兩晉南北朝史 · 第八章 宋初南北情勢
第一節 宋初內釁
晉安帝以義熙十四年十二月見弒。史稱帝不惠。自少及長，口不能言。雖饑飽寒暖，無以辨也。凡所動止，皆非己出。桓玄之篡，因此獲全。劉裕將為禪代，以讖雲「昌明之後有二帝」，乃使中書侍郎王韶之縊之，而立其弟恭帝德文，以應讖焉。元熙二年（420），六月，禪位於裕，是為宋高祖武皇帝。以恭帝為零陵王。永初二年（421），九月，使其後弟褚淡之弒之。
宋武帝七子：長少帝義苻，次廬陵孝獻王義真，次文帝義隆，次彭城王義康，次江夏文獻王義恭，次南郡王義宣，次衡陽文王義季。帝以荊州上流形勝，地廣兵強，遺詔諸子次第居之。《宋書·義宣傳》。又以京口要地，去都邑甚邇，非宗室近戚，不得居焉。71《劉延孫傳》。永初三年（422），五月，帝崩。少帝立。司空徐羨之，中書監傅亮，領軍將軍謝晦輔政。景平二年（424），廢南豫州刺史廬陵王義真為庶人。南豫州，治歷陽，見第三章第九節。徙新安郡。見第四章第三節。旋使使誅之。時年十八。五月，江州刺史檀道濟，揚州刺史王弘入朝。皇大後令：廢帝為營陽王。幽之吳郡。見第三章第九節。六月，見弒。時年十九。迎立荊州刺史宜都王義隆，是為大祖文皇帝。時年十八。史稱少帝有失德。於華林園為列肆，親自酤賣。華林園本在洛陽，見第三章第一節。此東渡後所營，在台城內。又開瀆聚土，以象破岡埭。破岡瀆，在今江蘇丹陽縣境。與左右引船唱呼，以為歡樂。夕游天泉池，本在洛陽，此亦東渡後所開。即龍舟而寢，其朝未興而兵至。見《本紀》，亦見《徐羨之傳》。案自古帝王，縱恣者多矣，少帝未逮弱齡，即有失德，未至不可諫誨也，何至遽行廢立？況又以帝廢則次立者應在義真而先廢之，且殺之乎？亦可謂甚矣。范泰謂所親曰：「吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也，」誠哉其然也。羨之等果何所恃而敢為此？抑亦何所迫而遽出此哉？時傅亮實奉迎文帝，帝以少帝見害，不敢下。司馬王華曰：「先帝有大功於天下，四海所服。徐羨之中材寒士，傅亮布衣諸生，非有晉宣帝、王大將軍之心明矣。廢主若存，慮將來受禍；又畏廬陵嚴斷，必不自容；殿下寬叡慈仁，遠近所知，越次奉迎，冀以見德。悠悠之論，殆必不然。且三人勢均，莫相推伏，就懷不軌，勢必不行。不過欲握權自固，以少主仰待耳。今日就征，萬無所慮。」72兼采《宋書》、《南史》本傳。此言可謂洞見事情。時到彥之為南蠻校尉，文帝欲使領兵前驅，彥之曰：「了彼不貳，便應朝服順流，若使有虞，此師既不足恃，更開嫌隙之端。」亦逆料諸人之無異心，非敢無備也。文帝引見傅亮。哭泣，哀動左右。既而問義真及少帝薨廢本末，悲號嗚咽，侍側者莫能仰視。亮流汗沾背，不能答。於是布腹心於到彥之、王華等。及至都，徐羨之問帝可方誰？亮曰「晉文、景以上人。」羨之曰：「必能明我赤心。」亮曰：「不然。」少帝之廢，徐羨之即以謝晦為荊州刺史。晦慮不得去，甚憂皇。及發新亭，見第七章第一節。顧望石頭城，喜曰：「今得脫矣。」至江陵，亦深結王華，冀以免禍。觀此諸事，羨之等在當日，實求自全之意多，覬覦非分之想，可謂絕無。然敢行滅族之事，何也？《范泰傳》載泰諫少帝之辭曰：「伏聞陛下，時在後園，頗習武備。」《義真傳》云：義真聰明愛文義，而輕動無德業。與謝靈運、顏延之、慧琳道人，並周旋異常。雲得志之日，以靈運、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。即豫州，亦曰北豫州。在歷陽，多所求索，羨之等每裁量不盡與。深惡執政。表求還都。而少帝失德，羨之等密謀廢立，則次第應在義真。因其與少帝不協，乃奏廢之。《謝靈運傳》曰：靈運為性褊激，多愆禮度。朝廷惟以文義處之。自謂才能，宜參機要。既不見知，常懷憤憤。少帝即位，權在大臣，靈運搆扇異同，非毀執政，徐羨之等患之。靈運時為大子左衛率，因此出為永嘉大守。《顏延之傳》云：時尚書令傅亮，自以文義之美，一時莫及，延之負其才辭，不為之下，亮甚疾焉。廬陵王義真，頗好辭義，待接甚厚。徐羨之等疑延之為同異，意甚不悅。延之時為大子中舍人。蓋少帝年少，羨之等不免專權。延之、靈運，皆輕躁之徒，疏於慮患，遂乘機搆扇義真，兄弟合謀，欲除其偪。後園之習武備，淮左之求入朝，所圖正是一事。雲廬陵與少帝不協，則適得其反矣。宋初殺機未啟，非如後來之君臣動輒相屠，羨之等即或見廢，亦不過免官歸第，何至遽行滅族之事？此無他，利令智昏，貪戀權勢而不肯去，所謂苟患失之，無所不至也。廢立大事，雖威權聞望，十倍於羨之等者，猶或無以善其後，況如羨之等之植根淺薄者乎？《謝晦傳》云：晦與羨之、亮謀自全之計，以晦據上流，而檀道濟鎮廣陵，見第三章第九節。各有強兵，以制持朝廷；羨之、亮於中秉權；可以持久。此等計慮，又安足恃乎？羨之等之廢立，蓋深得王弘及檀道濟之力，以弘門第高華，弘導之曾孫，珣子。道濟先朝舊臣，威服殿省，且有兵眾也。見《羨之傳》。然弘實非首謀，其弟曇首，又為文帝所親委。道濟素與弘善，弘時被遇方深，道濟彌相結附。文帝乃用二人以攜其黨。元嘉三年（426），正月，下詔誅羨之及亮。使中領軍到彥之及道濟討晦。雍州刺史劉粹，斷其走伏。雍州時治襄陽。羨之走出郭，自縊死。時年六十三。亮被收付廷尉，伏誅。晦問計於記室何承天。承天曰：「大小既殊，逆順又異。境外求全，上計也。以腹心領兵戍義陽，見第二章第三節。將軍率眾於夏口一戰，夏口，見第三章第九節。若敗，即趨義陽，以出北境，此其次也。」晦良久曰：「荊楚用武之國，且當決戰，走不晚也。」其昧險冒利，猶故智也。於是率軍二萬，發自江陵。舟艦列自江津，見第七章第三節。至於破冢。戍名，在江陵東南。旍旗相照，蔽奪日光。然本非將才，徒眩耳目而已。到彥之至彭城洲，在今湖南嶽陽縣東北。為晦軍所敗，退保隱圻。在今湖南臨湘縣東北。而道濟繼至。晦聞羨之等死，謂道濟必不獨全，及聞率眾來上，皇懼無計。西人離沮，無復斗心，遂一時潰散。晦夜投巴陵，見第三章第九節。得小船還江陵，與七騎北走。至安陸延頭，為戍主所執，安陸，見第三章第九節。送京師，伏誅。時文帝親征，至蕪湖，見第三章第九節。聞晦破，乃還。帝遣中書舍人謂傳亮曰：「以公江陵之誠，當使諸子無恙。」亮長子演先卒，演弟悝、湛並逃亡，徙湛弟都於建安。吳郡，今福建建甌縣。羨之子喬之，尚高祖第六女富陽公主，及弟乞奴並從誅。兄子佩之，逵之兄。逵之尚高祖長女會稽長公主。高祖以其姻戚，累加寵任。景平初，以羨之秉權，頗與政事。與吳興大守王韶之，侍中程道惠，中書舍人邢安泰、潘盛相結。時謝晦久病連灸，不堪見客，佩之等疑其託疾有異圖，與韶之、道惠同載詣傅亮，稱羨之意，欲令亮作詔誅之，亮不可，乃止。羨之既誅，大祖特宥佩之，免官而已。其年冬，佩之又結殿中監茅亨謀反，亨密以聞，乃收斬之。豪家子弟之輕妄好亂如此。
文帝之為人也，頗深沉有謀，而其度量失之不廣。帝之見迎也，眾皆疑沮，惟王華、王曇首、到彥之贊之，故即位，即征彥之為中領軍，而以華、曇首與殷景仁、劉湛並為侍中。景仁、湛皆歷職武帝之世，景仁為少帝黃門侍郎，湛則隨義真、義康於豫、南豫二州為長史，並以干用名於時者也。謝晦之敗，義康繼為荊州，而王弘為侍中，揚州刺史，錄尚書事。平陸令成粲及范泰，並勸弘讓權義康。弘從之，固自陳請。元嘉六年（429），遂征義康為侍中，司徒，南徐州刺史，南徐州，治京口。與弘分錄。弘既多疾，且每事推謙，內外眾務，遂一斷之義康。九年（432），弘薨，義康又領揚州刺史。時為文帝所任者，尚有孔寧子。初為鎮西諮議參軍，及即位，以為黃門侍郎。《王華傳》言：寧子與華，並有富貴之願。寧子以元嘉二年（425）病卒，而王弘輔政，弟曇首，為大祖所任，與華相埒。華常謂己力用不盡。每嘆息曰：「宰相頓有數人，天下何由得治？」文帝之所任者，亦皆非局量恢宏之人，然觀華此言，亦可見帝之猜忌不能專有所任，知成粲范泰之勸王弘引退，為有由也。帝有虛勞疾，寢頓積年。每意有所想，便覺心中痛裂。屬續者相系。而義康好吏職，銳意文案。聰識過人，一聞必記。常所暫遇，終身不忘。又自強不息，無有懈倦。雖位卑人微，皆被引接。大權遂為所竊。史稱其「專總朝權，事決自己。生殺大事，以錄命斷之。凡所陳奏，入無不可。方伯已下，並委任用。由是朝野輻湊，勢傾天下。凡朝士有才用者，皆引入己府，無施及忤旨者，即度為台官。私置僮部六千餘人，不以言台。」蓋已成尾大不掉之勢矣。王華以元嘉四年（427），王曇首以七年（430）卒。義康之入，義恭代鎮江陵，劉湛出為長史。八年（431），殷景仁引湛還朝，共參政事。召為大子詹事。《湛傳》云：「湛與景仁素款，又以其建議征之，甚相感悅。及俱被時遇，猜隙漸生。以仁專管內任，謂為閒己。昔為義康上佐，遂以舊情，委心自結。欲因宰相之力，以回主心，傾黜景仁，獨當時務。義康屢搆之於大祖。其事不行。」語白：與其媚於奧，寧媚於寵，謂湛是時之結義康，乃欲藉其力以回主眷，其誰信之？《義康傳》云：「南陽劉斌，湛之宗也。有涉俗才用。為義康所知，自司徒右長史擢為左長史。從事中郎王履，謐之孫。主簿劉敬文，祭酒孔胤秀，並以傾側自入。見大祖疾篤，皆謂宜立長君。斌等遂結朋黨，伺察省禁。有盡忠奉國，不與己同志者，必搆造愆釁，加以罪黜。每採拾景仁短長，或虛造異同以告湛。」其欲去景仁之故，蓋可知矣。九年（432），景仁遷尚書僕射。湛代為中領軍將軍。十二年（435），景仁復遷中書令。湛愈忿怒。景仁乃稱疾解職。上使停家養病。湛議遣人若劫盜者於外殺之。上微聞之，遷景仁密邇宮府，故其計不行。十三年（436），義康殺檀道濟。道濟自謝晦誅後，仍為江州。《傳》云：「道濟立功前朝，威名甚重；左右腹心，並經百戰；諸子又有才氣；朝廷疑畏之。大祖寢疾累年，屢經危殆，義康秉政，慮宮車晏駕，道濟不可複製。十二年（435），上疾篤，會索虜為邊寇，召道濟入朝。既至，上閒。十三年（436），春，將遣還鎮，已下船矣，會上疾動，召入祖道，收付廷尉，及其子八人並伏誅。又收司空參軍薛彤付建康伏法。又遣至尋陽收道濟子三人及司空參軍高進之誅之。彤、進之並道濟腹心，有勇力，時以比張飛、關羽。」案道濟本無遠志；既與景平之逆，後來雖自湔洗，亦未必能為文帝純臣；然猶忌而誅之，可見事勢之亟矣。十七年（440），十月，收劉湛付廷尉伏誅。子黯、亮、儼從誅，弟素徙廣州。又誅劉斌及劉敬文、孔胤秀等。王履廢於家。義康改授江州刺史，出鎮豫章。見第三章第九節。征虜司馬蕭斌，昔為義康所昵，劉斌等害其寵，讒斥之，乃以斌為咨議參軍，領豫章大守。事無大小，皆以委之。《景仁傳》言：「景仁外疾者五年。雖不見上，而密表去來，日中以十數。朝政大小，必以問焉。影述周密，莫有窺其際者。收湛之日，景仁使拂拭衣冠。寢疾既久，左右皆不曉其意。其夜，上出華林園延賢堂召景仁。猶稱腳疾，小狀輿以就坐。誅討處分，一皆委之。」《湛傳》言：是歲湛「所生母亡。時上與義康，形跡皆乖，釁難將結，湛亦知無復全地。及至丁艱，謂所親曰：今年必敗。常日正賴口舌爭之，故得推遷耳。今既窮毒，無復此望，禍至其能久乎？《南史》云：「湛伏甲於室，以待上臨吊，謀又泄，竟弗之幸。」案此時似不易行此事，其說恐不足信。湛生女輒殺之，為士流所怪」，蓋亦逆知其將敗，不欲其辱為婢妾也。其君臣之藏機於深以相圖如此，豈不哀哉？
義康既出，殷景仁代為揚州刺史，月余卒。征義恭為侍中，司徒，錄尚書。奉行文書而已。帝乃安之。時帝之所任者，為沈演之、范曄、庾炳之、何尚之等。演之為右衛將軍，曄為左衛將軍，對掌禁旅，同參機密。炳之為尚書吏部郎。尚之為吏部尚書。演之者，勁曾孫。亦義康寮屬。史稱其與殷景仁素善，盡心於朝廷。曄，泰少子。嘗為義康參軍。後為尚書吏部郎，以事為義康所左遷，意好乖離。炳之者，冰之孫。《傳》言時「朝士游殷氏者不入劉氏之門，獨炳之游二人之間，密盡忠於朝廷。景仁稱疾不朝見者歷年，大祖常令炳之銜命去來，湛不疑也。」尚之為大祖所知，為侍中。元嘉十三年（436），義康欲以劉斌為丹陽尹，上不許，而以尚之為之。尚之女適劉湛子黯，而湛與尚之，意好不篤。湛欲領丹陽，乃徙尚之為祠部尚書，領國子祭酒，尚之甚不平。蓋一時所用，莫非與義康為敵者矣，然難殊未已。
