李白選集 · 魯郡堯祠送竇明府薄華還西京[1]

時久病初起作 朝策犁眉騧[2]，舉鞭力不堪[3]。強扶愁疾向何處？角巾微服堯祠南[4]。長楊掃地不見日[5]，石門噴作金沙潭[6]。笑誇故人指絶境，山光水色青於藍[7]。廟中往往來擊鼓[8]，堯本無心爾何苦[9]？門前長跪雙石人，有女如花日歌舞。銀鞍繡轂往復迴[10]，簸林蹶石鳴風雷[11]。遠煙空翠時明滅[12]，白鷗歷亂長飛雪[13]。紅泥亭子赤欄干[14]，碧流環轉青錦湍[15]。深沉百丈洞海底[16]，那知不有蛟龍盤[17]？ 【注釋】 [1]魯郡堯祠：見前《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》詩注。竇明府薄華，姓竇名薄華的縣令。明府，唐代對縣令的敬稱。竇薄華，事蹟未詳。西京，指長安。題下「時久病初起作」為李白原注。 [2]「朝策」句：策，鞭打。犁眉騧（guā），黑眉黃馬。犁，通「黧」，黑色。騧，黑嘴黃馬。據《十六國春秋》記載，姚襄所乘駿馬為黧眉騧，日行千里。 [3]不堪：不能勝任。 [4]「角巾」句：角巾，古代隱士常戴的一種有稜角的頭巾。《晉書·羊祜傳》：「既定邊事，當角巾東路歸故里。」微服，為隱蔽身份而改穿平民服裝。服，胡本作「步」。《孟子·萬章上》：「孔子不悅於魯衛，遭宋桓司馬（桓魋）將要（攔截）而殺之，微服而過宋。」 [5]「長楊」句：謂柳條修長垂地，遮天蔽日。梁簡文帝《江南曲》：「長楊掃地桃花飛。」 [6]「石門」句：《隋書·薛胄傳》：「尋除兗州刺史。……先是，兗州城東沂、泗二水合而南，汎濫大澤中，胄遂積石堰之，使決令西注，陂澤盡為良田。又通轉運，利盡淮海，百姓賴之，號為薛公豐兗渠。」此處「石門」即薛胄所修建。此句謂大水從石門中噴射而出，形成金沙潭。 [7]「笑誇」二句：笑誇故人，宋本校：「一作笑謔伯明。」絶境，風景極美的環境。青於藍，比藍色更青。《荀子·勸學》：「青，取之於藍而青於藍。」 [8]擊鼓：指堯祠中擊鼓祠神。 [9]「堯本」句：謂堯本無心讓人祭祀，你們又何苦來擊鼓祠神呢？ [10]「銀鞍」句：銀鞍，宋本作「銀鞭」，據他本改。轂，車輪中心用以插軸的圓木，此指車。銀、繡均形容車馬裝飾之美。此句謂華美的車馬來來往往。王勃《臨高臺》詩：「銀鞍繡轂盛繁華。」 [11]「簸林」句：簸、蹶（guì）：並謂搖動。《文選》卷二張衡《西京賦》：「蕩川瀆，簸林薄。」李周翰註：「蕩、簸，謂搖動。」又卷三五張協《七命》：「齀林蹶石，扣跋幽叢。」李善注引郭璞《爾雅注》曰：「蹶，動搖之貌也。」此句謂車馬聲如林石搖動，風雷鳴響。 [12]「遠煙」句：謂遠處緑樹在煙霧中時明時暗。謝靈運《過白岸亭詩》：「空翠難強名。」 [13]「白鷗」句：歷亂，雜亂無次貌。此句謂白鷗在空中雜亂飛翔，猶如經年的飛雪。 [14]「紅泥」句：謂用紅泥塗砌的亭子，用紅漆塗抹的欄干。赤，宋本校：「一作朱。」欄干，通「闌干」。 [15]「碧流」句：青錦湍，青錦似的急流。 [16]「深沉」句：洞，動詞，穿通。此句謂金沙潭水之深可貫通海底。 [17]「那知」句：那，通「哪」，怎。盤，盤伏。一作「蟠」，通。此句以「蛟龍盤」暗喻藏有賢能之士。 以上第一段，寫送別時的周圍環境。 君不見緑珠潭水流東海，緑珠紅粉沉光彩。緑珠樓下花滿園，今日曾無一枝在[18]。昨夜秋聲閶闔來[19]，洞庭木落騷人哀[20]。遂將三五少年輩[21]，登高送遠形神開[22]。生前一笑輕九鼎[23]，魏武何悲銅雀臺[24]？ 