兩漢博聞 [標點本] · 兩漢博聞卷十一
宋楊侃輯封禪光武紀：
「中元元年，幸魯，柴望岱宗，登封太山，禪梁父。」
注云：「岱宗，太山也。梁父，太山下小山也。封謂聚土為壇，?謂除地而祭。改?為禪，神之也。」續漢志曰：「時上御輦升山，即位於壇南，北面。尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸三分璽親封之。藏玉牒己，以石覆訖，尚書令以五寸印封石檢畢，皇帝再拜。禪祭地於梁陰，以高后配，山川群神從祀焉。」其玉牒文秘，刻石文辭多不載。
使君周恂傅六郭伋傳二十一：
「寇恂為上谷太守耿況功曹。更始立，遣使者徇郡國，恂從況迎使者，上印綬。使者納之，無還意。恂勒兵入見使者，就請之曰：使君建節銜命，以臨四方，今始至上谷而墮大信，將復何以號令他郡乎？遂授況印綬。」注云：「君者，尊之稱，故曰使君。
郭伋為并州牧，行部，有童兒騎竹馬迎之，曰：聞使君到，喜，故來迎。」
太史公光武紀中元元年。
注云：「太史，史官之長也。前書音義曰：太史公，武帝置，在丞相之上。」巴蜀光武紀
注云：「蜀有巴郡，故總言之。」
使匈奴中郎將
擁節光武紀南匈奴傳七十九：「建武六年，匈奴遣使來獻，使中郎將報命。」
注云：「漢官儀曰：
使匈奴中郎將擁節，秩比二千石。
匈奴傳論曰：馳中郎之使。」
都護西域傳七十八：
「武帝時，西域內屬有三十六國，漢為置校尉領護之，宣帝改曰都護。」
注云：「前書云：李廣利征討大宛之後，屯田渠犁，置使者領護營田，以供使外國也。宣帝時，以鄭吉前破車師，後降日逐，遂並令護車師以西北道，號曰都護。都護之置，始於吉也。」
修黌宇儒林傳序六十九上。
注云：「說文曰：黌，學也。黌與橫同。儒林傳雲遊庠序，聚橫塾者，蓋布之於邦域矣。」
博士十四家徐防傳三十四：
「徐防曰：漢以孔聖既遠，微旨將絕，故開置大學，立博士十有四家，設甲乙之科，以勉勸學者。」
注云：漢官儀曰：「光武中興，恢弘稽古，易有施孟、梁丘賀、京房，書有歐陽和伯、夏侯勝建，詩有申公、轅固、韓嬰，春秋有嚴彭祖、顏安樂，禮有戴德、戴聖，凡十四博士。太常差選有聰明威重一人為祭酒，總領綱紀也。」前書曰：「歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故。」家法徐防傳：徐防曰：「伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修家法。」注云：諸經為業，各自名家。石經儒林傳序：
「靈帝詔諸儒正定五經，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參，樹之學門，使天下咸取則焉。」
注云：「古文謂孔子壁中書，篆、隸並程邈所作也。」縢囊儒林傳序：
「董卓移都之際，典策剖散，其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小則制為縢囊。」
注云：「縢，亦㬺也，徒恆反。說文曰：幐，囊也。」
樓櫓匈奴傳七十九：「公孫瓚傳六十三：
造戰車，可駕數牛，上作樓櫓，置於塞上，以拒匈奴。」注云：櫓即樓也。釋名曰：樓無屋為櫓。樓櫓千里。
注云：櫓，即櫓字。說文、釋名曰：「櫓，露也，上無覆屋也。」
三家詩儒林傳六十九下：「前書：魯人申公受詩於浮丘伯，為作詁訓，是為魯詩。齊人轅固生亦傳詩，是為齊詩。燕人韓嬰亦傳詩，是為韓詩。三家皆立博士。趙人毛萇傳詩，是為毛詩，未得立，平帝時方立毛詩。」
西域南山西域傳七十八：
「西域東極玉門、陽關，西至蔥嶺。其東北與匈奴、烏孫相接，南北有大山，中央有河。其南山東出金城，與漢南山屬焉。其河有兩源。」匈奴龍祠南匈奴傳七十九
注云：「前書：匈奴法，歲二月，諸長小會單于庭，祠。五月，大會龍城，祭其先、天地、鬼神。」八月，大會蹛林，課校人畜計。蹛，音帶。釃酒臧宮傳八：
「臧宮陳兵大會，擊牛釃酒。」
注云：「釃，所宜反。說文云：下酒也。詩注曰以筐曰釃也。」羯胡臧宮傳論八：
「戎羯喪其精膽。」按：此語本出臧宮傳論，原本誤為吳漢，謹改正。
注云：「羯，本匈奴別部，分散居其上黨武鄉羯室，因號羯胡。此總謂戎夷耳，不指於羯也。」
幅巾鮑永傳十九，趙咨傳二十九，韋彪傳十六。
注云：「幅巾，謂不著冠，但幅巾束首也。」
太尉楊賜辟趙咨，使飾巾出入，請與講議。
注云：「以幅巾為首飾，不加冠冕。」又符融傳注云：「幅巾，以一幅為之。」
韋著不應州郡之命，靈帝就家拜東海相，詔書逼切，不得已，解巾之郡。
