兩漢博聞 [標點本] · 兩漢博聞卷十
宋楊侃輯
金馬碧雞西南夷傳七十六前漢王褒傳三十四：「越舊郡青蛉縣禺同山有碧雞、金馬光景，時時出見。」注云：「禺同山在今褒州揚波縣。」王褒碧雞頌曰：「持節使王褒謹拜南崖，敬移金精神馬，縹碧之雞，處南之荒，深溪回谷，非土之鄉。歸來歸來，漢德無疆，廉平唐虞，澤配三皇。」華陽國志曰：「碧雞光景，人多見之。」前書音義曰：「金形似馬，碧形似雞也。
方士言益州有金馬碧雞之寶，可祭祀致也。宣帝使褒往祀焉，褒於道病死。」火毳西南夷傳
注云：「火毳，即火浣布也。」神異經曰：「南方有火山，長四十里，廣四五里，生不燼之木，晝夜火燃，得烈風不猛，暴雨不滅。火中有鼠，重百斤，毛長二尺余，細如絲，常居火中，時時出外而色白，以水逐沃之即死。績其毛織以作布，用之若污，以火燒之則清潔也。」傅子曰：「長老說漢桓時，梁冀作火浣布單衣，會賓客，行酒公卿朝臣前，佯爭酒失杯而沃之，冀偽怒，解衣燒之，布得火，燁然而熾，如燒凡布，垢盡火滅，粲然潔白，如水澣也。」虎魄枕西南夷傳
注云：「廣雅曰：虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮，成虎魄，如斗。初時如桃膠，凝堅乃成，其方人以為枕，出罽賓及大秦國。」博物志曰：「松脂淪入地，千年化為茯苓，茯苓千歲化為虎魄。今太山有茯苓而無虎魄，永昌有虎魄而無茯苓。」按今本西南夷傳但有「虎魄」二字，無「枕」字，注中亦無「其方人以為枕出罽賓國及大秦國」十三字。猩猩西南夷傳
注云：「酈元水經注曰：猩猩形若狗而人面，頭顏端正，善與人言，音聲妙麗，如婦人對語，聞之無不酸楚。」南中志曰：「猩猩在山谷中，行無常路，百數為群，土人以酒若糟設於路。又喜?子，土人織草為?，數十量相連結。猩猩在山谷見酒及?，知其設張者，即知張者祖先名字，乃呼其名而罵云：奴欲張我！舍之而去。去而又還，相呼試共嘗酒。初嘗少許，又取?子著之，若進兩三升，便大醉。人出收之，?子相連不得去，執還內牢中。人慾取者，到牢邊語云：猩猩，汝可自相推肥者出之。」既擇肥竟，相對而泣，即左思賦雲「猩猩啼而就禽」者也。昔有人以猩猩餉封溪令，令問餉何物，猩猩自於籠中曰：「但有酒及仆耳，無他飲食。」
鉤黨史弼傳五十四
注云：「鉤謂相連也。」又靈帝紀註：「鉤謂相牽引也。」河潼傳贊五十五
注云：「潼，谷名。谷有水曰潼水，即潼關。」貊獸西南夷傳注云：「南中八郡志曰：貊大如驢，狀頗似熊，多力，食鐵，所觸無不拉。」廣志曰：「貊色蒼白，其皮溫暖。」蚌珠西南夷傳
注云：「徐衷南方草物狀曰：凡採珠，常三月用五牲祈禱。若祠祭有失，則風攪海水，或有大魚在蚌左右，蚌珠長三寸半，凡二品珠也。」桄榔面西南夷傳：
「牂牁句町縣有桄榔木，可以為面，百姓資之。牂牁，即夜郎也。楚頃襄王遣將莊豪滅夜郎，改其名為牂牁。」注云：「臨海異物志曰：桄榔木外皮有毛，似栟櫚而散生。其木剛，作?鋤利如鐵，中石更利，唯中蕉根乃致敗耳。皮中有似搗稻米片，又似麥面，中作餅餌。」廣志曰：「桄榔樹大四五圍，長五六丈，洪直，旁無枝條。其顛生葉，不過數十，似棕葉。破其木，肌堅難傷，入數寸得面，赤黃密緻可食。」
徽?西羌論七十七：「女婦則徽?而為虜。」
注云：「徽，糾繩也。?，索也。」
都亭王美人傳十下：
「王美人兄斌遷執金吾，封都亭侯。」
注云：「凡言都亭者，並城內亭也。」漢法，大縣侯位視三公，小縣侯位視上卿，鄉亭侯位視中二千石。
長秋宮明德馬皇后傳十上：
「永平三年春，有司奏立長秋宮。」注云：「皇后所居宮也。長者，久也。秋者，萬物成熟之初也，故以名焉。請立皇后，不敢指言，故以宮稱之。」
蔥嶺：西域傳論七十八