魯國孔熙先，魯國，見第三章第四節。博學，有縱橫才志。為員外散騎侍郎，不為時所知，久不得調。其父默之，為廣州刺史，以臧貨得罪下廷尉，義康保持之，故得免。范曄外甥謝綜，義康大將軍記室參軍。父述，亦為義康所遇。綜弟約，又為義康女夫。丹陽尹徐湛之，逵之子也。素為義康所愛。雖為舅甥，恩同子弟。與劉湛等頗相附協。及湛得罪，事連湛之。大祖大怒，將致大辟，以其母故得全。《湛之傳》曰：會稽公主，身居長嫡，為大祖所禮，家事大小，必咨而後行。高祖微時，貧陋過甚。嘗自新洲伐獲，有納布衫襖等衣，皆敬皇后手自作。高祖既貴，以此衣付公主，曰：「後世若有驕奢不節者，可以此衣示之。」及是，湛之憂懼無計，以告公主。公主即日入宮。既見大祖，因號哭下床，不復施臣妾之禮，以錦囊盛納衣擲地以示上，曰：「汝家本貧賤，此是我母為汝父作此納衣。今日有一頓皰便欲害我兒子。」上亦號哭。湛之由此得全。後復為丹陽尹。熙先傾身事綜，以交於曄。《曄傳》言：曄素有閨庭論議，朝野所知，故門胄雖華，而國家不與姻娶，熙先因以此激之。曄與沈演之並為上所知待，每被見多同。曄若先至，必待演之俱入，演之先至，常獨被引，曄又以此為怨。綜隨鎮豫章，還申義康意於曄，求解晚隙，復敦往好。大將軍府史仲承柤，義康舊所信念，屢銜命下都，亦潛結腹心，規有異志。聞熙先有誠，密相結納。承祖結事湛之，告以密計。申義康意於蕭思話及曄。思話，孝懿皇后武帝繼母。弟子，時為侍中，領大子左衛率。有法略道人，先為義康所供養，粗被知待；又有王國寺法靜尼，亦出入義恭家；皆感激舊恩，規相拯拔。並與熙先往來。使法略罷道。73本姓孫，改名景玄。以為臧質寧遠參軍。質，武敬皇后弟子，嘗為義恭撫軍參軍，時為徐、兗二州刺史。法靜尼妹夫許耀，領隊在台，宿衛殿省，許為內應。豫章胡遵世，為臧質寧遠參軍，去職還家，與法略甚款，密相酬和。湛之謂曄等：「臧質歲內當還，已報質，悉攜門生義故。質與蕭思話款密，當使要之。二人並受大將軍眷遇，必無異同。思話三州義故，眾力亦不減質。郡中文武，及合諸處偵邏，亦當不減千人。不憂兵力不足，但當勿失機耳。」元嘉二十二年（445），九月，衡陽王義季、南平王鑠文帝子。出鎮。上於武帳岡祖道，武帳岡，在建康廣莫門外。曄等期以其日為亂，而差互不得發。十一月，湛之上表告之。曄及熙先、綜、仲承祖、許耀並伏誅。免義康及子女為庶人，絕屬籍，徙付安成郡。見第三章第九節。以沈邵為安成公相，領兵防守。遵世，藩第十四子。藩庶子六十人，多不遵法度。大祖以藩功臣，不欲顯其事，使江州以他事收殺之。二十四年（447），藩第十六子誕世，第十七子茂世，率群從二百餘人，攻破郡縣，欲奉義康。直交州刺史檀和之至豫章，討平之。於是徙義康廣州，仍以沈邵行廣州事。未行，直邵病卒。索虜來寇瓜步，天下騷動，見第七節。上慮異志者或奉義康為亂，二十八年（451），正月，遣賜義康死。蓋義康之事，推波助瀾，前後凡二十餘年焉。其中范曄謀亂一節，事極可疑。何者？國家不與姻娶，並非當時士大夫所恥。若恥閨庭為人論議，為亂豈足雪之？曄蒙文帝眷顧，不為不深，即與沈演之厚薄稍殊，亦何至深怨，冒險而行赤族之事？是時之義康，豈易扶翼，況曄意好夙離，迥非劉湛之比邪？王鳴盛言：「熙先說誘蔚宗，曄字。蔚宗始則執意不回，終乃默然不答，其不從顯然，反謂其謀逆之意遂定；蔚宗言於上，以義康奸釁已彰，將成亂階，反謂其欲探時旨；此皆求其故而不得，從而為之辭。乃云：武帳岡祖道，蔚宗等期以其日為亂，區區文士，欲作壽寂之、姜產之技倆，是何言與？案《宋書》記此事，但云差互不得發而已。《南史·曄傳》則云：許耀侍上，扣刀以目曄，曄不敢視，俄而坐散，差互不得發。夫當時兵權在耀，耀而欲發，何必請命於曄？此真所謂求其故而不得，從而為之辭者也。史事真相不傳者，後人往往以意附會，為之彌縫。看似可信，實則愈離其真。《南》、《北史》所采，固有足補正舊史處，然此等處亦不少，不可不分別觀之也。初被收，不肯款服，自辯云：今宗室磐石，蕃岳張峙，設使竊發僥倖，方鎮便來討伐，幾何而不誅夷？且臣位任過重，一階兩級，自然必至，如何以滅族易此？又云：久欲上聞，逆謀未著；又冀其事消弭，故推遷至今。然則蔚宗特知情不舉，乃竟以為首亂之人，何哉？《宋書》全據當時鍛煉之辭書之，而猶詳載其自辯語，《南史》並此刪之，則蔚宗冤竟不白矣。」《十七史商榷》。案王氏之言是也。《宋書》言曄不即首款，上復遣問曰：「熙先近在華林門外，寧欲面辯之乎？」曄辭窮，乃曰：「熙先苟誣引臣，臣當如何？」熙先聞曄不服，笑謂殿中將軍沈邵之曰：「凡諸處分，苻檄書疏，皆范曄所造及治定，云何於今，方作如此抵蹋邪？」上示以墨逃，曄乃具陳本末，曰：「久欲上聞」云云。見上。其夜，上使尚書僕射何尚之視之，問曰：「卿事何得至此？」曄曰：「君謂是何？」尚之曰：「卿自應解。」曄曰：「外人傳庾尚書庾炳之。見憎，計與之無惡。謀逆之事，聞孔熙先說此，輕其小兒，不以經意，今忽受責，方覺為罪。君方以道佐世，使天下無冤，弟就死之後，猶望君照此心也。」夫使苻檄書疏，皆出於曄，尚何得喋喋咕咕？觀其對何尚之之言，則是逆謀惟聞諸熙先，此外罪狀，悉屬誣妄矣。王氏謂《宋書》所據，皆當日鍛煉之辭，誠不誣也。此獄主謀，實惟熙先，熙先非端人，其必欲誣引曄，或正以其不同而怨之，而陷之邪？此亦不能為作《宋書》者咎。史家行文，不能以己意為事實，亦斷不能事事附以己意，加之辨正；據所傳舊文書之，而其真偽則待後人自辨，固作史之道應爾；後人誤以獄辭為事實，此自後人無識，作史者不任咎也。惟如《南史》之輕於刊落，則實不免粗疏耳。《徐湛之傳》言：曄等謀逆，湛之始與之同，後發其事，所陳多不實，為曄等款辭所連，乃詣廷尉歸罪，上慰遣令歸郡。其後湛之仍見信任。《何尚之傳》言：曄任參機密，尚之察其意趣異常，白大祖：「宜出為廣州。若在內釁成，不得不加以鉞，屢誅大臣，有虧皇化。」上曰：「始誅劉湛等，方欲超升後進。曄事跡未彰，使豫相黜斥，萬方將謂卿等不能容才，以我為信受讒說。但使共知如此，不憂致大變也。」觀此二事，亦可見曄之罪狀，必非真實也。《何尚之傳》語，乃事後附會之辭。尚之或欲出曄，必不能逆億其有逆謀。苟逆憶其有逆謀，而文帝以如此之辭拒之，尚之又何以自容邪？然曄雖未與逆謀，謂非知情不舉固不可。而當日之知情不舉者，又何止曄一人？君親無將，將而必誅，此義在君主專制之世，固不能謂為非正，而當時之人，乃視犯上作亂，恬不為怪如此，此其君臣相殺之禍，所以史不絕書與？義康一案，《宋書》所載者，頗多義康一面之辭。如《義康傳》云：素無術學，暗於大體。自謂兄弟至親，不復存君臣形跡。在安成，讀書，見淮南厲王事，廢書嘆曰：「前代乃有此，我得罪為宜也。」夫義康之得罪，非以不存形跡也。即以形跡論，義康與文帝，非田舍兄弟也，身居總錄，又長吏職，而可諉為不知乎？此意存回護者也。《殷景仁傳》言：誅劉湛後，為揚州刺史，拜畢，便覺其情理乖錯，月余卒，或雲見劉湛為崇，此為湛不平者所造作也。觀此等，亦可見當時私黨之盛，及其時天澤之分之不嚴。
范曄誅後，庾炳之以為何尚之所奏免官。沈演之、何瑀之並卒。文帝所任者，為江湛及徐湛之，湛，元嘉二十五年（448）為侍中，任以機密。二十七年（450），轉吏部尚書。湛之，范曄之敗，出為南兗州刺史。二十六年（449），復入為丹陽尹。二十七年（450），索虜至瓜步，湛之領兵置佐，與皇大子分守石頭。二十八年（451），轉尚書右僕射，領護軍將軍。何尚之雖為令，而朝事悉歸湛之。世謂之江、徐。史稱炳之內外歸附，勢傾朝野。領選既不輯眾論，又頗通貨賄。何尚之密奏其「諸惡紛紜，過於范曄，所少賊一事耳。」又雲。「歷觀古今，未有眾過藉藉，受貨數百萬，更得高官厚祿如今者也。」二十五年（448），乃免官。而江湛則極清廉。嘗為上所召，直浣衣，稱疾經日，衣成然後赴。後來元兇之難，亦能守節不移。則文帝所任之人，亦得失互見也。
第二節 拓跋氏坐大上
晉之末葉，北方諸國，相次衰頹，拓跋氏興於代北，氣力較完，諸國遂悉為所並，說已見前。是時拓跋氏初興，雖有食牛之氣，未成封豕之形；且其內釁甚多，可乘之隙實不少。惜乎中國亦多故；且自東渡已來，未嘗以恢復為務，在北方之實力大薄，遂無以乘之，而聽其坐大也。
拓跋氏之初興，即有覬覦中原之意，觀前所述猗盧、鬱律、什翼犍之事可知。道武中興，所注意者似在魏，其時與西燕且似有成約，說亦見前。天興元年（398），晉安帝隆安二年。克鄴，史稱其有定都之意，然卒徙山東六州民吏及徒何、高麗、雜夷三十六萬，百工技巧十餘萬口而北。是歲七月，遂定都平城。時於鄴置行台，至天興四年（401），即晉隆安五年四月，亦罷之。蓋其力實未足控制中原，故不敢自安也。天興四年（401），以長孫肥為兗州刺史，給步騎二萬，南徇許昌，見第三章第二節。略地至彭城，見第五章第四節。亦不過鈔掠而已。其明年，晉安帝元興元年（402）。道武自將破姚興於乾壁。見第六章第八節。又明年，元興二年（403）。桓玄篡晉。《魏書·本紀》言：是歲五月，大簡車徒，將略江、淮，平荊、揚之亂。其明年，為天賜元年（404），元興三年。四月，使公孫表使於江南，以觀桓玄之釁，直玄敗而還。是秋，江南大亂，流民襁負而奔淮北者，行道相尋。《魏書》之言，固多夸侈，然是時江南有釁，則系實情，而魏迄不能有所舉動，固知其力實有限也。
道武末年，似病狂易。史雲由寒食散發。蓋代北風氣，本尚野蠻，道武性又暴戾，更益之以藥力，遂至不可收拾矣。其天賜六年（409），晉義熙五年也，為其子紹所殺。子嗣，戡亂自立，是為大宗明元帝。《魏書·道武紀》云：初帝服寒食散，藥數動發，至此逾甚。或數日不食，或不寢達旦。歸咎群下，喜怒乖常。謂百寮左右，人不可信。慮如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成敗得失，終日竟夜，獨語不止，若旁有鬼物對揚者。朝臣至前，追其舊惡，皆見殺害。其餘或以顏色變動，或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝皆以為懷惡在心，變見於外，乃手自毆擊。死者皆陳天安殿前。於是朝野人情，各懷危懼。有司懈怠，莫相督攝。百工偷劫，盜賊公行。巷裡之間，人為希少。帝亦聞之，曰：「朕縱之使然，待過災年，當更清治之耳。」夫所殺果止朝臣，何至巷裡之間，人為希少？說不足信，無俟深辯。《宋書·索虜傳》言：先是有神巫，誡開：《索虜傳》：道武名開，字涉珪。「當有暴禍，惟誅清河，殺萬民，乃可以免。」開乃滅清河一郡；清河，見第五章第三節。常手自殺人，欲令其數滿萬。或乘小輩，手自執劍，擊擔輦人腦，一人死，一人代。每一日，死者數十。夜恆變易寢處，人莫得知，惟愛妾名萬人知其處。萬人與開子清河王私通。慮事覺，欲殺開。令萬人為內應，夜伺開獨處，殺之。開臨死，曰：「清河、萬人之言，乃汝等也。」敵國傳聞，固難盡審，然道武所殺，必不止於朝臣，則可信矣。此皆中國之遺黎，淪沒不能自拔者也。哀哉！道武所殺朝臣，如和跋、奚牧、莫題、庾岳、賀狄干、李栗等，其罪名皆莫須有，傳見《魏書》卷二十八。晁崇及其弟懿，見《衛藝傳》。
《魏書·清河王紹傳》云：紹凶很險悖，不遵教訓。好輕游里巷，劫剝行人，斫射犬豕，以為戲樂。大祖嘗怒之，倒縣井中，垂死乃出。大宗常以義方責之，遂與不協。恆懼其為變。而紹母夫人賀氏有譴，大祖幽之於宮，將殺之。會日暮，未決。賀氏密告紹曰：「汝將何以救吾？」紹乃夜與帳下及宦者數人，逾宮犯禁。《大宗紀》云：初帝母劉貴人賜死，大祖告帝曰：「昔漢武帝將立其子，而殺其母，不令婦人後與國政，使外家為亂。汝當繼統，故吾遠同漢武，為長久之計。」帝素純孝，哀泣不能自勝。大祖怒之。帝還宮，哀不自止，日夜號泣。大祖知而又召之。帝欲入。左右曰：「今陛下怒盛，入或不測。不如且出，待怒解而進，不晚也。」帝懼，從之。乃遊行，逃於外。《皇后傳》云：魏故事，後宮產子，將為儲貳，其母皆賜死。大祖末年，後以舊法薨。夫魏自道武以前，安有建儲之事？果系故事，道武但云上遵祖制可矣，何必遠征漢武？《後傳》之說，其為誣罔，不辯自明。綜觀始末，似大宗先因母咎獲譴，而紹又繼之也。紹母為獻明皇后道武母。妹，實道武之從母。賀氏即賀蘭氏，在代北故為強部，道武倚以復國，而其後為好不卒，致動干戈，實力服而非心服。是役也，《紹傳》言肥如侯賀護，舉逢於安陽城北，漢代郡東安陽縣城，在今察哈爾蔚縣西北。故賀蘭部人皆往赴之。其餘舊部，亦率子弟，招集族人，往往相聚。護，《外戚傳》作泥，為訥從父弟悅之子。《傳》稱賀蘭部人至大宗即位乃罷，蓋幾釀成大變矣。大宗聞變乃還。《紹傳》。惟東宮舊臣王洛兒、車路頭從之。《洛兒傳》云：大宗晝居山嶺，夜還洛兒家。洛兒隣人李道，潛相奉結。紹聞，收道斬之。洛兒猶冒難，往返京都，通問於大臣。大臣遂出奉迎。百姓奔赴。《紹傳》云：大宗潛于山中，使人夜告北新侯安同。眾皆響應。至城西，衛士執送紹。於是賜紹母子死。誅帳下閹官、宮人為內應者十數人。其先犯乘輿者，群臣於城南都街生臠割而食之。紹時年十六。《北史》言昭成帝九子：庶長曰寔君，次曰獻明帝，次曰秦王翰，次曰關婆，次曰壽鳩，次曰紇根，次曰地干，次曰力真，次曰窟咄。獻明帝似無其人，窟咄嘗與道武爭國，皆已見前。秦王翰子曰衛王儀，曰陰平熹王烈，曰秦愍王觚。壽鳩子曰常山王遵。紇根子曰陳留桓王虔。虔子曰朱提王悅，陳留景王崇。地乾子曰毗陵王順。力真子曰遼西公意烈。翰早卒。關婆、壽鳩、紇根、地干、力真，皆無事述可見。觚為慕容驎所殺，事亦見前。《遵傳》云：好酒色。天賜四年（407），晉義熙三年。坐醉亂，失禮於大原公主，賜死。順，柏肆之敗欲自立，亦已見前。其《傳》云：道武好黃、老，數召諸王及朝臣，親為說之。在坐莫不只肅。惟順獨坐寐，不顧而唾。帝怒，廢之。以王薨於家。夫道武豈能知黃、老者？即謂所謂黃、老，乃方士所託，道武好服食，故知其名，亦安能說其義？且方士之為藥物者，亦曷嘗有義可說？是順之廢，其罪狀不可知也。《意烈傳》云：先沒於慕容垂，道武征中山，見第四章第二節。棄妻子，迎於井陘。見第六章第八節。及平中原，有戰獲勛，賜爵遼西公，除廣平大守。廣平，見第二章第二節。時和跋為鄴行台，意烈性雄耿，自以帝屬，恥居跋下，遂陰結徒黨，將襲鄴。發覺，賜死。此時而欲襲鄴，雲以恥居和跋下，其誰信之？衛王儀，在道武之世，戰功最多。又嘗使於慕容氏。及道武破燕，將還代都，置中山行台，詔儀守尚書令以鎮之。尋征儀，以丞相入輔。《儀傳》云：上谷侯岌、張袞，代郡許謙等，有名於時。