【注釋】 [18]「君不見」四句：《晉書·石崇傳》、《世説新語·讎隙》記載，西晉大臣石崇之妾緑珠，時趙王司馬倫專權，其親信孫秀向石崇索緑珠，緑珠跳樓自殺。緑珠潭，即指石崇家池，又名翟泉、狄泉。《洛陽伽藍記》卷一：「昭儀寺有池。……此是晉侍中石崇家池，池南有緑珠樓。」流東海，暗喻往事一去不返，都成陳跡。緑珠紅粉沉光彩，意謂紅粉佳人的光彩皆已沉沒。宋本校：「一作白首同歸翳光彩。」曾，乃。 [19]閶闔：風名，即秋天的西風。《史記·律書》：「閶闔風居西方。」《淮南子·天文訓》：「涼風至四十五日，閶闔風至。」《文選》卷三張衡《東京賦》：「俟閶風而西遐。」李善註：「閶風，秋風也。」 [20]「洞庭」句：屈原《九歌·湘夫人》：「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」騷人，此指屈原。木，一作「水」。 [21]將：帶領。 [22]「登高」句：宋玉《高唐賦》：「登高遠望，使人心瘁。」此反用其意。送遠，一作「遠望」。形神開，謂身心舒暢。 [23]九鼎：古代傳説夏禹鑄九鼎，象徵九州，夏、商、周三代奉為傳國之寶。後人常以九鼎喻指帝位。《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。」謝瞻《張子房詩》：「力政吞九鼎。」 [24]「魏武」句：魏武，魏武帝，即曹操。銅雀臺，又作「銅爵臺」。《三國志·魏志·武帝紀》：建安十五年，「冬，作銅爵臺」。故址在今河北臨漳西南古鄴城西北隅，與金虎、冰井合稱三臺，現臺基大部為漳水衝毀。據陸機《弔魏武帝文》記載，曹操臨終時曾遺令四子曰：「吾婕妤妓人，皆著銅爵臺，於臺堂上施八尺牀，張繐帳，朝晡上脯糒之屬。月朝十五，輒向帳作妓，汝等時時登銅爵臺，望吾西陵墓田。」 以上第二段，寫人生無常，昔日人物一去不復返，以達觀自慰。 我歌《白雲》倚窗牖[25]，爾聞其聲但揮手。長風吹月渡海來，遙勸仙人一杯酒。酒中樂酣宵向分[26]，舉觴酹堯堯可聞[27]？何不令皋繇擁篲橫八極，直上青天揮浮雲[28]？高陽小飲真瑣瑣，山公酩酊何如我[29]？竹林七子去道賒[30]，蘭亭雄筆安足誇[31]？堯祠笑殺五湖水[32]，至今憔悴空荷花。爾向西秦我東越[33]，暫向瀛洲訪金闕[34]。藍田太白若可期，為余掃灑石上月[35]。 【注釋】 [25]「我歌」句：白雲，指《白雲謡》。《穆天子傳》記載，西王母在瑤池宴會上曾歌《白雲謡》贈穆王曰：「白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚復能來。」一説用漢武帝《秋風辭》：「秋風起兮白雲飛。」倚窗牗，宋本校：「一作大開口。」 [26]「酒中」句：《漢書·司馬相如傳》：「於是酒中樂酣。」顔師古註：「酒中，飲酒中半也。樂酣，奏樂洽也。」中，咸本作「終」。宵向分，近夜半。宵分，夜半。沈約《秋夜詩》：「月落宵向分，紫煙鬱氛氳。」 [27]「舉觴」句：酹（lèi），灑酒於地以示祭奠。此句謂在堯祠前舉杯祭堯，堯能知道否？ [28]「何不」二句：皋繇（yáo），胡本作「皋陶」。舜時賢臣，曾被舜任為掌刑法的官。《史記·五帝本紀》：「皋陶為大理，平，民各伏得其實。」篲，同「彗」，掃帚。古人迎候尊貴，常擁彗以示敬意。《史記·孟子荀卿列傳》：「（騶衍）如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業。」司馬貞《索隱》：「謂為之掃地，以衣袂擁帚而卻行，恐塵埃之及長者，所以為敬也。」橫八極，橫掃八方最遠之地。