注云：蔥嶺，山名也。西河舊事云：其山高大生蔥，故名。天竺記云：「蔥嶺冬夏有雪，有毒龍若犯之，則風雨晦冥，飛砂揚礫，過此者萬無一全。」
雪山：班超傳三十七「明帝永平十六年、十七年。」注云：「西河舊事曰：白山之中有好木。又郭義恭廣志曰：西域有白山，通歲有雪，亦名雪山。」
注云：「冬夏有雪，故曰白山，匈奴謂之天山，過之皆下馬拜，去蒲類海百里。」
「竇固破呼衍王於天山。」
注云：「呼衍，匈奴王號。天山，即祈連山，一名雪山，今名折羅漢山，在伊州北。祁，音時。」
龍沙：班超傳前漢匈奴傳六十四下：
「安定慷慨，專功西遐，坦步蔥雪，咫尺龍沙。」注云：「白龍堆沙漠也。」
前漢匈奴傳註：「孟康曰：白龍堆，形如土龍身，無頭有尾，高大者二三丈，埤者丈余，皆東北向，相似也，在西域中。」
堊墍大秦國傳七十八：
「列置郵亭，皆堊墍之。」
注云：「墍，飾也。火既反。郭璞曰：堊，白土也。音惡。」原羊鮮卑傳：「八十：鮮卑出原羊。」
注云：「郭璞注爾雅曰：原羊似吳羊而大角，出西方。」
三台袁紹傳「六十四上。」
注云：「漢官，尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台。」
渾儀顯宗紀：「永平三年，
登靈台，見史官，正儀度。」
注云：「儀謂渾儀，以銅為之，置於靈台，王者正天文之器也。度，謂日月星辰之行度也。史官，即太史，掌天文之官也。」
螟蜮顯宗紀：「永平三年，
詔曰：去其螟蜮，以及蟊賊。」
注云：「爾雅曰：食苖心曰螟，食根曰蟊。蜮，一名短狐，今之水弩，含沙射人為災也。」
伏臘顯宗紀：「永平十二年。」
注云：「史記曰：秦德公始為伏祠。歷忌曰：伏者何也？金氣伏藏之日也。四氣代謝，皆以相生。至於立秋，以金代火，金畏於火，故庚日必伏。」月令：「孟冬之月，臘先祖。」說文云：「臘，冬至後祭百神。始皇更臘曰嘉平。」
祖臘陳寵傳三十六：
「陳咸父子閉門不出入，猶用漢家祖臘。」
注云：「應劭風俗通曰：共工之子好遠遊，死為祖神。漢家火行，盛於午，故以午日為祖也。臘者，歲終祭眾神之名。臘，接也，新故交接，故大祭以報功也。」漢火行，衰於戍，故臘用戌日也。
塤箎顯宗紀：「永平十年。」
注云：「燒土為之，大如鴈子。鄭眾曰：塤有六孔。世本曰：暴辛公作箎，以竹為之，長尺四寸，有八孔。」
冒耏肅宗紀：「元和二年。」
注云：「字書曰：耏，多須貌。音而。言須鬢多蒙冒其面。或曰：西域人多著冒而長，故舉以為言也。」
宰士飛禍周榮傳三十五。注云：「榮辟司徒府，故稱宰士。飛禍，言倉卒而死也。」告諡顯宗紀二：
「太尉趙憙告諡南郊。」
注云：「風俗通曰：禮，臣子無爵諡，君父之義也。故群臣累其功美。葬日，遣太尉於南郊告天而諡之。」復土顯宗紀
注云：「言下棺訖，復以土為墳，故言復土。」
邸第、甲第安帝紀五注云：「邸，屬國之舍也。第，謂甲乙之次第。」
機衡郎?傳二十下：「尚書職在機衡。」
注云：「北斗魁星第三為機，第五為衡，於天文為喉舌。」追北臧宮傳八：「乘勝追北。」
注云：「人好陽而惡陰，北方幽陰之地，故軍敗者謂之北。史記樂書曰：北者，敗也。而近代音北為背，失其旨矣。」赤地臧宮傳：「旱蝗赤地。」
注云：「赤地，言在地之物皆盡。說苑曰：晉平公時，赤地千里。」盤?隗囂傳三：
「隗囂初起兵，設盟祝畢，有司穿坎於庭，牽馬操刀，奉盤錯?，遂割牲而盟。」
注云：前書匈奴傳云：「漢遣韓昌等與單于及大臣俱登諾水東山，刑白馬，單于以徑路刀、金留犁撓酒。」應劭曰：「徑路，匈奴寶刀也。留犁，飯匕也。撓，攪也。以匕攪血而歃之。」今亦奉盤錯匙而歃也。以此而言，?即「匙」字。錯，置也，七故反。其盟云：「?不濡血，歃不入口，是欺神明也。」秭歸和帝紀：「永元十二年，秭歸山崩。」