上谷、代郡，皆見第三章第八節。初來入軍，聞儀待士，先就儀。儀並禮之，共談當世之務。謙等三人曰：「平原公有大才，不世之略，吾等宜附其尾。」平原公，儀初封。道武以儀器望，待之尤重。數幸其第，如家人禮。儀矜功恃寵，遂與宜都公穆崇伏甲謀亂。祟子逐留，在伏士中。道武召之，將有所使。逐留聞召，恐發，逾牆告狀。帝秘而恕之。《崇傳》云：天賜三年（406）薨。先是衛王儀謀逆，崇豫焉，大祖惜其功而秘之。及有司奏諡，大祖親覽諡法，至述義不克曰丁，大祖曰：「此當矣。」乃諡曰丁公。案劉顯之謀，窟咄之難，大祖皆賴崇以免，可謂心膂之臣，而亦與儀通謀，大祖且不敢舉發，儀之聲勢可知矣。天賜六年（409），天文多變。占者云：「當有逆臣，伏屍流血。」帝惡之。頗殺公卿，欲以厭當天災。儀內不自安，單騎遁走。帝使人追執之，遂賜死。觀下文所引《陳留景王崇傳》，儀之死，恐亦未必如史之所云也。《悅傳》云：悅襲封后為宗師。悅恃寵驕矜，每謂所親王洛生之徒曰：「一旦宮車晏駕，吾止避衛公，除此誰在吾前？」初姚興之贖耿伯支，悅送之，路由雁門，見第二章第二節。悅因背誘姦豪，以取其意。後遇事譴逃亡，投雁門，規收豪傑，欲為不軌。為土人執送。帝恕而不罪。明元即位，引悅入侍。仍懷奸計。說帝云：「京師雜人，不可保信，宜誅其非類者。」又云：「雁門人多詐，並可誅之。」欲以雪其私忿。帝不從。悅內自疑懼。懷刃入侍，謀為大逆。叔孫俊疑之。竊視其懷，有刃。執而賜死。案《安同傳》云：大宗在外，使夜告同，令收合百工技巧，眾皆響應奉迎。所謂百工技巧，疑即天興元年（398）所徙，此亦當在京師雜人之列。是時賀蘭部屯聚安陽，諸部亦往往相聚，蓋皆內懷疑貳，大宗不獲用代北諸部，乃藉新徙之漢人，以傾清河也。《烈傳》云：元紹之逆，百僚莫敢有聲，惟烈行出外，詐附紹，募執明元。紹信之。自延秋門出，遂迎立明元。《祟傳》云：衛王死後，道武欲敦宗親之義，詔引諸王子弟入宴。常山王素等三十餘人，咸謂與衛王相坐，疑懼，皆出逃遁，將奔蠕蠕。素，遵子。惟祟獨至。道武見之，甚悅。厚加禮賜。遂寵敬之。素等於是亦安。然則當時宗室之中，不懷疑叛者，惟烈、崇二人而已，猶未知其果出本心，抑事勢邂逅，不得不然也。拓跋氏亦危矣哉！清河之變，蓋不減六修之難。然六修之難，衛雄、箕澹，能率晉人南歸，而清河之變，播遷之百工技巧，只為明元之奉，則以六修難時，劉琨在北，聲勢相接，清河變時則不然也。兼弱、攻昧，取亂、侮亡，武之善經也，亦必我有以兼之、攻之、取之、侮之而後可。不然，縱機會日至，亦何益哉？
明元雄略，迥非道武之倫，故宋武戡定關中，審慎遲回，卒不敢救。然明元亦非忘情猾夏者，故宋武一死，而兵釁遂啟，其事別見第四節。明元旋死，子燾立，是為魏世祖大武皇帝，而其猾夏彌甚矣。《魏書·明元紀》：泰常七年（422），宋武帝永初三年。四月，甲戌，封皇子燾為泰平王。初帝素服寒食散，頻年動發，不堪萬幾。五月，詔皇大子臨朝聽政。當時實未立大武為大子，疑當作皇長子。是月，泰平王攝政。八年（423），宋少帝景平元年。十有一月，帝崩於西宮。大武監國後，明元避居之處，見下。時年三十二。《世祖紀》云：大宗明元皇帝之長子也。母曰杜貴嬪。《皇后傳》云：明元密皇后杜氏，魏郡鄴人，陽平王超之妹也。初以良家子選入大子宮。有寵。生世祖。及大宗即位，拜貴嬪。泰常五年（420），永初元年。薨。世祖保母竇氏，初以夫家坐事誅，與二女俱入宮。大宗命為世祖保母。性慈仁，勤撫導。世祖感其恩訓，奉養不異所生。及即位，尊為保大後。後尊為皇大後。《齊書·魏虜傳》云：佛狸母是漢人，為木末所殺。佛狸以乳母為大後。自此已來，大子立，輒殺其母。《宋書·索虜傳》云：燾年十五六，不為嗣所知，遇之如仆隸。嗣初立慕容氏女為後，又娶姚興女，並無子，故燾得立。《魏書·外戚傳》：杜超，泰常中為相州別駕，魏於鄴置相州。奉使京師。時以法禁，不得與後通問。始光中，宋文帝元嘉元年（424）至四年（427）。世祖思念舅氏，以超為陽平公，尚南安長公主，拜駙馬都尉。以法禁不得通問，乃諱飾之辭。燾母在魏宮，蓋並無位號，後又因事為明元所殺。燾非藉竇氏保全之力，則得其長育之功，故感之甚深也。然其獲建為繼嗣，則又深得崔浩之力。74《浩傳》云：大宗恆有微疾，怪異屢見，乃使中貴人密問於浩曰：「朕疾彌年，療治無損，恐一旦奄忽，諸子並少，將如之何？」浩曰：「自聖化隆興，不崇儲貳，是以永興之始，社稷幾危。今宜早建東宮，選公卿忠賢，陛下素所委仗者，使為師傅，左右信臣，簡在聖心者，以充賓友；入總萬幾，出統戎政，監國撫軍，六柄在手；則陛下可以優遊無為，頤神養壽，進御醫藥。萬歲之後，國有成主，民有所歸，則奸宄息望，旁無覬覦。此乃萬世之令典，塞禍之大備也。今長皇子燾，年漸一周，明叡溫和，眾情所系，時登儲副，則天下幸甚。立子以長，禮之大經。若須並待成人而擇，倒錯天倫，則生履霜堅冰之禍。自古以來，載籍所記，興衰存亡，鮮不由此。」大宗納之。於是使浩奉策告宗廟，命世祖為國副主，居正殿臨朝。司徒長孫嵩、山陽公奚斤、北新公安同為左輔，坐東廂西面。浩與大尉穆觀，散騎常侍丘堆為右弼，坐西廂東面。百官總己以聽焉。大宗避居西宮。時隱而窺之。聽其決斷，大悅。謂左右侍臣曰：「以此六人輔相，吾與汝曹遊行四境，伐叛柔服，可得志於天下矣。」會聞宋武之喪，遂欲取洛陽、虎牢、滑台。浩諫，不聽。後卒自將南下。見第四節。世豈有不堪聽政，而可以即戎者？然則謂明元傳國，由於疾作，又魏史諱飾之辭也。其後獻文傳位孝文，亦自將出擊柔然，然則以一人主國政，一人事征伐，蓋拓跋氏之成法。75《序紀》言祿官、猗迤、猗盧三人，同時並立，祿官坐守，而猗迤、猗盧，並出經略，亦其類也。明元時，道武諸子，多先後殂謝，道武十男：明元、清河而外，曰渾，曰聰，皆早死，未封。曰河間王修，曰長樂王處文，皆死於泰常元年（416），即晉義熙十二年；曰陽平王熙，死於泰常六年；曰河間王曜，死於泰常七年（422），即宋永初二年，三年；皆在大武監國之前。惟廣平王連，至大武始光元年（424），即宋元嘉元年；京兆王黎，至大武神元年（428），即宋元嘉五年乃死。而與大武並生者六人：曰樂平戾王丕，母大慕容夫人。曰安定殤王彌，母氏闕。曰樂安宣王范，母慕容夫人。曰永昌莊王健，母尹夫人。曰建寧王崇，曰新興王俊。母氏並闕。《劉潔傳》云：世祖監國，潔與古弼等選侍東宮，對綜機要，潔典東部事，弼典西部。敷奏百揆。世祖即位，委以大任。超遷尚書令。鹿渾谷之役，見下節。潔私謂親人曰：「若軍出無功，車駕不返者，吾當立樂平王。」潔又使右丞張嵩求圖讖，問「劉氏應王，繼國家後，我審有名姓否？」對曰：「有姓而無名。」窮治款引。搜嵩家，果得讖書。潔與南康公狄鄰及嵩等皆夷三族，死者百餘人。《丕傳》云：坐劉潔事以憂薨。子拔襲爵，後坐事賜死，國除。丕之薨及日者董道秀之死也，高允遂著《筮論》，曰：「昔明元末起白台，其高二十餘丈。樂平王嘗夢登其上，四望無所見。王以問道秀。筮之，曰：『大吉。』王默而有喜色。後事發，遂憂死，而道秀棄市。」《范傳》云：劉潔之謀，范聞而不告。事發，因疾暴薨。健子仁，與濮陽王閭若文謀為不軌。發覺，賜死。崇子麗，文成時封濟南王。後與京兆王杜文寶謀逆，父子並賜死。俊坐法削爵為公。俊好酒色，多越法度。又以母先遇罪，而己被貶削，恆致怨望。漸有悖心。事發，賜死。然則大武兄弟六人，始終無異意者，安定殤王一人而已，得毋以其殤故邪？樂平王之覬覦，早在明元之末，則明元之使大武監國，必非由於疾病。六人之母，未必無貴於大武者，大武之得立，蓋實以其長，崔浩蓋以是動明元也。《北史·長孫嵩傳》云：明元寢疾，問後事於嵩。嵩曰：「立長則順，以德則人服。今皇長子賢而世嫡，天所命也，請立。」乃定策，詔大武臨朝監國。浩實乃心華夏者，見第六節。豈以大武母為漢人而輔立之與？76然大武乃純以鮮卑人自居。大武與宋文帝書曰：「彼年已五十，未嘗出戶，雖自力而來，如三歲嬰兒，復何知我鮮卑常馬背中領上生活」，見《宋書·索虜傳》。《魏書·本紀》言其「性清儉率素。服御飲膳，取給而已。不好珍麗。食不二味。所幸昭儀、貴人，衣無兼采。每以財者軍國之本，無所輕費。賞賜皆是死事勛戚之家，親戚愛寵，未嘗橫有所及」。豈以其少見遇如仆隸，故習於儉素與？又云：「臨敵常與士卒同在矢石之間，左右死傷者相繼，而帝神色自若，是以人思效命，所向無前。命將出師，指授節度，從命者無不制勝，違爽者率多敗失。性又知人，拔士於卒伍之中，惟其才效所長，不論本末。」言雖溢美，然《宋書·索虜傳》亦言其「壯健有筋力，勇於戰鬥，攻城臨敵，皆親貫甲冑」，則其長於用兵，自非虛言。於是南吞僭偽諸國，北攘柔然、高車，而禍之中於中國者亦彌深矣。
第三節 拓跋氏坐大下
從來北狄之盛強，率以其裹脅之眾，前已言之。拓跋氏此等經略，始於道武而盛於大武，實其盛強之大原因也。今略述其事如下：
漠南北之地，秦、漢之世，為匈奴所居；後漢匈奴西徙，則鮮卑繼其後，其事已詳《秦漢史》。晉世鮮卑侵入中國，踵其後者，實惟鐵勒。鐵勒之地，自天山之北，越兩海而接拂菻，其蔓衍蓋甚廣。其最近中國者，則高車也。《北史》云：高車，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車、丁零。其語略與匈奴同，而時有小異。77或云：其先匈奴之甥也。其種有狄氏、袁紇氏、案此即回紇之異譯。斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。後文云：高車之族，又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。俗云：匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神。單于曰：「我有此女，安可配人？將以與天。」乃於國北無人之地築高台，置二女其上，曰：「請天自迎之。」經三年，其母欲迎之。單于曰：「不可，未徹之閒耳。」復一年，乃有一老狼，晝夜守台嗥呼，因穿台下為空穴，經年不去。其小女曰：「吾父處我於此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然。」將下就之。其姊大驚曰：「此是畜生，無乃辱父母？」妹不從，下為狼妻而產子。後遂滋繁成國。故其人好引聲長歌，又似狼嗥。鐵勒與突厥同族，此觀突厥神話亦托於狼可知。高車一枝，則鐵勒之最東而與匈奴混者，故其語同，而其神話亦與匈奴相涉也。《北史》又云：無都統大帥，當種各有君長。為性粗猛，黨類同心。至於寇難，翕然相依。斗無行陳，頭別衝突。乍出乍入，不能堅戰。蓋其部族未能統一，亦無法制，故不能為患。然有能撫而有之者，則其眾固足用矣。其地在鹿渾海西北百餘里。鹿渾海，蓋今蒙古三音諾顏汗部之桑金達賴泊也。在右翼右末旗之西。
鐵勒部落近於魏者，尚有吐突隣、解如、紇突隣、紇奚、侯呂隣、薛干、即赫連勃勃所奔。黜弗、素古延、越勤倍泥等。道武時多為魏所破。時又討庫莫奚、袁紇、即上高車六種之一。叱奴、豆陳等部，破之。其事在登國三年（388）至八年（393）間，晉孝武帝大元十三至十八年。皆見《魏書·大祖紀》及《高車傳》：此實魏之所以驟強。然亦有始終不服者，則柔然是也。《北史·蠕蠕傳》云：姓郁久閭氏。始神元之末，掠騎有得一奴，發始齊肩，亡本姓名，其主字之曰木骨閭。木骨閭者，首禿也。木骨閭與郁久閭聲近，故後子孫因以為氏。此蓋魏人造作之說，以奴虜誣柔然之先。木骨閭既壯，免奴為騎卒。穆帝時，坐後期當斬。亡匿廣漠溪谷間，收合逋逃，得百餘人，依純突隣部。當系紇突隣之誤。木骨閭死，子車鹿會，雄健，始有部眾，自號柔然。後大武以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。案蠕蠕與柔然，實即一音之異譯。故《宋書》作芮芮。此非更其名，乃易其字耳。清人每詆語漢人好以醜惡字樣譯外族人名，乃舉舊史譯名，妄加更改，並濫及地名及他譯名。觀魏大武此舉，則知此等褊見，實仍出自塞外小部族人，中原無是也。《蠕蠕傳》又云：車鹿會既為部帥，歲貢馬畜、貂豽皮。冬則徙度漠南，夏則還居漠北。車鹿會死，子吐奴傀立。吐奴傀死，子跋提立。跋提死，子地粟袁立。地粟袁死，其部分為二：地粟袁長子匹候跋，繼父居東邊，次子縕紇提，別居西邊。及昭成崩，縕紇提附衛辰而貳於魏。登國中討之。蠕蠕遁走。長孫肥追之，至涿邪山。《漢書·匈奴傳》：漢使因杅將軍出西河，與強弩都尉會涿邪山，亡所得，其地當在河套西北。匹候跋請降。獲縕紇提子曷多汗，及曷多汗兄誥歸之、社侖、斛律等。縊紇提西遁，將歸衛辰。道武追之。至跋那山，據下文在上郡。縕紇提復降。九年（443），晉大元十九年。曷多汗與社侖率部眾棄其父西走。長孫肥追之。至上郡跋那山，斬曷多汗。社侖奔匹候跋。匹候跋處之南鄙，令其子四人監之。社侖執四子而叛。襲執匹候跋。匹候跋諸子收餘眾，亡依高車斛律部。社侖欲聚而殲之，釋匹候跋。匹候跋歸其諸子。社侖密舉兵襲殺匹候跋。匹候跋子十五人，歸於道武。社侖掠五原以西諸部，五原，見第三章第八節。北度大漠。侵高車，深入其地。勢益振。北徙弱洛水。即《勿吉傳》之如洛瓌水。其下文又作洛孤水。今之西遼河也。始立軍法。千人為軍，軍置將一人。百人為幢，幢置帥一人。先登者賜以虜獲，退懦者以石擊首殺之，或臨時捶撻。無文記，將帥以羊矢粗計兵數。後頗知刻木為記。其西北有匈奴余種，國尤富強。部帥曰拔也稽，舉兵擊社侖。社侖逆戰於頞根河，今鄂爾坤河。大破之。後盡為社侖所並，號為強盛。隨水草畜牧。其西則焉耆之地；東則朝鮮之地；北則渡沙漠，窮瀚海；南則臨大磧。其常所會庭，敦煌、張掖之北。敦煌，見第二章第二節。張掖，見第六章第二節。小國皆苦其寇鈔，羈縻附之。於是自號豆代可汗。豆代，猶魏言駕馭開張也。道武謂尚書崔宏曰：「蠕蠕之人，昔來號為頑囂。每來鈔掠，駕犍牛奔遁，驅犍牛隨之。犍牛伏不能前。異部人有教以犍牛易之者。蠕蠕曰：其母尚不能行，而況其子？終於不易。遂為敵所虜。今社侖學中國，立法，置戰陳，卒成邊害。道家言聖人生，大盜起，信矣。」案弱洛水距敦煌、張掖甚遠，社侖之北徙弱洛水，與其立庭於敦煌、張掖之北，蓋非一時事。觀《北史》所述疆域四至，實已盡據漠北，跨及西域。蓋時北方更無強部，故其開拓之易如此。78西域諸國，文化較高，柔然之能立法整軍，實由於此，非必學自中國也。然非吞併高車諸部，其眾驟增，亦斷不能及此。故柔然與魏為敵，不翄高車與魏為敵，實突厥興起之先聲也。