揮，王本作「掃」。二句謂堯為何不派皋陶擁帚橫掃八方，一直掃盡天上的浮雲，以此迎接賢臣？ [29]「高陽」二句：楚漢相爭時酈食其揖見劉邦，曾自稱高陽酒徒。晉代山簡鎮守襄陽，峴山南有後漢侍中習郁的魚池。山簡每臨此池，置酒輒醉，曰：「此是我高陽池也。」時有兒歌曰：「山公出何許？往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接䍦。」見前《襄陽歌》注。瑣瑣，細小貌。酩酊，大醉貌。此謂山簡的高陽池大醉微不足道，怎能及得上我們今天的情景。 [30]「竹林」句：竹林七子，據《三國志·魏志·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》云：三國魏末陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人劉伶相與友善，常宴集於竹林之下，時人號為竹林七賢。賒（shē），遠。此句謂竹林七賢的佳事已離得很遠了。 [31]蘭亭雄筆：東晉永和九年（三五三）三月三日，王羲之與友人孫統、孫綽、謝安等四十二人，在山陰（今浙江紹興）的蘭亭舉行修禊（古時上巳日在水邊消除不祥的一種風俗，後演化為春遊），飲酒賦詩，編成《蘭亭集》，王羲之親筆寫序，筆力遒媚勁健，絶代所無。 [32]五湖：此指太湖。五，咸本作「鏡」。 [33]「爾向」句：謂竇薄華還西京，而詩人已準備到東越（今浙江紹興一帶）去。 [34]「暫向」句：瀛洲，傳説中的海中仙山。金闕，道教謂天上有黃金闕、白玉京，為天帝所居。又謂仙山上以黃金白銀為宮闕。此句謂暫去東越求仙訪道。 [35]「藍田」二句：藍田，山名，在今陝西藍田縣東。《元和郡縣志》卷一京兆府藍田縣：「藍田山，一名玉山，一名覆車山，在縣東二十八里。」太白，山名，在今陝西省周至、眉縣、太白等縣間，為秦嶺主峰。期，約會。二句謂如果可相約在藍田、太白二山相會，那麽請清掃周圍環境，待我來日前去隱居。 以上第三段，寫與竇薄華在堯祠相別時情景，相約將來在藍田、太白隱居。 【評箋】 舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一四：「長楊」二句：幽勝可想。又評「君不見」四句：三喚緑珠，情深弔古。又評「酒中」四句：堯只堪一見，如此便纏擾，語意皆誕。 故應麟《詩藪·內編》卷三：太白《蜀道難》、《遠別離》、《天姥吟》、《堯祠歌》等，無首無尾，變幻錯綜，窈冥昏默，非其才力學之，立見顛踣。 《唐宋詩醇》卷六：起滅在手，變化從心，初曷嘗沾沾於矩矱，而意之所到，無不應節合拍。歌行至此，豈非神品。 延君壽《老生常談》：《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》詩，全用一拓一頓之筆，如神龍夭矯九天，屈強奇攫。……「廟中往往來擊鼓」，此等接落，真出人意表。「堯本無心爾何苦」，意極正當，而筆極恣橫。「深沉百丈洞海底」二句，力為排奡。「昨夜秋聲閶闔來」云云，忽然又起一波，令人已不可測；「我歌白雲倚窗牗」云云，忽又作一頓折之筆，奇橫至此為極。「高陽小飲」四句，本作一氣讀，偏於下二句連，再下二句另為一韻，順帶一筆，挽回「堯祠」，有千鈞力量。結亦遒勁。 王闓運手批《唐詩選》卷八：亦欲泥沙俱下，而雜湊不勻，幸尚能驅駕耳。 按：詩云「爾向西秦我東越，暫向瀛洲訪金闕」，知將赴東越，當作於天寶五載（七四六）秋天。全詩意象的發展都是跳躍式的，隨著詩人感情的變幻激蕩而聯接奔瀉，這正是詩人豐富想像的如實表現。