注云：秭歸縣屬南郡，古之夔國，今歸州也。袁崧曰：「屈原此縣人，既被流放，忽然暫歸，其姊亦來，因名其地為秭歸。秭，亦姊也。」輜軿齊王?傳四
注云：「輜軿，有擁蔽之車也。」列女傳曰：齊孝公華孟姬謂公曰：「妾聞妃後逾閾，必乘安車輜軿。」說文曰：「軿車，衣車也。」周禮注云：「軿，猶屏也，取其自蔽隱。」鹿門龐公傳七十三：
「龐公攜妻子登鹿門山，因採藥不反。」
注云：襄陽記曰：「建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿，夾神道口，俗因謂之鹿門廟，遂名山也。」
果下馬東夷傳七十五：
「濊出果下馬，使來獻之。」
注云：「高三尺，乘之可於果樹下行。」
縞素順帝紀永建三年。注云：「縞，皓也。」繒之精白者曰縞。
師子封牛順帝紀：「陽嘉二年，
疏勒國獻師子、封牛。」
注云：「疏勒王遣使詣闕。師子似虎，正黃，有髯耏，尾端茸毛大如斗。封牛，其領上肉隆起者若封然，因以名之，即今之峰牛。」
鴻都門學生靈帝紀：
「光和元年，始置鴻都門學生。」注云：「鴻都，門名也，於內置學。時其中諸生，皆?州、郡、三公舉召能為尺牘詞賦及工書鳥篆者相課試，至千人焉。」賣官靈帝紀：
「光和元年，初開西邸賣官，自關內侯、虎賁、羽林，入錢各有差。又私令左右賣公、卿，公千萬，卿五百萬。」注云：「山陽公載記曰：時賣官，二千石二千萬，四百石四百萬，其以德次應選者半之，或三分之一，於西園立庫以貯之。」
天祿渴烏靈帝紀中平三年上。張讓傳六十八。漢西域傳六十六。「前靈帝修玉堂殿，鑄銅人四、黃鐘四，及天祿、蝦蟆。」注云：「黃鐘，其音中黃鐘也，子為黃鐘。天祿，獸也。案：今鄧州南陽縣北有宗資碑，旁有兩石獸，鐫其膊，一曰天祿，一曰辟邪。」據此，天祿、辟邪並獸名。時漢有天祿閣，亦因獸而立名。
使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列於蒼龍、玄武闕外，鍾縣於玉堂及雲台殿前。天祿、蝦蟆吐水於平門外橋東，轉水入宮。又作翻車、渴烏，施於橋西，用灑南北郊路。注云：「翻車，設機車以引水。渴烏，為曲筒以氣引水上也。」
前漢西域傳：「烏弋國有桃拔、師子、犀牛。」
孟康曰：「桃拔，一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。拔，步葛反。」
紹介符融傳五十八注云：「古人相見，必因紹介。介，因也，言因此人以相接見也。」
六韜何進傳五十九
注云：太公六韜篇，第一霸典文論；第二文師武論；第三龍韜，主將；第四虎韜，偏裨；第五豹韜，校尉；第六犬韜，司馬。龍韜云：武王曰：「吾欲令三軍之眾，親其將如父母，聞金聲而怒，聞鼓音而喜，為之奈何？」
蒙沖船禰衡傳七十下：「黃祖在蒙沖船上，大會賓客。」
注云：釋名曰：外狹而長曰「蒙沖」，以衝突敵船。
推步馮鯤傳二十八：「馮鯤善推步之術。」
注云：「推步，謂究日月五星之度，昏旦節氣之差。」
霄仲長統傳三十九。
注云：「霄，摩天赤氣也。」沆瀣仲長統傳：「沆瀣當餐，九陽代燭。」
注云：「沆瀣者，北方夜半氣也。九陽，謂日也。山海經曰：陽穀上有扶木，九日居下枝，一日居上枝也。」?飲仲長統傳論：
「世非胥庭，人乖?飲。」
注云：赫胥氏、大庭氏，並古之帝號。莊子曰：夫聖人鶉居而?飲。言鶉鳥無常居，?飲不假物，並淳樸時也。廬落院落。仇覽傳六十六：
「仇覽過邑人陳元之舍曰：廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，教化未至耳。」
注云：落，居也。案：今人謂院為落也。