天興五年（402），晉元興元年。社侖聞道武征姚興，遂犯塞。入自參合陂，見第三章第八節。南至豺山及善無北澤。胡三省云：豺山，在善無。案善無，見第三章第八節。時遣常山王遵以萬騎追之，不及。天賜三年（406），晉義熙二年。夏，社侖寇邊。永興元年（409），義熙五年。冬，又犯塞。二年（410），義熙六年。明元討之。社侖遁走。道死。其子度拔，年少，未能御眾。部落立社侖弟斛律，號藹苦蓋可汗。魏言姿質美好也。斛律畏威自守，不敢南侵，北邊安靜。神瑞元年（414），與馮跋和親。跋聘斛律女為妻。斛律長兄子步鹿真，大臣樹黎共謀，令勇士夜就斛律穹廬後伺其出執之，與女俱嬪於和龍。步鹿真立。委政樹黎。初高車叱洛侯，叛其渠帥，導社侖破諸部。社侖德之，以為大人。步鹿真與社侖子社拔，共至叱洛侯家，淫其少妻。少妻告步鹿真：「叱洛侯欲舉社侖季父仆渾之子大檀為主。」步鹿真聞之，歸發八千騎，往圍叱洛侯。叱洛侯焚其珍寶，自刎死。多珍寶，亦見其與西域交通之密。步洛真遂掩大檀。大檀發軍執步鹿真及社拔，絞殺之。大檀先統別部，鎮於西界，能得眾心，國人推戴之。號牟汗曷升蓋可汗。魏言制勝也。大檀率眾南徙犯塞。明元親討之。大檀遁走。遣奚斤追之。遇寒雪，士眾凍死及墮指者十二三。魏史諱飾之辭最多，如此等處，皆可知其實敗績也。明元崩，大武即位，大檀聞而大喜。始光元年（424），宋元嘉元年。秋，乃寇雲中。見第三章第八節。大武親討之。大檀圍大武五十餘重，騎逼馬首，相次如堵焉。二年（429），宋元嘉二年，大武大舉。東西五道並進。至漠南，舍輜重，輕騎齎十五日糧，絕漠討之。大檀部落駭驚，北走。神二年（429），宋元嘉六年。五月，大武又分兩道襲之。大檀焚燒廬舍，絕邊西走，莫知所至。於是國落四散，竄伏山谷。畜產野布，無人收視。大武緣栗水西行，栗水，今翁金河。過漢將竇憲故壘。六月，次菟園水。今三音諾顏部之拜達里克河。分軍搜討。東至瀚海，西至張掖水，北度燕然山。即竇憲故壘所在也。東西五千餘里，南北三千餘里。高車諸部，殺大檀種類，前後歸降者，三十餘萬。俘獲首虜及戎馬百餘萬匹。八月，大武聞東部高車屯己尼陂，《烏洛侯傳》云：其西北二十日行，有於己尼大水，所謂北海也。北海，即今貝加爾湖。己尼陂，當在今三音諾顏部，當入貝加爾湖諸水之源。人畜甚眾，去官軍千餘里，遣左僕射安原等往討之。高車諸部，望軍降者數十萬。大檀部落衰弱，因發疾而死。子吳提立。號敕連可汗。魏言神聖也。四年（431），宋元嘉八年。遣使朝獻。延和三年（444），元嘉十一年。二月，以吳提尚西海公主。又遣使者納吳提妹為夫人。又進為左昭儀。大延二年（436），元嘉十三年。絕和犯塞。四年（438），元嘉十五年。又分三道征之。不見蠕蠕而還。時漠北大旱，無水草，軍馬多死。五年（439），元嘉十六年。大武西伐沮渠牧犍。宜都王穆壽崇孫。輔景穆居守。長樂王嵇敬、建寧王崇二萬人鎮漠南，以備蠕蠕。吳提果犯塞。壽素不設備。賊至七介山，見第六章第七節。京邑大駭，爭奔中城。司空長孫道生拒之吐頹山。未詳。吳提之寇也，留其兄乞列歸與北鎮諸軍相守。胡三省曰：北鎮即魏六鎮，以在平城之北，故曰北鎮。或曰：即懷朔鎮。案懷朔鎮見第一章。敬、祟等破之陰山之北，獲乞列歸。吳提聞而遁走。道生追之，至於漠南而還。《穆壽傳》云：輿駕行次雲中，將濟河，宴諸將。世祖別御靜室，召壽及司徒崔浩，尚書李順。世祖謂壽曰：「蠕蠕吳提，與牧犍連和，今聞朕征涼州，必來犯塞。若伏兵漠南，殄之為易。朕故留壯兵肥馬，使卿輔佐大子。收田既訖，便可分伏要害，以待虜至。引使深入，然後擊之，擒之必矣。涼州路遠，朕不得救卿。若違朕指授，為虜侵害，朕還斬卿。崔浩、李順為證，非虛言也。」壽頓首受詔。壽信卜筮之言，謂賊不來，竟不設備。《公孫表傳》：表子質，初為中書學生，稍遷博士。壽雅信任，以為謀主。質信好卜筮，筮者咸雲寇必不來，故不設備。由質幾至敗國。而吳提果至，侵及善無，京師大駭。壽不知所為，欲筑西郭門，請恭宗避保南山。惠大後不聽，乃止。保大後諡惠。遣司空長孫道生等擊走之。世祖還，以無大損傷，故不追咎。夫以世祖之酷，壽果違命，安不致誅？《壽傳》之不足信，不待言也。乞列歸之見獲也，嘆曰：「沮渠陷我」；而《牧犍傳》亦言：牧犍聞蠕蠕內侵，幸車駕返旆，遂嬰城自守；則吳提是役，確為救沮渠氏而來，可見其與西方關係之密。是役也，寇入頗深，魏史習於諱飾，乃造作引使深入之言，聊以解嘲耳。然亦可見吳提兵鋒之銳矣。真君四年（444），元嘉二十年。大武又分軍四道：樂安王范、建寧王崇各統十二將出東道。樂平王督十五將出西道。車駕出中道。中山王辰領十五將，為中軍後繼。車駕至鹿渾谷，胡三省曰：即鹿渾海之谷，本高車袁紇部所居。其地在平城西北，其東即弱洛水。與賊相遇。吳提遁走。追至頞根河，破之。車駕至石水而還。石水，今色楞格河。《恭宗紀》云：真君四年（444），從世祖討蠕蠕。至鹿渾谷，與賊相遇。虜皇怖，部落擾亂。恭宗言於世祖曰：「今大軍卒至，宜速進擊，掩其不備，破之必矣。」尚書令劉潔固諫，以為「塵盛賊多，出至平地，恐為所圍，須軍大集，然後擊之可也。」恭宗謂潔曰：「此塵之盛，由賊恇擾，軍人亂故。何有營上，而有此塵？」世祖疑之，遂不急擊。蠕蠕遠遁。既而獲虜候騎，世祖問之，對曰：「蠕蠕不覺官軍卒至，上下皇懼，引眾北走。經六七日，知無追者，始乃徐行。」世祖深恨之。《潔傳》云：時議伐蠕蠕，潔意不欲，群臣皆從其議。世祖決行，乃問於崔浩。浩固言可伐。世祖從浩議。既出，與諸將期會鹿渾谷。而潔恨其計不用，欲沮諸將，乃矯詔更期，故諸將不至。時虜眾大亂，恭宗欲擊之，潔執不可。停鹿渾谷六日，諸將猶不進。賊已遠遁。追至石水，不及而還。師次漠中，糧盡，士卒多死。潔陰使人驚軍，勸世祖棄軍輕還。世祖不從。潔以軍行無功，奏歸罪於崔浩。世祖曰：「諸將後期，及賊不擊，罪在諸將，豈在於浩？」浩又言潔矯詔，事遂發。輿駕至五原，收潔幽之。《宋書·索虜傳》：元嘉二十年（444），燾伐芮芮，大敗而還，死者十六七。不聽死家發哀，犯者誅之。《魏書·世祖紀》：真君五年（445），元嘉二十一年。二月，辛未，中山王辰等八將，以北伐後期，斬於都南。綜觀諸文，大武是役，實以輕出致敗，被圍谷中者六日。當時蓋幾至不免，故劉潔有欲立樂平王之議也。見上節。亦足見其喪敗之甚矣。真君五年（445），大武復幸漠南，欲襲吳提。吳提遠遁，乃止。吳提死，子吐賀真立。號處可汗，魏言唯也。十年（449），元嘉二十六年。正月，大武北伐。吐賀真遠遁。九月，又北伐。高昌王那出東道，略陽王羯兒出中道，與諸軍期會於地弗池。未詳。吐賀真悉國精銳，軍資甚盛，圍那數十重。那掘長圍堅守。相持數日。吐賀真數挑戰，輒不利。以那眾少而固，疑大軍將至，解圍夜遁。那引軍追之，九日九夜。吐賀真益懼，棄輜重逾穹隆嶺遠遁。穹隆嶺，未詳。那收其輜重，引軍還，與大武會於廣澤。未詳。羯兒盡收其人戶畜產百餘萬。自是吐賀真遂單弱遠竄，邊疆息警矣。大安四年（458），宋孝武帝大明二年。大武北征。騎十萬，車十五萬兩，旌旗千里。遂渡大漠。吐賀真遠遁。刊石紀功而還。大武征伐之後，意存休息；蠕蠕亦怖威北竄，不敢復南。魏初與柔然之交涉，至此為一結束。魏史善諱飾，觀上文所考辨可知。魏攻柔然，實始終未獲大捷，然其時魏人兵力頗盛，屢次大舉，柔然避之，漸趨西北，自系實情。79北邊抒，而魏益得專力於南矣。
魏之經略高車，亦始道武之世。《北史·高車傳》云：部落強大。常與蠕蠕為敵，亦每侵盜於魏。魏道武襲之，大破其諸部。後復渡弱洛水西行。至鹿渾海，簡輕騎西北襲破之。虜獲生口，牛、馬、羊二十餘萬。分命諸將，為東西二道；親勒軍從中道；自駁髯水西北徇，駁髯水，在今綏遠陶林縣西北。略其部。諸軍同時雲合，破其雜種三十餘落。衛王儀別督諸將，從西北絕漠千餘里，復破其遺迸七部。道武自牛川南引，牛川，見第六章第七節。大校獵。以高車為圍，騎徒遮列，周七百餘里。聚雜獸於其中。因驅至平城，以高車眾起鹿苑。南因台陰，北距長城，東苞白登之西山。白登，山名，在今山西大同縣東。尋而侄利曷莫弗敕力健，率其眾九百餘落；後馬車解批莫弗幡豆建，復率其部三十餘落內附。己尼陂之役，《傳》稱高車諸部，望軍而降者數十萬落，獲馬、牛、羊六百餘萬。皆徙置漠南千里之地。乘高車，逐水草，牧畜蕃息。數年之後，漸知粒食。歲致獻貢。由是國家馬及牛、羊，遂至於賤；氈皮委積。文成時，五部高車，合聚祭天，眾至數萬。大會走馬，殺牲游繞，歌吟忻忻。其俗稱自前世以來，無盛於此會。高車諸部，是時尚未能自立共主，魏人柔服之，既可增益眾力，又於富厚有裨，實於魏之盛強，更有關係也。
第四節 宋初與魏兵釁
宋武帝之伐姚秦，魏明元雖以屈於兵力，未能救，然其心實未嘗一日而忘南牧，故武帝甫崩，而兵釁即起。《宋書·索虜傳》云：高祖西伐長安，嗣先取姚興女，乃遣十萬騎屯結河北以救之，大為高祖所破。於是遣使求和。自是使命歲通。高祖遣殿中將軍沈范、索季孫報使。反命，已至河，未濟，嗣聞高祖崩問，追范等，絕和親。大祖即位，方遣范等歸。《魏書·崔浩傳》言：明元使大武監國後，聞宋武崩，欲取洛陽、虎牢、見第四章第二節。時為司州治。滑台。見第六章第五節。時為兗州治。浩曰：「陛下不以劉裕歘起，納其使貢；裕亦敬事陛下；不幸今死，乘喪伐之，雖得之不令。宜遣人弔祭，存其孤弱，恤其凶災，布義風於天下。若此，則化被荊、揚，南金、象齒、羽毛之珍，可不求而自至。裕新死，黨與未離，兵臨其境，必相率拒戰，功不可必。不如緩之，待其惡稔。如其強臣爭權，變難必起，然後命將揚威，可不勞士卒，而收淮北之地。」大宗銳意南伐，詰浩曰：「劉裕因姚興死而滅其國，裕死，我伐之，何為不可？」浩固執曰：「興死，二子交爭，裕乃伐之。」大宗大怒，不從浩言，遂遣奚斤南伐。觀此，可知其處心積慮，欲圖河南矣。
南伐既決，議於監國之前，曰：「先攻城也？先略地也？」奚斤曰：「請先攻城。」浩曰：「南人長於守城，苻氏攻襄陽，經年不拔。今以大國之力，攻其小城，若不時克，挫損軍勢，敵得徐嚴而來，我怠彼銳，危道也。不如分軍略地，至淮為限。列置守宰，收斂租谷。滑台、虎牢，反在軍北，絕望南救，必沿河東走。若或不然，即是囿中之物。」公孫表請先圖其城。《表傳》云：大宗以為掠地至淮，滑台等三城，自然面縛。表固執宜先攻城。大宗從之。觀宋、魏後來兵事，浩議似是，然是時宋兵力尚強，魏兵力亦有限，既以徐嚴而來，我怠彼銳為懼，即略地至淮，又安能守？況未必能略地至淮邪？是時用兵，必爭河南數重鎮，其勢然也。觀明元自將南下，仍力攻滑台、虎牢可知。往史所載名臣言論，頗多事後附會之談。《浩傳》所載浩先略地之議，蓋鑒於瓜步之役，佛狸橫肆殺掠，六州荒殘，河南遂不可守，乃為是言，實則明元時所謂略地，不過如道武時長孫肥之所為，師速而捷，安足以決勝負？浩蓋不欲虜之得志也，亦可見其乃心華夏矣。
魏南伐之將，為奚斤、周幾、公孫表。永初三年（422），魏泰常七年。十月，斤等濟河。攻滑台，不拔。求濟師。明元遂自將南下。十一月，魏安頡等陷滑台。奚斤留公孫表守輜重，自率輕兵，徇下兗、豫。遂圍虎牢。司州刺史毛德祖欲擊之，虜退還滑台。十二月，明元至冀州。遣叔孫建等徇青、兗。兗州刺史徐琰奔彭城。建圍青州刺史竺夔及濟南大守垣苗於東陽。青州本治廣固，武帝平南燕，夷其城，遷治東陽，在今山東益都縣東。奚斤、公孫表復向虎牢。景平元年（423），魏泰常八年。正月，魏將於栗磾破金塘，見第三章第二節。河南大守王涓之棄城走。斤等遂進圍虎牢。明元帝自率大眾至鄴，分兵擊青州，又遣兵益虎牢之圍。宋豫州刺史劉粹，時治縣瓠，見第五章第六節。遣步騎五百據項，見第三章第三節。兗州刺史鄭順之戍湖陸；見第五章第六節。兵力皆薄。南兗州刺史檀道濟，徐州刺史王仲德率水軍北救。至彭城，以青、司並急，而所領不多，不足分赴，青州道近，竺夔兵弱，乃先救青州。四月，虜聞道濟將至，焚攻具走。時東陽被攻日久，城轉毀壞，戰士多死傷，旦暮且陷，雖以救至獲免，然其城遂不可守，竺夔乃移鎮不其。漢縣，在今山東即墨縣西南。虜軍徑趨滑台。道濟、仲德步兵乏糧，追之不及，停於湖陸。明元帝率大眾至虎牢。自督攻城，不能下。留三千人益奚斤，自向洛陽。遂渡河北歸。滑台兵亦就奚斤，共攻虎牢。毛德祖勁兵戰死殆盡。晝夜相拒，將士眼皆生瘡。德祖恩德素結，眾無離心。公孫表旋見殺。《宋書·索虜傳》云：表有權略，德祖以閒殺之。《魏書·表傳》則云：表以攻虎牢士卒多傷死獲罪。二說自當以《魏書》為確，亦可見德祖拒守之功矣。然孤城無援，至閏四月，卒陷。德祖後歿於虜中。德祖初從武帝北伐，為王鎮惡司馬，為前鋒。史云：鎮惡克立大功，蓋德祖之力，實良將也，以無援棄之，亦可惜矣。魏既陷虎牢，使周幾鎮枋頭而北歸。枋頭，見第四章第二節。奚斤之圍虎牢也，嘗南下許昌。見第三章第二節。潁川大守李元德敗走。虜用庾龍為大守。劉粹遣兵襲斬之。至是，元德復戍許昌。仍除滎陽大守，督二郡軍事。謂滎陽、潁川二郡。滎陽，見第二章第二節。潁川，見第三章第三節。十一月，周幾遣軍，並招集亡命攻許昌。元德奔項。虜又破汝陽、漢縣，在今河南商水縣西北。邵陵，漢縣，見第三章第九節。毀鍾離而還。鍾離，漢縣，在今安徽鳳陽縣東北。宋是時蓋內釁正結，莫或以北方為意，故魏得以乘其隙也。自武帝滅南燕以來，江東之聲勢，未嘗不震動北方，至此，虜始有以窺中國之淺深矣。
