的盛唐氣象。