熊經鴟顧華佗傳七十二下。
注云：熊經，若熊之攀枝自懸也。鴟顧，身不動而回顧也。莊子曰：「吐故納新，熊經鳥申，導引養形之人也。」餌胡麻乘白鹿方術傳七十二。
注云：漢武內傳曰：魯女生初餌胡麻及木，絕谷八十餘年，日少壯，色如桃花。道成，一旦與故人別，雲入華山。去後五十年，先相識者逢女生華山廟前，乘白鹿，從玉女三十人，並令謝其鄉里親故也。青牛道士甘始傳
注云：漢武內傳曰：封君達初服黃連五十餘年，入鳥舉山，服水銀百餘年，還鄉里，如二十者。常乘青
牛故號青牛道士
風問高彪傳七十下：
「高彪與馬融書曰：承服風問，從來有年。」
注云：「風問，風猷令問也。」
鵠髮承宮傳贊十七注云：「鵠髮，白髮也。」明府張湛傳十七：
「張湛為左馮翊主簿，進曰：明府位尊德重。」注云：「郡守所居曰府。明府者，尊高之稱。」韓延壽為東郡太守，門卒謂之明府，亦其義也。
??丁鴻傳二十七：
「昔孫叔敖?其子受封，必求??之地。」
注云：「孫叔敖，楚相也。??，瘠薄之地。叔敖將死，戒其子曰：王封汝，必無居利地也。楚越之間有寢丘者甚惡，可長有以食也。」?，苦交反。?，苦角反。
金沙光珠西南夷傳七十六。注云：「華陽國志曰：蘭滄水有金沙，洗取融為金，有光珠穴。博物志曰：光珠，即江珠也。」
六丁梁節王傳四十，
梁節王暢數有惡夢，從官卞忌自言能使六丁，善占夢。
注云：「六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神；甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。」玉搔頭李固傳五十三。
注云：「西京雜記曰：武帝遇李夫人，就取玉簪搔頭。自此宮人搔頭皆用玉。」
牛黃延篤傳五十四
注云：吳普本草曰：牛黃味苦，無毒。牛出入呻者有之，夜有光，走角中。牛死，入膽中，如雞子黃。神農本草曰：「療驚癇，除邪逐鬼。」
五嶺吳祐傳五十四。注云：「嶺者，西自衡山之南，東至於海，一山之限耳，別標名則有五焉。裴氏廣川記云：大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，是為五嶺。」鄧德明南康記曰：大庾，一也，桂陽甲騎，二也，九真都龐，三也，臨賀萌渚，四也，始安越城，五也。裴氏之說，則為審矣。
壽藏趙岐傳五十四，趙岐先自為壽藏。
注云：「壽藏，謂塳壙也。稱壽者，取其久遠之意也。猶如壽宮、壽器之類。」
金蠶
永嘉末，發齊桓公墓，得水銀池金蠶數十箔。五溪馬援傳十四
注云：「酈元注水經云：武陵有五溪，謂雄溪、?溪、酉溪、?溪、辰溪，悉是蠻夷所居，故謂五溪蠻，皆盤瓠子孫也。土俗雄作熊，?作朗，?作武，在今辰州界。」
投劾周燮等傳序四十三：「太原閔仲叔，世稱節士。建武中，應司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：以仲叔為不足問耶？不當辟也。辟而不問，是失人也。遂辭出，投劾而去。」
注云：「案罪曰劾，自投其劾狀而去也。投，猶下也。今有投辭、投牒之言。」
精廬姜肱傳四十三：
「姜肱與弟季江謁郡，夜於道遇盜，欲殺之。肱兄弟更相爭死，賊遂兩釋焉，但掠奪衣資而已。既至郡中，終不言盜。盜聞而感悔，後乃就精廬求見征君謝罪。」注云：「諸公嘗爭加辟命，肱皆不就，故曰征君。精廬，即精舍也。」
水排杜詩傳二十一：
「杜詩為南陽太守，造作水排，鑄為農器，百姓便之。」注云：排，蒲拜反。冶鑄者為排以吹炭，令激水以鼓之。排，當作「?」，古字通用也。卷握張堪傳二十一：
「卷握之物，足富十世。」
注云：「卷握，猶掌握，謂珠玉之類。」
鳧藻杜詩傳二十一：「士卒鳧藻。」