宋文帝與魏大武，同年建元。元嘉、始光。宋方盡力於景平逆黨，魏亦北伐柔然，西攻赫連，故其初年，疆埸無事。至元嘉七年（430），魏神三年。文帝乃欲大舉以復河南。是歲，三月，詔到彥之統徐州刺史王仲德、兗州刺史竺靈秀舟師入河。段宏精騎八千，直指虎牢。豫州刺史劉德，勁勇一萬，與相犄角。長沙王義欣武帝仲弟長沙景王道憐之子。出鎮彭城，監諸軍事。文帝先遣殿中將軍田奇告魏：「河南舊是宋土，中為彼所侵。今當修復舊境。不關河北。」大武大怒，謂奇曰：「我生頭髮未燥，便聞河南是我家地，此豈可得？必進軍，權當斂戍相避，須冬行地淨，河冰合，自更取之。」彥之進軍，虜悉斂河南戍歸北。彥之留朱修之序孫。守滑台，尹沖守虎牢，杜驥守金墉，而自還東平。漢國，治無鹽，在今山東東平縣東。晉治須昌，在今東平縣西北。十一月，虜將叔孫建、長孫道生濟河。彥之將回師，垣護之以書諫，護之時以殿中將軍隨彥之北伐。謂宜使竺靈秀進滑台，助修之固守，而大軍進擬河北。彥之不聽，自歷城焚舟，棄甲，南走彭城。歷城，漢縣，今山東歷城縣。時為兗州治。竺靈秀亦棄須昌奔湖陸。於是洛陽、金塘、虎牢，並為魏將安頡及司馬楚之所陷。杜驥奔走。尹沖眾潰而死。頡與楚之遂攻滑台。宋遣檀道濟往援。叔孫建、長孫道生拒之。道濟兵寡，不得進。八年（431），魏神四年。二月，滑台陷。修之沒虜。道濟僅於歷城全軍而還。初遣彥之，資實甚盛，及還，凡百盪盡，府藏為空。下獄免。竺靈秀以棄軍伏誅。
宋師出雖無功，然魏人是時，亦未能經營河南，徒藉數降人以守之而已。諸降人中，喪心病狂，甘心為虎作倀者，為司馬楚之及刁雍。楚之，當司馬休之之敗，亡命汝、潁之間。後復收眾據長社。見第七章第六節。奚斤略地河南，楚之請降。魏假以剕州刺史。大武初，征入朝。南藩諸將，表宋欲為寇，使楚之屯潁川以距之。元嘉七年（430），到彥之溯河而西，楚之列守南岸，至於潼關。見第三章第三節。遂以其眾從安頡。既破滑台，上疏請掃除南中，平一區宇。大武以兵久勞，不許。刁雍，《魏書·傳》云：兄逵，以劉裕負社錢，執而征焉。及裕誅桓玄，先誅刁氏。雍為暢故吏所匿，奔姚興。泓滅，與司馬休之等歸魏。求於南境自效。大宗許之。遂於河、濟之間，招集流散，擾動徐、兗。泰常八年（423），大宗南幸鄴，給五萬騎，使別立軍。遣助叔孫建攻東陽。雍招集譙、梁、彭、沛民五千餘家，譙，見第三章第三節。梁，見第二章第三節。彭即彭城，沛，見第三章第一節。置二十七營。遷鎮濟陰。漢梁國，後改為濟陰郡，晉曰濟陽，見第六章第五節。延和二年（433），宋元嘉十年。立徐州於外黃，見第五章第六節。置譙、梁、彭、沛四郡、九縣，以雍為刺史。在鎮七年，至大延四年（438），宋元嘉十五年。乃征還京師。真君十年（450），宋元嘉二十六年。復授徐、豫二州刺史。歷五年乃去。時又有王慧龍者，其《傳》云：自雲愉之孫。劉裕微時，愉不為禮。及得志，愉合家見誅。慧龍年十四，為沙門僧彬所匿。西上江陵，依叔祖忱故吏荊州前治中習辟疆。時刺史魏詠之卒，辟疆與江陵令羅修等謀舉兵，推慧龍為盟主，襲州城。劉裕遣其弟道規為刜州，眾遂不果。羅修將慧龍又與僧彬北詣魯宗之。宗之資給，自虎牢奔姚興。姚泓滅歸國。魯軌云：慧龍是王愉家豎，僧彬所通生也。崔浩弟恬，以女妻之。大宗以為洛城鎮將，配兵三千人，鎮金墉。十餘日，大宗崩，世祖即位，咸謂南人不宜委以師旅，遂停前授。久之，抗表願得南垂自效。崔浩固言之，乃授南蠻校尉，安南大將軍左長史。謝晦起兵，引為援。慧龍進圍項城。晦敗，乃班師。王玄謨寇滑台，與安頡等同討之。拜滎陽大守。在位十年。真君元年（441），宋元嘉十七年。拜虎牢鎮都副將。未至鎮卒。寇贊者，姚泓滅，秦、雍人千餘家推為主，歸魏。拜河南郡大守。其後秦、雍人來奔河南、滎陽、河內者，戶至萬數。河南、河內，皆見第二章第二節。拜贊南雍州刺史，於洛陽立雍之郡縣以撫之。在州十七年。案慧龍為崔浩所擁右。史言其自以遭難流離，常懷憂悴，乃作《祭伍子胥文》以見意。生一男一女，遂絕房室。布衣疏食，不參吉事。時制南人歸國者，皆葬桑乾，而慧龍臨歿，乞葬河內。雖重私仇，似非全不知夷夏之辨者。寇贊者，謙之之兄。觀第六節所述，崔浩及謙之，皆有心於覆虜，則慧龍及贊，亦未必能為虜效死也。此外如司馬天助、自雲元顯之子，魏嘗以為青、徐，又以為青、兗二州刺史。司馬靈壽等，靈壽叔璠子，亦嘗從安頡。則更微末不足道矣。此等人即不論其立心如何，其力亦不足用。故魏人是時，亦不能守河南，宋師至，即不得不斂戍以避。而惜乎宋之兵力，未能一舉而大創之，使其馬首不敢復南鄉也。
第五節 義民抗魏上
自永嘉喪亂，至於晉末，中原淪陷，已逾百年。是時民族意識，尚未光昌，史家僅錄官書，或載士大夫言行、家世；又好文飾，往往以辭害意，失事實之真；以致異族野蠻橫暴，及我民族吞聲飲泣，冒死反抗之跡，可考者甚希。然謂我人民遂甘心屈服於異族，則決無此理。當時塢堡之主，山澤之雄，切齒腐心，誓非種，而名湮沒而不彰者，蓋不知凡幾矣！魏起北方，本極殘虐；拓跋氏在塞外時，即極殘虐，觀第四章第二節所述穆帝之事，可見一斑。其入中原，殘虐尤甚。《魏書·王建傳》云：從破慕容寶於參合陂。大祖乘勝，將席捲南夏，於是簡擇俘眾，有才能者留之，其餘欲悉給衣糧遣歸，令中州之民，咸知恩德。乃召群臣議之。建曰：「不如殺之。」諸將咸以建言為然，建又固執，乃坑之。及圍中山，慕容寶走和龍，徒河人共立慕容普驎為主。大祖悉眾攻之，連日不拔。使人登巢車臨城招之。其眾皆曰：「群小無知，但恐復為參合之眾，故求全日月之命耳。」大祖聞之，顧視建而唾其面。此乃歸過於下之辭，觀大祖「何恤無民」之言，其待俘虜，尚安有恩德之可言邪？知其虐殺之事，為史所不載者必多矣。既入中原，不知吏治，守宰無祿，貪殘彌甚；故抗之者尤多。80魏守宰貪殘之甚，觀其《本紀》所載整頓吏治之事之頻繁，即可見之。魏人非知吏治者，政令之峻切，不足見其恤民之心，只足見其官方之壞耳。道武都平城之歲，即遣使循行郡國，舉奏守宰不如法者，親覽察黜陟之，此猶可諉曰：戡定之初也。明元帝神瑞元年（414），十一月，詔使者巡行諸州，校閱守宰資財。非自家所齎，悉簿為臧，守宰不如法者，聽百姓詣闕告之，可見貪取及違法者之多。二年（415），三月，詔以刺史守宰，率多逋惰，今年貲調縣違者，謫出家財以充，不聽徵發於民，又可見其下既病民，上又病國也。大武帝始光四年（427），十二月，行幸中山，守宰以貪污免者十數人。神元年（428），正月，以天下守令多非法，精選忠良悉代之。大延三年（437），五月，詔天下吏民，得舉告守令之不如法者。真君四年（444），六月，詔復民貲賦三年，其田租歲輸如常，牧守不得妄有徵發。可見至大武之世，吏治亦迄未嘗善也。道武甫破後燕，叛者即群起。道武平鄴北還，至恆山之陽，博陵、渤海、章武，即群盜並起。其年，九月，烏丸張驤子超，又收合亡命，聚黨二千餘家，據南皮。此等雖旋即破滅，然繼起者仍不絕。最大者，如河西之山胡白龍，自延和三年（434）至大延三年（437），即自宋元嘉十一年至十四年乃滅。渤海，漢郡，治浮陽，今河北滄縣。後漢移治南皮，今河北南皮縣。章武，晉國，今河北大城縣。明元時，亦所在屯聚，用崔宏言大赦，乃獲暫安。見《宏傳》。魏人是時，蓋如厝火積薪之下而寢其上矣。而大武時蓋吳舉義，聲勢尤大。
《魏書·本紀》：大平真君六年（446），宋元嘉二十二年。九月，盧水胡蓋吳聚眾反於杏城。盧水胡，見第二章第二節。杏城，見第三章第八節。十月，長安鎮副將元紇討之，為吳所殺。吳黨遂盛。民皆渡渭奔南山。渭水南岸之山。於是發高平敕勒騎赴長安。高平，後魏郡，今甘肅固原縣。詔將軍叔孫拔乘傳領攝並、秦、雍，兵屯渭北。十一月，吳遣其部落帥白廣平西略。新平、安定諸夷酋，皆聚眾應之。新平、安定，皆見第二章第二節。殺汧城守將。汧縣，見第五章第一節。吳遂進軍李閏堡，見第六章第八節。分兵略臨晉已東。臨晉，見第三章第七節。將軍章直與戰，大敗之。兵溺死於河者，三萬餘人。吳又遣兵西掠。至長安，將軍叔孫枝與戰於渭北，大破之。斬首三萬餘級。河東蜀薛永宗，聚黨盜官馬數千匹，驅三千餘人入汾曲。西通蓋吳，受其位號。秦州刺史周鹿觀討之，不克而還。魏秦州治上封，即上邽縣之更名也。上邽，見第三章第三節。詔殿中尚書元處真，尚書慕容嵩二萬騎討薛永宗，殿中尚書乙拔率五將三萬騎討蓋吳，寇提三將一萬騎討白廣平。蓋吳自號天台王，《宋書·索虜傳》：吳於杏城天台，舉兵反虜。署百官。車駕西征。七年（447），宋元嘉二十三年。正月，次東雍州。魏神中置，治正平，今山西新絳縣。孝昌後治鄭，今陝西華縣。圍薛永宗營壘。永宗出戰，大敗。六軍乘之，永宗眾潰。永宗男女無少長赴汾水死。車駕南幸汾陰，臨戲水。在陝西臨潼縣東。蓋吳退走北地。見第二章第二節。二月，幸盩厔，漢縣，在今陝西盩厔縣東。誅叛民耿青、孫溫二壘與蓋吳通謀者。軍次陳倉，見第三章第三節。誅散關氐害守將者。散關，在今陝西寶雞縣西南。諸軍乙拔等大破蓋吳於杏城，吳棄馬遁走。三月，車駕旋軫。幸洛水，分軍誅李閏叛羌。是月，金城邊冏、天水梁會反，金城，天水，皆見第二章第二節。據上邽東城。秦州刺史封敕文擊之，斬冏。眾復推會為帥。五月，閭根率騎詣上邦，與敕文討梁會。會走漢中。蓋吳復聚杏城，自號秦地王。假署山民，眾旅復振。於是遣永昌王仁、高涼王那督北道諸軍同討之。六月，發定、冀、相三州兵二萬人屯長安南山諸谷，以防越逸。八月，蓋吳為其下人所殺，傳首京師。《魏書·陸俟傳》云：俟督秦、雍二州諸軍事，為長安鎮大將，與高涼王那擊蓋吳於杏城，大破之。獲吳二叔，諸將欲送京師。俟獨不許，曰：「吳一身藏竄，非其親信，誰能獲之？若停十萬之眾，以追一人，非上策也。不如私許吳叔，免其妻子，使自追吳。」高涼王那亦從俟計。遂遣吳二叔，與之期。及期，吳叔不至。諸將咎俟。俟曰：「此未得其便耳，必不背也。」後數日，果斬吳以至。《宋書·索虜傳》云：屠各反叛，吳自攻之，為流矢所中死。吳弟吾生，率餘眾入木面山，皆尋破散。夫吳即喪敗，何至挺身而走？即謂如是，其二叔亦安能必擒之？知《陸俟傳》之言不實。蓋時吳已死，眾敗散，吳叔降魏，俟乃建議使之歸，徼幸可得吳首耳。木面山，未詳。永昌王仁平其遺燼。高涼王那破白廣平，生擒屠各路那羅，斬於京師。八年（448），宋元嘉二十四年。正月，吐京胡阻險為盜。吐京，後魏郡，在今山西孝義縣西。詔武昌王提、淮南王他討之，不下。山胡曹仆渾等渡河西，保山以自固，招引朔方諸胡。朔方，後魏縣，今陝西清澗縣。提等引軍討仆渾。二月，高涼王那等自安定討平朔方胡。因與提等合軍，共攻仆渾，斬之。其眾赴險死者以萬數。九年（449），宋元嘉二十五年。二月，西幸上黨，誅潞叛民二千餘家，徙西河離石民五千餘家於京師。離石，見第三章第四節。案自魏、晉以降，所謂胡者，種類極雜，而要以西域胡之程度為最高。81割據諸國，抗魏最烈者，莫如沮渠氏，即以其多與西域交通故也。蓋吳為盧水胡，實與沮渠氏同族；而其部帥白廣平之白，亦西域姓；蓋皆西域種類，不則深受其陶融者。是役也，漢族而外，響附之者，有氐，有羌，有屠谷，有蜀，有新平、安定諸夷酋，吐京、朔方諸胡，及諸山民，與山胡雜居者。蓋幾合北方諸族而與魏為敵矣。據《宋書·索虜傳》：吳起義時，年僅二十有九；魏大武累遣兵攻之輒敗；自將攻之，又大小數十戰不能克；可謂奇材。吳上表歸順，辭旨斐然。其第一表云：「伏願陛下：給一旅之眾，北臨河、陝。賜臣威儀，兼給戎械。進可以厭捍凶寇，覆其巢穴，退可以宣國威武，鎮御舊京，」其辭可謂甚壯。第二表曰：「虜主二月四日，傾資倒庫，與臣連營。接刃交鋒，無日不戰。摧賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。」蓋時親與虜主，旗鼓相當，故望宋發兵為援也。元嘉二十七年（450）之役，諸路喪敗，惟關陝一軍，所向克捷，足見關中民氣之可用。《魏·本紀》：真君八年（447），六月，西征諸將元處真等，坐盜沒軍資，所在虜掠，臧各千萬計，並斬之。當師徒橈敗，敵焰方張之日，而其所為如此，其為中國驅除亦至矣。而宋文帝於此，僅加吳以爵號，使雍、梁遣兵界上援接，竟亦不出，可謂之善乘機者邪？