注云：「言其和睦歡悅，如鳧之戲於水藻。」
方舟班固傳三十上：「方舟並騖。」注云：「方舟，並兩舟也。」
雨師、風伯班固傳三十下
東都賦：「雨師泛灑，風伯清塵。」
注云：「雨師，畢星也。風伯，箕星也。」
龍門李膺傳五十七。
注云：「三秦記曰：河津，一名龍門，水險不通，魚鱉之屬莫能上。江海大魚薄集龍門下數千，不得上，上則為龍也。」巫覡之言張衡傳四十九。
注云：前書曰：「齊肅聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫。覡，胡歷反。」銀台張衡傳：「聘王母於銀台。」
注云：「銀台，仙人所居也。」曾城張衡傳：
張衡賦云：「登閬風之曾城兮。」注云：閬風，山名，在崑崙山上。淮南子曰：「崑崙山有曾城九重，高萬一千里。」
尺牘蔡邕傳五十下。
注云：說文曰：「牘，書板也，長一尺。」
獄犴填滿崔駰傳四十二。
注云：犴，音岸。前書音義曰：「鄉亭之獄曰犴。」容車祭遵傳十：
「祭遵薨，贈以將軍侯印綬，朱輪容車，介士軍陳送葬。」注云：「容車，容飾之車，象生時也。」交河耿恭傳九：
「發兵擊車師，攻交河城。」
注曰：前書曰：「車師前王居交河城，河水分流繞城下，故號交河。去長安八千一百五十里。」故城在今西州交河縣也。
翡翠班固傳三十上。
注云：「異物志曰：翠鳥形似?，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以為飾。」丙穴公孫述傳三：「蜀有魚鹽之利。」
注云：「丙穴出嘉魚，在漢中。」
三泉袁紹傳六十四上：
「無令愚臣，結恨三泉。」
注云：三者，數之小終，言深也。前書曰：「下錮三泉。」
折角巾郭太傳五十八：郭太身長八尺，褒衣博帶。嘗於陳、梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為「林宗巾」。其見慕皆如此。
注云：「墊，丁念反。巾以葛為之，形如幍。口洽反。本居士野人所服。魏武造幍，其巾乃廢。今國子學生服焉，以白紗為之。」
邊幅公孫述傳論三馬援傳十四：
「公孫述不能因隙立功，以會時變，方乃坐飾邊幅，以高深自安。」
注云：「邊幅，猶有邊緣，以自矜持。」「修飾邊幅」
注云：「若布帛修整其邊幅也。左傳曰：如布帛之有幅焉，為之度，使無遷。」
蔡侯紙蔡倫傳六十八：
自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之紙。縑貴而簡重，並不便於人。尚方令蔡倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙，奏上之，帝善其能，故天下咸稱蔡侯紙
注云：「湘州記曰：耒陽縣北有漢黃門蔡倫宅。宅西有石臼，雲是倫舂紙臼也。」
突騎光武紀：「更始二年，
耿況、彭寵各遣其將吳漢、寇恂等將突騎來助擊王郎。」
注云：「突騎，言能衝突軍陣。」三輔光武紀：「更始元年，前漢百官表七上。」
注云：「謂京兆、左馮翊、右扶風共在長安中，分領諸縣。
前書百官表曰：內史，周官，秦因之，掌治京師。景帝二年，分置左內史、右內史。武帝太初元年，更名京兆尹，左內史更名左馮翊，又更名主爵都尉為右扶風，治內史右地，與左馮翊、京兆尹，是為三輔。」
服虔云：「皆治在長安城中。」門下掾公孫述傳三：
公孫述補清水長，時父仁為河南都尉，以述年少，遣門下掾隨之官
注云：「州郡有掾，皆自辟除之，常居門下，故以為號。」錚錚劉盆子傳一：
「樊崇將劉盆子及丞相徐宣已下三十餘人，肉袒降光武。光武謂徐宣、樊崇等曰：卿所謂鐵中錚錚，傭中佼佼者也。」注云：「說文曰：錚錚，金也。」鐵之錚錚，言微有剛利也。錚，初耕反。佼，古巧反。佼好貌也。佼佼者，凡庸之人稍為勝也。爛羊頭劉玄傳一：
「更始起兵稱天子，其所授官爵者，皆群小賈豎，或有膳夫、庖人。長安為之語曰：灶下養，中郎將。爛羊胃，騎都尉。爛羊頭，關內侯。」
注云：「公羊傳曰：炊烹為養。」綠林劉玄傳：
「王莽末，南方饑饉，人庶群入野澤，掘鳧茈而食之，更相侵奪。新市人王匡、王鳳為平理諍訟，遂推為渠帥。於是諸亡命馬武、王常、成丹等往從之，藏於綠林中，數月間至七八千人，後至五萬人，州郡不能制。於是劉聖公、光武皆起兵焉。」
注云：「綠林，山，在今荊州當陽縣東北。」
黃巾皇甫嵩六十一。巨鹿張角自稱大賢良師，奉事黃老道，畜養弟子，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使於四方，教化天下，轉相誑惑。十餘年間，徒眾數十萬。置三十六方，方猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。訛言蒼天已死，黃天當立。弟子唐周上書告之，靈帝使案驗宮省直衛及百姓有事角道者，誅殺千餘人。角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時俱起，皆著黃巾為標幟，時人謂之黃巾，亦名蛾賊，殺人以祠天。角稱天公將軍，天下響應。帝乃發天下精兵，以皇甫嵩為左中郎將，朱雋為中郎將，各統一軍，討平之。
注云：「蛾，魚綺反，即蟻字也。喻賊眾多，故以為名。」赤眉劉盆子傳一：
「琅邪人樊崇起兵於莒，一歲間至萬餘人。時青、徐大飢，寇賊蜂起，群盜以崇勇猛，皆附之。王莽遣廉丹、王匡擊之。崇等欲戰，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識別，由是號曰赤眉。赤眉遂大破丹、匡軍。更始都洛陽，遣使降崇。崇等聞漢室復興，即留其兵，自將渠帥二十餘人，隨使者至洛陽，更始皆封為列侯。復亡歸其營，分兵為二部，攻拔城邑，眾遂大集，立劉盆子為帝。其後奉傳國璽降光武。」
錢塘朱雋傳六十一
注云：「錢塘，今杭州縣也。錢塘記云：昔郡議曹華信義立此塘，以防海水。始開募，有能致土石一斛，與錢一千，旬日之間，來者雲集。塘未成而譎不復取，皆遂棄土石而去，塘以之成也。」
華陽國志
益州，古梁州之域。尚書曰：「華陽黑水惟梁州。」孔安國注曰：「北拒華山之陽，南拒黑水。」故常璩敘蜀事而謂之華陽國志：黑水出張掖雞山，南流至燉煌，過三危山，又南流而入南海。
蟬蛻仲長統傳三十九：「仲長統詩曰：飛鳥遺蹟，蟬蛻亡殼。騰蛇棄鱗，神龍喪角。」
注云：「王充論衡曰：蠐螬化為復育，復育轉為蟬。蟬之去復育，龜之解甲，蛇之脫皮，可謂屍解矣。」爾雅曰：「騰蛇有鱗。」廣雅曰：有角曰龍。喪角，解角也。
日祀間祀肅宗紀三：
「肅宗即位，有司奏言：孝明皇帝自稱不德，無起寢廟，掃地而祭，除日祀之法，省送終之禮，遂藏主於光烈皇后更衣別室。臣愚以為更衣在中門之外，處所殊別，宜尊廟曰顯宗。其四時禘祫於光武之堂，間祀悉還更衣。」
注云：「春秋外傳曰：日祭，月祀，時享。祖禰則日祭，高曾則月祀，三祧則時享。今此除日祀之法，從時月之祭。」續漢書曰：五年再殷祭，三年一祫，五年一禘。父為昭，南向；子為穆，北向。禘以夏四月，祫以冬十月。禘之為言諦也，諦審昭穆尊卑之義。祫者，合也，冬十月五穀成，故骨肉合飲食於祖廟，謂之殷祭。四時正祭外，有五月嘗麥，三伏、立秋嘗粢盛酎，十月嘗稻等，謂之間祀。即各於更衣之殿更衣者，非正處也。園中有寢、有便殿。寢者，陵上正殿。便殿，寢側之別殿，即更衣也。
騎奴