《魏書·薛辯傳》曰：其先自蜀徙於河東之汾陰，漢縣，在今山西榮河縣北。因家焉。祖陶，與薛袓、薛落等分統部眾，世號三薛。82父強，復代領部落。而祖、落子孫微劣，強遂總攝三營。善綏撫，為民所歸。歷石虎、苻堅，常馮河自固。仕姚興，為鎮東將軍，入為尚書。強卒，辯復襲統其營。為興尚書郎、建威將軍、河北大守。河北，見第四章第二節。此時蓋於此置郡。劉裕平姚泓，辯舉營降裕。拜為寧朔將軍，平陽大守。平陽，見第二章第二節。及裕失長安，辯來歸國。仍立功於河際。大宗授平西將軍、雍州刺史，賜爵汾陰侯。泰常七年（422），宋永初三年。卒。子謹，初授河東大守，後襲爵，遷秦州刺史。真君五年（445），為都將，從駕北討，以後期，與中山王辰等斬於都南。見第三節。《宋書·薛安都傳》云：河東汾陰人。世為強族，同姓有三千家。父廣，為宗豪。高祖定關、河，以為上黨大守。上黨，見第二章第二節。安都少以勇聞，身長七尺八寸，便弓馬。索虜使助秦州刺史北賀泊擊反胡白龍子，滅之。由是為偽雍、秦二州都統。州各有刺史，都統總其事。元嘉二十一年（444），索虜主拓跋燾擊芮芮，大敗。安都與宗人薛永宗起義。永宗營汾曲，安都襲得弘農。見第二章第二節。會北地人蓋吳起兵，遂連衡相應。燾自率眾擊永宗，滅其族，進擊蓋吳。安都料眾寡不敵，率壯士辛靈度等歸國。大祖延見之。求北還，搆扇河、陝，招聚義眾。上許之。給錦百匹，雜繒三百匹。復襲弘農，虜已增戍，城不可克；蓋吳又死；乃退還上洛。見第三章第五節。《魏書》辯子《初古拔傳》云：安都為其族叔，則安都於謹為族兄弟。安都、永宗之叛魏，殆以謹被殺故邪？《魏書·安都傳》云：真君五年（445），與東雍州刺史沮渠秉謀逆，事發，奔於劉義隆，則是役尚牽涉沮渠氏，其結合可謂甚廣。永宗舉義，實在蓋吳之前一年，特其聲勢不如吳之盛，故《魏書》但視作吳之附從耳。薛為河東強族，本無歸虜之志。薛謹見戮，永宗又舉宗赴義，其仇恥可謂甚深。故安都歸國，報雪之志甚堅。宋用之不能盡其材，後且因內亂，仍毆之歸虜亦可惜也。初古拔當大武親討蓋吳、永宗時，詔其糾合宗鄉，壁於河際，斷二寇往來之路，絕不聞其投袂奮起，此或迫於兵勢，不得不然，然其後迄仍仕魏，則可謂忘不共之仇矣。
《魏書·沮渠牧犍傳》云：牧犍淫嫂李氏，兄弟三人傳嬖之。李與牧犍共毒公主，上征李氏，牧犍不遣，已見前。又云：既克，猶以妹婿待之。其母死，以王大妃禮葬焉。又為蒙遜置守墓三十家。授牧犍征西大將軍，王如故。初官軍未入之間，牧犍使人斫開府庫，取金、銀、珠、玉及珍奇器物，不更封閉，小民因之入盜，巨細盪盡。有司求賊不得。真君八年（448），其所親人及守藏者告之。上乃窮竟其事。搜其家中，悉得所藏器物。又告牧犍父子，多畜毒藥，前後隱竊殺人，乃有百數。姊妹皆為左道，朋行淫佚，曾無愧顏。始罽賓沙門曰曇無讖。東入鄯善。自雲能使鬼治病，令婦人多子。與鄯善王妹曼頭陁林私通。發覺，亡奔涼州。蒙遜寵之，號曰聖人。曇無讖以男女交接之術，教授婦人。蒙遜諸女、子婦，皆往受法。世祖聞諸行人言曇無讖之術，乃召曇無讖。蒙遜不遣。遂發露其事，拷訊殺之。至此，帝知之。於是賜昭儀沮渠氏死。蒙遜女。誅其宗族。惟萬年及祖，皆牧犍兄子。以前先降得免。是年，人又告牧犍猶與故臣民交通，謀反，詔司徒崔浩就公主第賜牧犍死。案牧犍果聽其嫂與姊共毒公主，則於公主恩義已絕，降下之日，即不追舉其罪，亦必使之離昏。乃牧犍之死，史言其與主訣良久乃自裁，此猶可曰不必果有恩義也，而牧犍既死，公主改適李蓋，惠之父，見《外戚傳》。及其死，仍與牧犍合葬，此何為者邪？且魏法最酷，牧犍罪釁，果如史之所云，其待之，又安得如是其厚乎？府庫所藏，巨細盪盡，有司求賊不得可也，並斫開府庫，不更封閉之事而不知，則無是理，安待降下既久，所親人及守藏者告之乎？曇無讖，據《釋老志》所載，實為戒行高僧。《釋老志》之言，固難盡信，以其為宗教家言。然使其果以通於房中術而見求，豈復以是為罪？又何必懼而殺之？《李順傳》言讖有方術，世祖詔順：令蒙遜送之京邑，順受蒙遜金，聽其殺之，世祖克涼州，聞而嫌順。順之死，在真君三年（442），宋元嘉十九年。與此雲世祖至是始知之者，又不相符。《釋老志》云：讖歷言他國安危，多所中驗，蒙遜每以國事諮之，其見求當正以此耳。所以以淫佚誣之者？《釋老志》又言：蓋吳反杏城，關中騷動。83帝西伐，至於長安。先是長安沙門，種麥寺內，御騶牧馬於麥中。帝入觀馬，沙門飲從官酒，從官入其便室，見大有弓矢矛盾，出以奏聞。帝怒曰：「此非沙門所用，當與蓋吳通謀，規害人耳。」命有司案誅一寺。閱其財產，大得釀酒具及州郡牧守、富人所寄藏物，蓋以萬計。又為窟室，與貴室女私行淫亂。帝既忿沙門非法，崔浩時從行，因進其說，遂有誅長安沙門，焚破佛像，敕留台下四方，一依長安行事之舉。然則佛法見廢，實由見疑與蓋吳通謀，謂由崔浩進說者，尚未知其真際也。《釋老志》又言涼州自張軌後世信佛教，大延中，涼州平，徙其國人於京邑，沙門、佛法皆俱東，象教彌增矣。《本紀》：牧犍之亡，涼州人被徙者三萬餘家，而涼州人多不服魏。據《魏書·北史列傳》：張湛，宗欽，段承根，皆涼州人，皆與崔浩善。欽、承根皆與浩俱死。湛贈浩詩、頌，浩常報答。及浩被誅，湛懼，悉燒之。閉門卻掃，慶弔皆絕，僅乃得全。湛兄銑，浩禮之與湛等。承根父暉，大武聞其名，頗重之，以為上客。後從大武至長安，或告暉欲南奔。問曰：「何以知之？」曰：「暉置金於馬韉中，不欲逃亡，何由爾也？」大武密遣視之，果如告者之言，遂斬之於市，暴屍數月。崔浩實乃心華夏者，見下節，諸人皆與浩善，可見其志之所在矣。然則沙門之見疑，牧犍之以與故臣民交通見告，宜也。然虜待牧犍素厚，又以人反之為諱，不欲明言其叛，乃不得不造作莫須有之辭以誣之。84《本紀》言大武克姑臧，收其珍寶，不可勝計，而此時可以斫開府庫見告，則知隱竊殺人，朋行淫佚，同為求其罪而不得而為之辭。所以必見誣以淫佚者？以是時沙門適有淫佚之事，而曇無讖先見召不至，遂牽連之以誣牧犍。然鮮卑亦素行瀆亂，後人不知其說之誣，乃又億測讖之見求，必以其通於房中術之故，而誣人者轉以自誣矣，豈不詭哉？萬年與祖，初雖叛國，後亦以謀叛魏見誅，則牧犍之有反謀，亦不足異也。
第六節 義民抗魏下
蓋吳之叛，為人民之抗魏，而當時之士大夫，亦多不服魏者。道武之破後燕也，以盧溥為幽州刺史，而溥叛之，事已見前。溥與張袞同鄉里，袞數談薦之，其叛也，袞因之獲罪。時又有中山大守仇儒，不樂內徙，亡匿趙郡，見第二章第三節。推群盜趙准為主，連引丁零，扇動常山、鉅鹿、廣平諸郡，常山、鉅鹿，皆見第三章第四節。廣平，見第二章第二節。事見《魏書·長孫肥傳》。此皆士大夫之抗魏者也。長安之亡也，毛修之沒於夏，夏亡，又入魏。魏以為吳兵將軍。滑台之陷，朱修之亦沒焉。大武以宗室女妻之，以為雲中鎮將。元嘉九年（432），大武伐和龍，二人皆從。朱修之與同沒人邢懷明，謀率吳兵，襲殺大武。又有徐卓者，亦欲率南人以叛。修之以告毛修之，毛修之不聽，乃止。《魏書·毛修之傳》云：是時諸軍攻城，宿衛之士，多在戰陳，行宮人少，是日無修之，大變幾作，燾亦危矣，徐卓事泄被殺。朱修之與邢懷明奔北燕，後獲南歸。毛修之雖沮大計，然史言朱修之之見俘，修之經年不忍問家消息，久之乃訪焉。修之具答。並云：「賢子亢矯，甚能自處。」修之悲不得言。直視良久，乃長嘆曰：烏乎！自此一不復及。其心固未嘗忘中國也，亦可悲矣。是時之不聽朱修之，殆勢固有所不可邪？當時士大夫中，此等人必多矣。而處心積慮，密圖覆虜，歷數十年；當其不得已而立虜朝時，亦隨事匡救，為中國謀；不幸所圖不成，遂至所志不白者，尤莫如崔浩。千五百年之後，考其行事，想見其為人，猶未嘗不使人感激興起也。
元嘉七年（430）戰後，宋、魏復通好，信使每年不絕。蓋宋文帝雖志復河南，而身既嬰疾，又為介弟所逼，內憂未弭，未有長策；魏方以柔然為事，北方割據諸國，亦尚未盡滅；故彼此暫獲相安也。二十年（443），魏伐柔然，有鹿渾谷之敗；繼以薛永宗、蓋吳之舉義；其勢孔亟，顧於二十二年，使永昌王仁、高涼王那略淮、泗以北，各遷數千戶而去，其意蓋以示強。至二十七年（450），魏真君十一年。魏內憂既澹，北寇亦抒，二月，魏主乃自將入寇。攻汝南。見第二章第三節。陳、南頓大守鄭琨，陳，見第三章第四節。南頓，漢縣，晉置郡，在今河南項城縣北。汝南、潁川大守郭道隱潁川，見第三章第三節。並委守走。虜鈔略淮西六郡，殺戮甚多。因圍縣瓠。見第五章第六節。南平王鑠時鎮壽陽，見第三章第四節。遣陳憲行郡事。時城內戰士，不滿千人，而憲嬰城固守，四十餘日，所殺傷萬計，虜卒不能克，其功亦偉矣。大武遣永昌王仁步騎六萬，將所略六郡生口，北屯汝陽。見第四節。時武陵王駿鎮彭城，文帝敕遣千騎齎三日糧襲之，以參軍劉泰之《魏書》作劉坦之。為帥。殺三千餘人，燒其輜重。虜眾一時散走。而汝南城南，有虜一幢，登城望見泰之無繼，又有別帥自虎牢至，虎牢，見第四章第二節。因引出擊之。泰之敗死。大武惟恐壽陽有救兵，不以彭城為慮，及聞汝陽敗，又傳彭城有系軍，大懼，謂其眾曰：「今年將墮人計中，」即燒攻具欲走，會泰之死問續至，乃停。文帝遣臧質輕往壽陽，即統其兵。南平王鑠遣司馬劉康祖與質救縣瓠。大武乃燒營遁走。是役也，虜雖未克縣瓠，而虜掠甚多，南師屢無功，為所輕侮，乃與文帝書曰：「彼今若欲保全社稷，存劉氏血食者，當割江以北輸之，攝守南度。如此，釋江南，使彼居之。不然，可善敕方鎮、刺史、守宰，嚴供張之具，來秋當往取揚州。大勢已至，終不相縱。頃者往索真珠襠，略不相與，今所馘截髑髏，可當幾許珠襠也？彼往日北通芮芮，西結赫連、蒙遜、吐谷渾，東連馮弘、高麗，凡此數國，我皆滅之，以此而觀，彼豈能獨立？芮芮吳提已死，其子菟害真，襲其凶邇，以今年二月復死。我今北征，先除有足之寇。彼若不從命，來秋當復往取。以彼無足，故不先致討。北方已定，不復相釋。」蓋其大舉入犯之志決矣。崔浩起義圖於此時，誠可謂得其當也。
崔浩者，宏子。宏，清河東武城人。東武城，漢縣，在今山東武城縣西。少仕苻堅。後又仕慕容垂，為高陽內史。高陽，見第五章第二節。魏道武伐後燕，次常山，見第三章第四節。宏棄郡，東走海濱。道武素聞其名，遣騎追求，執送軍門。與語，悅之。以為黃門侍郎。與張袞對總機要，草創製度。後遷吏部尚書。及置八部大人，以擬八坐，宏通署三十六曹，如令、仆統事。深為道武所任。大和中，孝文追錄先朝功臣，以宏配享廟庭焉。然《宏傳》云：始宏因苻堅亂，欲避地江南，於泰山為張願所獲，泰山，見第三章第四節。本圖不遂，乃作詩以自傷，而不行於時，蓋懼罪也。及浩誅，高允受敕收浩家，始見此詩，允知其意。允孫綽，錄於允集。則宏亦乃心華夏者。《傳》又言：宏未嘗蹇諤忤旨，及大祖季年，大臣多犯威怒，宏獨無譴，蓋其仕虜原非本心，故亦不為之盡力也。浩當道武時，給事秘書，轉著作郎，不過以工書常置左右而已。及明元立，拜博士祭酒。明元好陰陽術數，而浩能為《易》筮，通天文，又善說《洪範》五行，始與軍國大謀，甚為寵密。浩勸立大武為大子，大武監國，浩為右弼，已見前。大武立，左右共排毀之，以公歸第。後議伐赫連昌，群臣皆以為難，惟浩贊之，乃稍見信任。出入臥內。加侍中。後遷司徒。恭宗總百。揆復與宜都王穆壽輔政。蓋漢人中甚得虜親任者。元嘉二十七年（450），六月，浩被誅。史言其以史事，云：初大祖詔尚書郎鄧淵著國記十餘卷，編年次事，體例未成。逮於大宗，廢而不述。神二年（429），宋元嘉六年。詔集諸文人，撰錄國書。浩及弟覽、高讜、鄧潁、晁繼、范享、黃輔等共參著作，敘成國書三十卷。及平涼州之後，復命浩監秘書事，以中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參著作，續成前紀。著作令史閔湛、郗標，素諂事浩，乃請立石銘，刊載國書，並勒所注《五經》。浩贊成之。恭宗善焉。遂營於天郊東三里，方百三十步，用功三百萬乃訖。浩盡述國事，備而不典，而石銘顯在衢路，往來行者，咸以為言，事遂聞發。85此《魏書》之辭。《北史》云：「北人咸悉忿毒，相與構浩於帝。」其辭較《魏書》為、重。蓋浩之死實非以史事，後人不知其真，以其見戮之酷，謂其觸忌必深，傳之久，不免增益其辭；李延壽亦不知其真，遂采之以改《魏書》也。有司案驗浩，取秘書郎、吏及長曆生數百人意。狀浩伏受賕。其秘書郎、吏以下盡死。夫魏史之偽造不足信舊矣。以魏威刑之峻，浩安敢顯觸其忌？浩若欲傳其真，自可以作私史。果觸其忌，閔湛、郗標，安敢請刊？恭宗亦焉得而善之？且史事之發，與浩同作者，皆一無所問；僅高允，於浩被收時召入詰責，旋亦見釋。其後允久典史事，史稱其所續者仍浩故事也。然則浩書亦迄未嘗廢，觸北人之怒者安在？而浩之誅也，清河崔氏無遠近，清河，見第五章第三節。范陽盧氏，范陽，見第四章第二節。大原郭氏，大原，見第二章第二節。河東柳氏，河東，見第二章第二節。皆浩之姻親，盡夷其族。浩幽執，置之檻內，送於城南，使衛士數十人溲其上，呼聲嗷嗷，聞於行路。史稱自宰司之被戮辱，未有如浩者。此豈似以史事獲罪者乎？《宋書·柳元景傳》云：元景，河東解人。解，漢縣，在今山西臨晉縣西南。曾祖卓，自本郡遷於襄陽。從祖弟光世，先留鄉里，索虜以為河北大守。河北，見上節。光世姊夫偽司徒崔浩，虜之相也。元嘉二十七年（450），拓跋燾南寇汝、潁，浩密有異圖，光世要河北義士為浩應。浩謀泄被誅，河東大姓坐連謀夷滅者甚眾。光世南奔得免。其說決非虛誣矣。《魏書·盧玄傳》言：玄，浩之外兄。