京師貴戚奢過王制：其嫁娶，騎奴侍童夾轂並引。矢石堅鐔傳十二。注云：石，謂發石以投人也。墨子曰：「備城者，積石百枚，重十鈞以上者。」金行之氣西羌傳：
「西羌人性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。」
注云：「黃帝素問曰：西方者，金玉之域，其人山居而多風，水土剛強。」
鈐決之符方術傳序七十二上。
注云：兵法有玉鈐篇及玄女六韜要決。太公對武王曰：主將有陰符，有大勝得敵之符，符長一尺；有破軍擒敵之符，符長九寸之類。
胎息氣王真傳七十二下。
注云：漢武內傳曰：王真，字叔經，上黨人。習閉氣而吞之，名曰胎息；習?舌下泉咽之，名曰胎食。真行之，斷谷二百餘日，肉色光美，力並數人。抱朴子曰：胎息者，能以鼻口噓吸，如在胎之中。?音朔。鰒魚伏隆傳十六：張步據青、徐，遣使獻鰒魚。
注云：郭璞注三蒼云：鰒似蛤，偏著石。廣志曰：鰒，無鱗有殼，一面附石，細孔雜雜，或七或九。本草云：石決明，一名鰒魚。步角反。黃鉞馮勤傳十六
注云：鉞，斧也。以黃金飾之，所以戮人。
方底囊隱害廣陵思王傳：三十二後傳：「前漢孝成趙皇廣陵思王荊，性刻急隱害。光武崩，大行在前殿，荊哭不哀，而作飛書，封以方底，令蒼頭詐稱東海王強舅郭況書與強。強得書惶怖，即執其使，封書上之。」注云：「隱害，謂陰害於人也。方底囊，所以盛書也。」
前書外戚傳：「中黃門田客持詔記，盛綠綈方底。」師古曰：「綈，厚繒也。綠，其色。方底，盛書囊，若今之算幐耳。」
銀璫朱穆傳三十三。
案：漢故事，中常侍參選士人。建武以後，乃悉用宦者。自延平以來，浸溢貴盛，假貂璫之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手。
注云：「璫以金為之，當冠前附以金蟬也。」漢官儀曰：「中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀璫左貂。光武以後，專任宦者，右貂金璫。常伯，侍中也。」黥首系趾朱穆傳
注云：「黥首，謂鑿額涅墨也。系趾，謂鈦其足也。以鐵著足曰鈦。」五時衣東平憲王蒼傳三十二：
「帝饗衛士於南宮，因從皇太后周行掖庭池閣，乃閱陰太后舊時器服，愴然動容，乃命留五時衣各一襲，余悉分布諸王主及子孫在京師者。」
注云：「五時衣，謂春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑也。」
黨錮黨錮傳序五十七：
桓、靈之間，國命委於閽寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政。初，桓帝受學於甘陵周福，及即帝位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人為之謠曰：「天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。」二家賓客互相譏揣，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。後汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又為謠曰：「汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。」因此流言轉入太學，諸生三萬餘人，郭林宗、賈偉節為其冠，並與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰：「天下模楷李元禮，不畏強御陳仲舉，天下俊秀王叔茂。」河內張成善說風角，推占當赦，遂教子殺人。李膺為河南尹，督促收捕，既而逢宥獲免，膺竟按殺之。成弟子牢修因上書誣告膺等養太學游士，交結諸郡生徒，共為部黨，誹訕朝廷。於是天子震怒，班下郡國，逮捕黨人，遂收執膺等。其辭所連及，陳寔之徒二百餘人，或有逃遁，皆懸金構募，使者四出，相望於道。明年，竇武等並表請，帝意稍解，乃皆赦歸田裡，禁錮終身，而黨人之名猶書王府。自是正直廢放，邪枉熾結，海內希風之流，遂共相標榜，指天下名士，為之稱號，有三君、八俊、八顧、八及、八廚之號。張儉鄉人朱並，承望中常侍侯覽意旨，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共為部黨，圖危社稷，而儉為之魁。大長秋曹節因此諷有司奏捕前黨，收司空虞放、少府李膺、太尉掾范滂等百餘人，皆死獄中。自此諸為怨隙者，因相陷害。又州郡承旨，或有未嘗交關，亦離禍毒，其死徙者、廢禁者六七百人。及黃巾賊起，乃大赦黨人，皆歸故郡。凡黨事始自甘陵、汝南，成於李膺、張儉，海內塗炭二十餘年，諸所蔓衍，皆天下善士。
注云：「標榜，猶相稱揚也。」榜與牓同。
風為號令，張奐傳五十五，蔡邕傳五十下又註：「建寧二年，大風雨雹，霹靂拔樹，詔百寮言災應。張奐曰：風為號令，動物通氣，順至為休徵，逆來為殃咎。」注云：「凡風者，天之號令，所以譴告人君者也。」
明衣范冉傳七十一。
注云：禮：送死者，衣曰明衣，器曰明器。鄭玄注云：明者，神明之也。此言明堂，亦神明之堂，謂壙中也。
扛費長房傳七十二下：
「壺公樓下有少酒，長房使十人扛之，猶不舉。」
注云：「說文曰：兩人對舉為扛。音江。」
五經博士一家之學章帝紀：「建初四年，詔建立五經，為置博士。其後學者精進，雖曰承師，亦別名家。宣帝遂立大小夏侯尚書，後立京氏易。至建武中，復置顏氏、嚴氏春秋、大小戴禮博士。」注云：「言雖承一師之業，其後觸類而長，更為章句，則別為一家之學矣。大小夏侯，謂夏侯勝、勝從兄子建也。京氏，京房也。嚴氏謂嚴彭祖。顏氏，謂顏安樂也。大小戴，戴德、戴聖也。」
白虎觀、石渠肅宗紀：「建初四年五。」前漢施讎傳五十八。前漢儒林傳十八：「肅宗詔下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏。」
注云：「白虎議奏，今白虎通也。前書甘露三年，詔諸儒講五經同異，蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。乃立梁丘易，小大夏侯尚書，穀梁春秋博士，
施讎為博士。甘露中，與五經諸儒雜論同異於石渠閣。」
師古曰：「三輔故事云：石渠閣在未央殿北，以藏秘書也。」
前漢儒林傳贊云：「自武帝立五經博士，開弟子員，設科、射策，勸以官祿，百有餘年，傳業者寖盛，一經說至百餘萬言，大師眾至千餘人，蓋祿利之路。然初，書唯有歐陽，禮後，易楊，春秋公羊而已。至孝宣、元帝時，又廣諸家矣。平帝時，又立左氏春秋、毛詩、逸禮、古文尚書。」墓祭顯宗紀：
「永平元年春正月，帝率公卿已下朝於原陵，如元會儀。」
注云：「漢官儀曰：古不墓祭。秦始皇起寢於墓側，漢因而不改。諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。其親陵所宮人，隨鼓漏理被枕，具盥水，陳莊具。天子以正月上原陵，公卿、百官及諸侯王、郡國計吏皆當軒下，占其郡國谷價，四方改易，欲先帝魂魄聞之也。」
專門儒林傳贊六十九下質帝紀：
「儒林傳云：塗分流別，專門並興。」
注云：「說經者各自是其一家。
本初元年，令郡國舉明經，各令隨家法。」
注云：「儒生為詩者謂之詩家，禮者謂之禮家，故言各隨家法也。」
兩漢博聞卷十