玄子度世，以浩事，棄官，逃於高陽鄭羆家。羆匿之。使者囚羆長子，將加捶楚。羆戒之曰：「君子殺身以成仁，汝雖死勿言。」子奉父命，遂被考掠；至乃火爇其體，因以物故；卒無所言。度世四子：淵、敏、昶、尚。初玄有五子，嫡惟度世，余皆別生。浩之難，其庶兄弟常欲害之，度世常深忿恨。86及度世有子，每戒約令絕妾孽，以防後患。至淵兄弟，婢賤生子，雖形貌相類，皆不舉接，為識者所非。鄭羆不聞以俠名，何至以亡命之人而棄其子。疑浩之義圖，玄與羆皆與焉。孝文遷洛後，元丕子隆、超謀叛，丕亦心許之，而丕後妻之子不與。楊侃與莊帝密圖尒朱榮，尒朱兆入洛，侃時休沐，得潛竄歸華陰。見第三章第三節。後尒朱天光遣侃子婦父招慰之，立盟許恕其罪。侃從兄昱，恐為家禍，令侃出應。「假其食言，不過一人身死，冀全百口。」侃往赴之，遂為天光所害。其事實頗與度世、羆類也。《宋書》之為實錄，不待言矣。是役也，蓋漢族之士大夫，大結合以謀虜。虜自知竊據，最諱人之反之，乃隱匿其事。適會是時，有不快於浩之國書者，乃借是以殺浩，又多殺郎吏，以掩人耳目，其謀可謂甚拙，而其事則亦酷矣。乃天下後世，竟為所欺，司馬公作《通鑑》，亦以《宋書》為不足信而不之取，何哉？見《考異》。至於高允召問時之辭，則又多半出於後來之附會者也。《允傳》載游雅之言，謂詔責時，崔浩聲嘶股戰不能言，而允敷陳事理，申釋是非，辭義清辨，音韻高亮。斯言未知信否，即謂為信，亦正可見浩之獲罪，不以史事，故允雖被責而不懼也。《傳》又云：世祖敕允為詔，自浩已下，僮吏已上，百二十八人，皆夷五族。允持疑不為。頻詔催切。允乞更一見，然後為詔。詔引前。允曰：「浩之所坐，若更有餘釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死。」世祖怒，命介士執允。恭宗拜請。世祖曰：「無此人忿朕，當有數千口死矣。」浩竟族滅，余皆身死。觀「直以犯觸，罪不至死」之言，浩所坐非史事，灼然可見矣。國書犯觸，戮及僮吏，魏法雖酷，亦不至是，況本無所犯觸邪？所以為是淫刑者？不過欲以極刑加於謀叛之人，而又諱言其事，乃為是以掩人耳目耳。濫殺如此，其視漢人，豈特草芥之不若邪？
浩稱虜朝名臣，然細觀所言，便見其設謀畫策，無一非為中國計者。神瑞二年（415），晉義熙十一年。秋，谷不登，魏大史令王亮、蘇坦勸明元帝遷鄴，浩與特進周澹固爭之，蓋不欲虜荐居中國，抑慮其因飢而至，詒害於民也。宋武之伐姚秦，魏內外朝臣咸欲斷河上流，勿令西過；王懿降魏，又勸絕宋武后路，明元因欲遣精騎南襲彭城、壽春；宋武崩，又欲乘喪取洛陽、虎牢、滑台：浩皆力爭之，後又阻其攻城之議。皆已見前。大武欲用兵於柔然及割據諸國，浩無不力贊之者，蓋欲引其力以外向，使不得專於中國，且以疲之也。神二年（429）之役，朝臣內外，盡不欲行，保大後尤固止之。時宋方議北伐，論者謂吳賊南寇，舍之北伐，師行千里，其誰不知？此固不得謂為過慮，而浩力反之。其後南鎮諸將，表宋大嚴，欲犯河南，請兵三萬，先其未發逆擊之，因誅河北流民之在界上者，絕其鄉道，此亦事勢應爾，浩又訾諸將欲南抄以取貲財，為國生事，非忠臣。大武聞赫連定與宋遙分河北，欲先事定，諸將以宋師猶在河中為疑，胡三省曰：謂在河之中流。浩又決其不來。其心存中國，顯然可見。伐赫連昌之役，實為幸勝，說亦見前。將伐沮渠牧犍也，奚斤、李順等三十餘人沮之，浩贊之。順等之言曰：「自溫圉河以西，溫圉，《北史》作溫圍。至於姑臧城南天梯山上，冬有積雪，深十餘丈，至春夏消液，下流成川，引以溉灌。彼聞軍至，決此渠口，水不通流，則致渴乏。去城百里之內，赤地無草，又不任久停軍馬。」浩則曰：「《漢書·地理志》，涼州之畜，為天下饒，若無水草，何以畜牧？又漢人為居，終不於無水草之地築城郭，立郡縣也。」夫順等所言，乃姑臧城外之事，浩所引，止足明涼州一州，非無水草耳。所攻在於姑臧，城外軍馬難停，一州水草縱饒，何益於事？若謂漢家郡縣，不應立於無水草之地，則自漢至魏，水道豈無變遷？大武之攻姑臧，亦幸而牧犍未能堅守耳，使其能之，而決渠以絕水道，未知將何以善其後也？鹿渾谷之役，浩說大武潛軍輕出，致為敵所圍，信臣見誅，薛謹又以此死，卒招薛永宗、安都之叛，浩之所以誤虜者深矣。涼州之下，浩勸不徙其民，大武不聽。後搜於河西，召浩議軍事，浩仍欲募徙豪強大家，以實涼土，軍舉之日，東西齊勢，以擊蠕蠕，其欲引虜力以外向，且以疲之，猶曩志也。浩不信佛，亦不好老、莊之言，而獨信寇謙之。《釋老志》言：謙之以始光初奉其書而獻之，時朝野聞之，若存若亡，未全信也，浩獨異其言，上疏贊明其事。《浩傳》言：浩父疾篤，浩乃翦發截爪，夜在庭中，仰禱斗極，為父請命，求以身代，叩頭流血，歲余不息。及得歸第，欲修服食養性之術，而謙之有《神中錄圖新經》，浩因師之。此豈似浩之所為？《釋老志》又言：謙之嘗遇仙人成公興，謂謙之未便得仙，政可為帝王師耳。又謂老君玄孫李譜文為牧土宮主，領治三十六土人鬼之政，地方十八萬里有奇，而以嵩岳所統平土方萬里授謙之。《浩傳》載謙之謂浩：「受神中之訣，當兼修儒教，輔助大平真君，」因屬浩撰列王者治典，並論其大要。其非忘情於世可知。攻赫連昌及神二年（429）之役，浩贊之，謙之亦贊之，二人之勢若檠榜，可以概見。虜迷信素深，浩與謙之，殆欲以是愚之邪？《浩傳》又言：浩從太宗幸西河，與同僚論五等郡縣之是非，考秦始皇、漢武帝之違失，好古識治，人服其言。及受謙之之屬，乃著書二十餘篇，上推大初，下盡秦漢，大致先以復五等為本。夫封建之不可復，浩寧不知之？然而為是言者？當時世家豪族，欲驅虜者蓋多，然皆手無斧柯，故卒無所成就。使魏用浩之說以行封建，則如柳光世、薛永宗、安都之輩，必有膺茅受土者，合從締交，圜視而起，而其情勢大異矣。《高允傳》言：浩薦冀、定、相、幽、並之士數十人，各起家郡守，恭宗不可，浩固爭而遣之，豈欲多所樹置，為登高一呼，四山皆應之計邪？或與其主復封建同一用意也？浩為人寫《急就章》以百數，必稱馮代強，《急就篇》有馮漢強之語，魏以漢強為諱，故易之。其藏機於深如此，而所謀卒泄，豈非天哉！其事因魏人諱匿之深，遂無可考見，然仍有可微窺者。《盧玄傳》言：浩大欲齊整人倫，分明姓族。玄勸之曰：「夫創製立事，各有其時。樂為此者，詎幾人也？宜其三思。」浩當時雖無異言，然竟不納。浩敗頗亦由此。則浩之謀，似仍為漢人所泄也，亦足忿疾矣。
第七節 魏大武南寇
元嘉二十七年（450），七月，宋文帝大舉北伐。命王玄謨率沈慶之、申坦前驅入河，青、冀二州刺史蕭斌為之統帥。臧質勒東宮禁兵，統王方回、劉康祖、梁坦徑造許、洛。徐、兗二州刺史武陵王駿，豫州刺史南平王鑠，東西齊舉。大尉江夏王義恭，出次彭城，為眾軍節度。又詔梁、南、北秦三州刺史劉秀之統楊文德及巴西、梓潼二郡太守劉弘宗，震盪汧、隴。蕭思話部枝坦、劉德願由武關。見第三章第三節。玄謨取碻磝。進攻滑台，積旬不克。碻磝、滑台，皆見第六章第五節。九月，魏大武自將南下。十月，渡河。時玄謨軍眾亦盛，器械甚精。垣護之馳書勸其急攻，護之時為鍾離大守，隨玄謨入河。不從，遽奔退。麾下散亡略盡。護之時以百舸據石濟，古棘津，見第四章第二節。魏軍悉牽玄謨水軍大艚，連以鐵鎖三重，斷河以絕其還路。河水迅急，護之中流而下，每至鐵鎖，以長柯斧斷之，惟失一舸，留戍麋溝。城名。沈慶之與蕭斌留碻磝。斌遣慶之率五千人往救。慶之曰：「玄謨兵疲眾老，虜寇已逼，各軍營萬人，乃可進耳。少軍輕往，必無益也。」斌固遣之，而玄謨已退。斌以前驅敗績，欲死固碻磝。慶之固爭，乃退還歷城。見第四節。玄謨自以退敗，求戍碻磝。江夏王以為不可守，召令還。二十八年正月，亦至歷城。魏大武自碻磝而南。永昌王仁《宋書》作庫仁真。發關西兵趨汝、潁，高涼王那《宋書》作高渠王阿斗埿。自青州道並南出。諸鎮悉斂民保城。十一月，大武至鄒山。見第四章第二節。戍主崔邪利敗沒。虜眾進趨彭城。彭城眾力雖多，而軍食不足，歷城眾少而食多。沈慶之欲以車營為函箱，陳精兵為外翼，奉二王直趨歷城。義恭長史何勖欲席捲奔郁洲，見第七章第二節。自海道還都。駿長史張暢言：「食雖少，旦夕未至窘乏。一搖動，則奔潰不可止矣。」駿然之，義恭乃止。南平王鑠遣兵克長社、見第七章第六節。大、小索。大索城，今河南滎陽縣。小索城在其北。時鑠遣劉康祖繼進，而文帝命其速返。虜眾八萬，與之相及於尉武。亭名，在安徽壽縣西。康祖眾僅八千，大戰一日夜，殺虜填積。康祖中矢死，軍遂敗，自免者裁數十人。虜焚馬頭、鍾離，馬頭，宋郡，今安徽懷遠縣東南。鍾離，見第四節。進脅壽陽。鑠保城固守。虜遂過壽陽而東。其向青州之兵攻東陽。見第四節。文帝遣申恬往援之，蕭斌又遣解榮之與垣護之往援，與齊郡大守龐秀之保城。虜遂東略清河，從東安、東莞出下邳。清河，見第五章第三節。東安，漢縣，在今山東沂水縣東。東莞，漢縣，即今沂水縣治。下邳，見第三章第四節。下邳大守垣閬，亦僅能閉城拒守而已。大武自彭城南出。十二月，於盱眙渡淮。盱眙，見第三章第九節。文帝遣臧質率萬人往救。至盱眙，大武已過淮。其所屬胡崇、臧澄之、毛熙祚並戰歿。質眾亦奔散，以七百人入盱眙，與大守沈璞共守。大武留數千人守盱眙，自率大眾南向。其中書郎魯秀出廣陵，見第三章第九節。高涼王出山陽，見第五章第六節。永昌王出橫江，見第三章第九節。所過莫不殘害。大武至瓜步，山名，在今江蘇六合縣東南。發民室屋，及伐蒹葦，於滁口造箄筏，聲欲渡江。文帝大具水軍，為防禦之備。自釆石至於暨陽，採石，見第三章第九節。暨陽，晉縣，在今江蘇江陰縣東。船艦蓋江，旌甲星燭。大武使餉文帝橐駝名馬，求和請昏。87上遣田奇餉以珍饈異味。大武以孫兒示奇，曰：「至此非惟欲為功名，實是貪結姻緣。若能酬酢，自今不復相犯秋豪。」又求嫁女與武陵王駿。見《宋書·索虜傳》。《魏書·世祖紀》言：宋請進女於皇孫，以求和親，大武以師婚非禮，許和而不許婚，此非實錄。魏此時雖戰勝，其視中原，尚如天上。姚興嫁女與明元，明元以後禮納之，況於天朝乎？《宋書·江湛傳》云：文帝大舉北伐，舉朝以為不可，惟湛贊成之。虜遣使求婚，上召大子劭以下集議。眾並謂宜許。湛曰：「戎狄無信，許之無益。」劭怒，謂湛曰：「今三王在厄，詎宜苟執異議？」聲色俱厲。劭又謂上曰：「北伐敗辱，獨有斬江湛，可以謝天下。」上曰：「北伐自我意，江湛但不異耳。」明年，虜自彭城歸，復求互市，亦無成議，至孝武世乃通之。詳見第九章第五節。文帝雖無武略，恢復之志自堅；一二密勿之臣，亦與之志同道合；安有屈辱求婚之事邪？二十八年（451），魏正平元年。正月朔，虜略民戶、燒邑屋而去。復圍盱眙。大武使就臧質求酒，質封溲便與之。大武怒甚。築長圍，一夜便合。開攻道趣城東北，運東山土石填之。又恐城內水路遁走，乃引大船作浮橋，以絕淮道。大武與質書，質答曰：「王玄謨退於東，梁坦散於西，爾謂何以？不聞童謠言邪？虜馬飲江水，佛狸死卯年，此期未至，以二軍開飲江之徑耳，冥期使然，非復人事。爾若有幸，得為亂兵所殺；爾若不幸，則生相鑠縛，載以一驢，直送都市。我本不圖全，若天地無靈，力屈於爾，虀之粉之，屠之裂之。如此，未足謝本朝。爾識知及眾力，豈能勝苻堅邪？即時春雨已降；四方大眾，始就雲集；爾但安意攻城，莫走。糧食闕乏者，告之，當出廩相詒。得所送劍刀，欲令我揮之爾身邪？」大武大怒。乃作鐵床，於其上施鐵鑱，雲破城得質，當坐之此上。然力攻三旬不能克。聞彭城斷其歸路，京邑遣水軍入淮；且疾疫，死者甚眾；二月二日，乃解圍去。自彭城北還。義恭震懼不敢追。四月，其荊州刺史魯爽歸順。爽，宗之孫，軌之子也。虜以軌為荊州刺史、襄陽公，鎮長社。武陵王駿鎮襄陽，軌遣人奉書，規欲歸南，以殺劉康祖、徐湛之父不敢。文帝累遣招納，許以為司州刺史。軌死，爽襲其官爵。爽粗中使酒，數有過失，大武怒，將誅之，爽懼，密懷南歸計。次弟秀，以軍功為中書郎，以事為大武所詰，復恐懼。大武入寇，秀從。先是殿中將軍程天祚，助戍彭城，為虜軍所獲。事在元嘉二十七年（450）。天祚善針術，深被大武賞愛。恆勸秀南歸，秀納之。及大武北還，遂與爽俱來奔。詔以爽為司州刺史。復領義陽內史，北鎮義陽。義陽，本治新野，見第二章第三節。晉末移治仁順，在今河南信陽縣南。秀為滎陽、潁川二郡大守。虜是役，凡破南兗、徐、兗、豫、青、翼六州，殺掠不可勝數。88《宋書·索虜傳》述其殘破之狀曰：「自江、淮至於清、濟戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。至於乳燕赴時，銜泥靡托，一枝之間，連窠十數，春雨載至，增巢已傾。甚矣，覆敗之至於此也！」亦可哀矣。
東路雖雲喪敗，西路之軍，則頗致克捷。時隨王誕為雍州刺史。二十七年（450），八月，誕遣尹顯祖出貲谷，魯方平、薛安都、龐法起入盧氏，盧氏，漢縣，今河南盧氏縣。貲谷，在縣南山之南。田義仁入義陽，中兵參軍柳元景總統群帥。外兵參軍龐季明，年七十三，秦之冠族，羌人多懷之。求入長安，招懷關、陝。乃自貲谷入盧氏。盧氏人趙難納之。閏十月，法起、安都、方平諸軍入盧氏。以難為盧氏令。難驅率義徒，為眾軍鄉道。季明出自本城，與法起會，遂入弘農。見第二章第二節。元景度熊耳山。在盧氏縣南。安都頓軍弘農。法起進據潼關。見第三章第三節。季明率方平、趙難向陝西七里谷。陝縣，見第六章第一節。十一月，元景眾至弘農。以元景為大守。元景命安都等並造陝下。虜洛州刺史張是提眾二萬，度崤來救。崤山，見第五章第一節。大戰，斬之。法起率眾次潼關。先是華山大守劉槐，糾合義兵攻關城，拔之，力少不固，頃之，又集眾以應王師，法起次潼關，槐亦至，即據之。盧蒲城鎮主遣偽帥何難於封陵自列三營，以擬法起。封陵，在今山西永濟縣南。何難欲濟河以截軍後。法起回軍臨河，縱兵射之，賊退散。關中諸義徒，處處蜂起；四山羌、胡，咸皆請奮。而王玄謨等敗退，虜遂深入，文帝以元景不宜獨進，且令班師，元景等乃還。
震盪汧、隴之師，亦小有功績。初仇池楊宋奴之死也，二子佛奴、佛狗，逃奔關中。苻堅以佛奴為右將軍，佛狗為撫夷護軍。後以女妻佛奴子定，以定為尚書領軍將軍。堅敗於淮南，關中擾亂，定盡力奉堅。堅死，乃將家奔隴右。徙治歷城。城在西縣界，去仇池百二十里。西漢縣，在今甘肅天水縣西南。置倉儲於百頃。招合夷、晉，得千餘家，自號平羌校尉，仇池公，稱藩於晉。孝武帝即以其號假之。求割天水之西縣，武都之上祿為仇池郡，見許。上祿，見第五章第二節。大元十五年（390），又以定為秦州刺史。其年，進平天水、略陽郡，天水，略陽，皆見第二章第二節。遂有秦州之地。十九年（394），攻乞佛乾歸，軍敗，見殺。後楊盛諡為武王。無子。佛狗子盛，先為監國，守仇池，襲位。安帝以為仇池公。宋武帝永初三年（422），改封武都王。文帝元嘉二年（425），六月，卒。私諡惠文王。世子玄立。以為北秦州刺史、武都王。明年，玄附魏。又明年，魏以為梁州刺史、南秦王。六年（429），卒。私諡孝昭王。弟難當，廢玄子保宗一名羌奴。而自立。宋仍以為秦州刺史、武都王。七年（430）。難當使保宗鎮宕昌，在今甘肅岷縣南。次子順鎮上邽。見第三章第三節。保宗謀襲難當，事泄，收系之。先是流民許穆之、郝恢之投難當，並改姓司馬。穆之自雲名飛龍，恢之自雲名康之，雲是晉室近戚。康之尋為人所殺。益州刺史劉道濟，粹弟。委任長史費謙等，聚斂興利，民皆怨毒。89九年（432），《氐胡傳》作十年，此從《道濟傳》。難當以兵力資飛龍，使入蜀為寇。道濟遣軍擊斬之。初道濟以五城人帛氐奴、梁顯為參軍，即伍城，見第六章第四節。督護費謙，固執不與。遠方商人多至蜀土，資貨或有直數百萬者。謙等限布、絲、綿等各不得過五十斤。馬無善惡，限蜀錢二萬。府又立冶，一斷民鼓鑄，而貴賣鐵器。商旅吁嗟，百姓咸欲為亂。氐奴既懷忿恚，因聚黨為賊盜。其年，七月，及趙廣等詐言司馬殿下猶在陽泉山中。陽泉，蜀漢縣，在今四川德陽縣西。蜀土僑舊，翕然並反。道濟嬰城自守。趙廣迎道人程道養，詐稱飛龍。眾十餘萬。四面圍城。道濟使中兵參軍裴方明擊破之。賊潰還廣漢、涪城。皆見第三章第六節。時道濟疾已篤。十年（433），正月，賊復大至。道濟卒。裴方明等秘喪。擊賊，敗之。荊州刺史臨川王義慶遣兵往援，破賊。道養等仍藏竄為寇盜不絕。十三年（436），文帝遣蕭汪之往討，降帛氐奴。十四年（437），四月，趙廣等亦降。道養為其下所殺。亂乃定。蓋前後歷六年焉。時梁州刺史甄法護，亦刑法不理。十年，文帝使蕭思話代任。難當因法護下，思話未至，舉兵襲梁州，遂有漢中之地。魏拜為南秦王。十一年（434），思話使司馬蕭承之討平之。先是桓玄篡晉，以桓希為梁州，希敗走，楊盛據有漢中，刺史范元之、傅歆悉治魏興，見第三章第六節。惟得魏興、上庸、新城三郡。上庸，見第三章第三節。新城，見第五章第六節。其後索邈為刺史，乃治南城。漢中之苞中縣。及是，南城為賊所焚燒，不可固，思話乃還治南鄭。見第五章第五節。難當使奉表謝罪，詔宥之。十二年（435），難當釋保宗，遣鎮童亭。即董亭，在今天水縣東南。《魏書》作薰亭，蓋董之字誤。保宗奔魏。魏大武帝以為南秦王，遣襲上邽。順退守下辨。見第五章第一節。十三年（436），三月，難當自立為大秦王。然猶奉朝廷，貢獻不絕。是歲，五月，難當據上邽。七月，魏使樂平王丕攻之。九月，至略陽。難當奉詔攝上邽守。十六年（439），魏以保宗為秦州牧武都王，鎮上邽。難當攻之，為魏鎮將元勿頭所卻。十七年（440），其國大旱，多災異，降大秦王，復為武都王。十八年（441），十月，傾國南寇，規有蜀土。十一月，陷葭萌，猶晉壽大守申坦。葭萌、晉壽，皆見第三章第六節。遂圍涪城。十餘日不克，乃還。十九年（442），正月，文帝遣裴方明等甲士三千人，又率荊、雍二州兵討之。難當將妻子奔魏。後死於魏。仇池平。以胡崇之為秦州刺史，守仇池。魏使古弼督隴右諸軍及殿中虎賁，與楊保宗從祁山南入。祁山，在今甘肅西和縣東北。皮豹子與司馬楚之等督關中諸軍，從散關西入。散關，見第五節。司馬文思督洛、豫諸軍事，南趨襄陽；刁雍東趨廣陵；邀方明歸路。二十年（443），正月，崇之至濁水，去仇池八十里。遇魏將拓跋齊等，敗歿。餘眾奔還漢中。保宗謀叛魏，被執，送平城。三月，順司馬苻達，難當從事中郎任朏等起義，立保宗弟文德。拓跋齊聞兵起，遁走。追擊，斬之。詔以文德為北秦州刺史，封武都王。文德既受朝命，進戍葭蘆。城名，在今甘肅武都縣東南。二十五年（448），魏皮豹子攻之，文德奔漢中。時武陵王駿鎮襄陽，執文德，歸之京師。以失守，免官，削爵土。二十七年（450），起文德為輔國將軍，率軍自漢中西入，搖動汧、隴。文德宗人楊高，率陰平、平武群氐來拒。陰平，見第五章第一節。平武，漢剛氏道，蜀漢分置廣平縣，晉改曰平武，在今四川平武縣西北。文德大破追斬之。陰平、平武悉平。又遣文德伐啖提氐，未詳。不克。秀之執文德送荊州，而使文德從兄頭戍葭蘆焉。
二十九年（452），二月，魏大武帝死。其六月，文帝復命徐、兗二州刺史蕭思話北伐。以張永為冀州刺史，督王玄謨、申坦等經略河南。攻碻磝，十八日不能拔。八月七日夜，虜開門，燒樓及攻車。士卒燒死及為虜所殺甚眾。永即夜撤圍退軍，不報諸將。眾軍驚擾，為虜所乘，死敗塗地。魯爽、秀及程天祚並荊州軍四萬出許、洛。克長社、大、小索。進攻虎牢。欲舟師入河，斷其水門。碻磝敗退，水軍不至，亦收眾還。帝又以臧質為雍州刺史，使率所統向潼關。質頓兵近郊，不時發。及爽攻虎牢，乃使司馬柳元景率薛安都等北出。至關城，關城主棄戍走，即據之。元景至洪關，在今河南靈寶縣西南。欲與安都濟河攻蒲圾。見第三章第四節。會爽退，亦還。
自景平之初，至於元嘉之末，宋、魏戰爭，歷三十年，宋多敗衄，北強南弱之形勢，由此遂成，此實關係南北朝百六十年之大局，非徒一時之得失也。綜其失策，凡有數端：夫以大勢言之，則拓跋氏實當五胡之末運。然占地既廣，為力自雄；又代北距中原遠，欲一舉而覆其巢穴，殊非易事；故宋欲魏，實未可以輕心掉之。夫欲攻代北者，非徒自江、淮出兵，遠不相及也，即河南猶虞其聲勢之不接，故欲攻代北，非以河北及關中為根據不可。當元嘉五年（428）之時，謝靈運嘗上書勸伐河北。其言有曰：「北境自染逆虜，窮苦備罹。徵調賦斂，靡有止已。所求不獲，輒致誅殞。身禍家破，闔門比屋。」「或懲關西之敗，而謂河北難守，二境形勢，表里不同。關西雜居，種類不一，河北悉是舊戶，差無雜人。」靈運固非經略之才，斯言則不能謂為無理。蓋吳舉義，元景西征，胡、蜀、氐、羌，莫不響應，關中如此，豈況河北？故謂河北、關中不可復者非也。然河北、關中雖可取，亦必我有以取之。欲取河北，必先固河南，欲固河南，必先實淮土；而欲取關中，則必經營宛、洛與蜀、漢。自晉之東渡，置北方於度外久矣。宋武雖南燕，覆後秦，然受命已在末年，經略未遑遠及。史家病其「綿河置守，兵孤援闊」，《何承天傳論》。景平喪敗，職此之由。孝武初，周朗上書，有云：「毒之在體，必割其緩處。函、渭靈區，為荒窟；伊、洛神基，蔚成茂草；豈不可懷？歷下、泗間，何足獨戀？議者必謂胡衰不足避，而不知我之病甚於胡矣。空守孤城，徒費財役。虜但發輕騎三千，更互出入，春來犯麥，秋至侵禾，水陸漕輸，居然復絕，於賊不勞，而邊已困，不至二年，卒散民盡，可蹺足而待也。」當時河南形勢之惡如此。斯時當務之急，實在於自固藩翰，而宜戒輕率出兵。故何承天作論，謂「安邊固守，於計為長」。而其安邊固守之方：則一曰「移遠就近，以實內地」；二曰「浚復城隍，以增阻防」；三曰「纂耦車牛，以飾戎械」；城不可固，則以車為藩，平行趨險，賊不能幹。故纂耦車牛，與浚復城隍同意。四曰「計丁課仗，勿使有闕」。周朗亦言：「緣淮城壘，皆宜興復，使烽鼓相達，兵火相連。」承天又病「有急之日，民不知戰。廣延賞募，奉以厚秩。發遽奔救，天下騷然。方伯、刺史，拱守坐聽，自無經略，惟望朝廷遣軍。」謂非「大佃淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，精卒十萬，一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。」朗亦言：「須辦騎卒四十萬而國中不擾，取谷支二十歲而遠邑不驚，然後可越淮窮河，跨隴出漠。」此誠老成謀國之至計也。乃宋之君臣，恢復之壯志空存，而於生聚教訓之謀，則迄未嘗及。元嘉二十七年（450）之役，兵一動，即減百官俸三分之一。至大明六年二月始復。罷國子學。王公、妃主，及朝士、牧、守，各獻金帛等物。富室小民，亦有獻私財至數十萬者。又以兵力不足，用何尚之議，發南兗州三五民丁。說見第五章第二節。又募天下弩手，不問所從，若有馬步眾藝，武力之士應科者，皆加厚賞。有司又奏軍用不充，揚、南徐、兗、江四州，富有之民，家貲滿五千萬，僧尼滿二千萬者，並四分換一，過此率討，事息即還。90臨事張皇如此，安可以興大役乎？二十九年之役，青州刺史劉興祖建議伐河北，曰：「河南阻飢，野無所掠，脫意外固守，非旬月可拔，稽留大眾，轉輸方勞。伐罪弔民，事存急速。今偽帥始死，兼逼暑時，國內猜擾，不暇遠赴；關內之眾，財足自守。愚謂宜長驅中山，據其關要。冀州已北，民人尚豐，兼麥已向熟，資因為易。向義之徒，必應響赴。若中州震動，黃河以南，自當消潰。臣城守之外，可有二千人，今更發三千兵，使別駕崔勛之，直衝中山。申坦率歷城之眾，可有二千，駱驛俱進。較略二軍，可得七千許人。既入其心腹，調租發車，以充軍用。若前驅乘勝，張永及河南眾軍，便宜一時濟河，使聲實兼舉。愚計謬允，宜並建司牧，撫柔初附。定州刺史取大嶺，未詳。冀州刺史向井陘，見第六章第八節。并州刺史屯雁門，幽州刺史塞軍都，嶺名，在今河北昌平縣西北。相州刺史備大行。若能成功，清一可待；若不克捷，不為大傷。」上意止存河南，不納。論者或以為惜。然魏於河南，尚不肯舍，況於河北，窺其腹心，豈有不以死力爭之之理？而可以七千人徼幸邪？孔子曰：「暴虎，馮河，死而無悔者，吾不與也，必也臨事而懼，好謀而成者也。」宋之君臣，不度德、量力，而好輕舉如此，安得而不喪敗哉？此以遠計言之也。專就戰事論之，其失亦有可得而言者。魏大武與文帝書曰：「彼嘗願欲共我一過交戰，我亦不痴，復不是苻堅，何時與彼交戰？晝則遣騎圍繞，夜則離彼百里宿去。彼人民好降我者驅來，不好者盡刺殺之。彼吳人正有斫營技，我亦知彼情，離彼百里止宿。雖彼軍三瑞安邏，使首尾相次，募人財五十里，天自明去，此募人頭何得不輸我也？彼謂我攻城日當掘塹圍守，欲出來斫營，我亦不近城圍彼，止築堤引水灌城取之。彼揚州城南北門有兩江水，此二水引用，自可如人意也。」此書所云，均系實語，並非虛辭，觀其屢攻城不能克；又其戰勝，若兵力相當，則恆由宋將帥怯懦，不則宋人恆能以少制眾，殺傷過當可知。然則魏人攻城既非所長，野戰亦無把握，論其兵力，實尚不逮南朝，而宋顧屢為所困者？魏人於中國無所愛惜，恃其騎兵剽捷，專以殺掠為務。故宋與之遇，師徒之覆敗，所損尚淺，而人民之塗炭，受禍實深。經其剽略之地，元氣大傷，不徒進取，即守御亦不易言矣。故魏欲避戰，而宋斯時之長策，則在與之決戰。欲與之決戰，則非有騎兵不可。《宋書·索虜傳》論，謂彼我勝負，一言可蔽，由於走不逐飛。周朗亦云：「今人知不以羊追狼，蟹捕鼠，而令重車弱卒，與肥馬悍胡相逐，其不能濟固宜。漢之中年能事胡者，以馬多也，胡後服漢者，亦以馬少也。既兵不可去，車騎宜蓄。」其言可謂深切著明。終南北朝之世，北方非無可乘之機，而南方迄不能大捷，恢復境土者，無騎兵與之決勝於中原，實為一大原因，非徒宋世如此也。元嘉二十七年（450）之役，沈慶之固陳不可，亦以馬步不敵為言。文帝顧云：「虜所恃惟馬。夏水浩汗，河水流通，泛舟北指，則碻磝必走。滑台小戍，易可覆拔。克此二戍，館穀弔民，虎牢、洛陽，自然不固。比及冬間，城守相接，虜馬過河，便成禽也。」何其言之易也？豈忘景平之覆轍邪？不特此也，文帝非不恭儉，然實非能用兵之人，而尤暗於擇將。王玄謨，怯懦之夫也，帝乃謂殷景仁曰：「問玄謨陳說，使人有封狼居胥意，」此以口舌官人也。檀道濟最稱持重，帝乃謂其養寇自資。到彥之逗橈不前，帝則恕以中途疾動。張永者，涉獵書史，能為文章，善隸書，曉音律，騎射雜藝，觸類兼通，又有巧思，紙及墨皆自營造，此乃文學之士，藝術之徒，帝顧謂其堪為將，授以專閫。用人如此，安得而不覆敗？沈慶之諫北伐，帝使徐湛之、江湛難之。慶之曰：「治國譬如治家，耕當問奴，織當問婢。陛下今欲伐國而與白面書生輩謀之，事何由濟？」觀其用張永，則並白面書生而不逮矣。二十九年之役，慶之又固諫，不從，以立議不同，遂不使北出，好同惡異如此，安可用人？身未嘗履行陳，而出軍行師，每好縣授兵略，見《徐爰傳》。至於攻戰日時，莫不仰聽成旨，《本紀》贊。此尤用兵之大忌，而帝又犯之，尚安有成功之望邪？