注云：「巾，幅巾也。既服冠冕，故解幅巾。」馬當匈鮑永傳：
「鮑永諫太守，拔佩刀截馬當匈。」
注云：「當匈，以韋為之也。」
含元包一郅惲傳十九。注云：「前書志曰：太極元氣，含三為一。謂三才未分，包而為一。」
秘經蘇竟傳二十上。
注云：「謂幽秘之經，即緯書之類也。」踟躕蘇竟傳：
「皇天所以眷顧踟躕，憂漢子孫者也。」
注云：「踟躕，猶徘徊也。」
綈表楊厚傳二十上：「楊厚之祖春卿，善圖讖學，臨終戒其子統曰：吾綈袠中有先祖所傳秘記，爾其修之。」
注云：「綈，厚繒也。音提。」
請讞襄楷傳二十下。
注云：「讞，疑也。謂罪有疑者，讞於廷尉也。」
君子不死之國東夷傳七十五：
「東夷天性柔順，易以道御，至有君子不死之國焉。」注云：「山海經曰：君子國衣冠帶劍，食獸，使二文虎在旁，去琅邪三萬里。山海經又曰：不死人在交脛東，其為人黑色，壽不死。並在東方也。」
德星襄楷傳二十下注云：「德星，歲星也。」
不三宿桑下佛陁襄楷傳
襄楷上疏曰：「浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。今陛下淫女艷婦，極天下之麗。」
注云：「浮屠，即佛陁也，但聲轉耳，並謂佛也。言浮屠之人寄桑下者，不經三宿便即移去，示無愛戀之心也。」
嗇神養和周盤傳二十九注云：「嗇，愛惜也。」季母西域傳注云：「季母，叔母也。」青門逄萌傳七十三：「逄萌解冠掛東都城門。」注云：「漢宮殿名東都門，今名青門也。前書音義曰：長安東都城北頭第一門。」
毾㲪西域傳七十八：
「天竺國出細布、好毾㲪。」
注云：「毾，它闔反。㲪，音登。埤蒼曰：毛席也。」釋名曰：「施之承大床前小榻上，登以上床也。」奇幻西域傳。
注云：「大秦國俗多奇幻，口中出火，自縛自解，跳十二丸，巧妙非常。」
流沙傳論七十八、李恂傳四十一。
天竺記云：「西度流沙，屢有熱風惡鬼，過之必死。」注云：「廣志曰：流沙在玉門關外，東西數百里，有三斷，名曰三隴，故曰隴沙以西，使命不得通也。」
大秦國蘇合香西域傳：
「大秦國在海西，亦云海西國。其人民皆長大平正，類中國，故謂之大秦。其國合會諸香，煎其汁以為蘇合。」魂歸岱天孫烏桓傳八十：
「烏桓國言死者神靈歸赤山。赤山，在遼東西北數千里，如中國人死者魂神歸岱山也。」
注云：「博物志：泰山，天帝孫也，主召人魂。東方萬物始，故知人生命。」貂鼲鮮卑傳八十：
「鮮卑有貂、貀、鼲子，皮毛柔蝡，故天下以為名裘。」注云：「貀，女滑反。鼲，胡昆反。貂、鼲，並鼠屬。貀，猴屬也。」?祀吳祐傳五十四。
注云：「祖道之禮，封土為?壇也。」五經要義曰：「祖道者，行祭為道路祈也。」周禮：「太馭掌王玉路以祀及犯?。」注云：「?祀者，封土象山於路側，以芻棘柏為神主祭之，以車轢?而去，喻無險難也。」秦海西域傳：
「敦煌太守張璫上書，以為北虜呼衍王常展轉蒲類、秦海之間，專制西域，共為寇鈔。」注云：「大秦國在西海西，故曰秦海也。蒲類，亦國名。」文犀馬援傳十四。
注云：「犀之有文彩者也。」稿葬馬援傳：
「馬援既卒，有上書譖援前所載南方薏苡一車，皆明珠文犀，帝益怒。援妻孥惶懼，不敢以喪還舊塋，買城西數畝地，稿葬而已。」
注云：「稿，草也。以不歸舊塋時權葬，故稱稿。」幅裂南匈奴傳論：「七十九：方夏幅裂。」
注云：「諸夏如布帛之裂也。」
虹霓楊賜傳四十四。
注云：「爾雅云：雙出色鮮盛者為雄，曰虹；暗者為雌，曰霓。」投霓楊賜傳：
「春秋讖曰：投霓天下怨，海內亂。」注云：「春秋演孔圖曰：霓者，斗之亂精也，失度投霓見。宋均注曰：投霓，投，應也。」
配袝陳球傳四十六：
「曹節慾別葬竇太后，而以馮貴人配袝。」
注云：「袝，謂新死之主於先死者之廟，婦袝於其夫。」投暮任光傳十一注云：「投，至也。」
選懦之恩清河孝王傳四十五注云：「選懦，仁弱慈戀不決之意。懦，仁兗反。」
聚落
聚落化其德。
注云：「小於鄉曰聚。廣雅曰：落，居也。」
玉門關班超傳三十七
注云：「玉門關屬敦煌郡，今沙州也。在敦煌縣西北。」
小杜律郭躬傳三十六。
注云：「武帝時，廷尉杜周之子延年亦明習法律，宣帝時為御史大夫，對父故言小。」
管穴陳忠傳三十六：
「如其管穴，妄有譏刺。」
注云：管穴，言小也。史記：扁鵲曰：「若以管窺天。」宿麥安帝紀五
注云：「宿，舊也。麥必經年而熟，故稱宿。」
命夫安帝紀永初六年。
注云：「命夫者，其男子之為大夫也。命婦者，其大夫之妻也。」大行安帝紀
注云：前書音義：韋昭云：大行者，不反之辭也。天子崩，未有諡，故稱大行也。穀梁傳曰：「大行受大名。」
青部臧洪傳四十八：
「袁紹以臧洪為青州刺史，時群盜飆起，而青部殷實。」
拘儒左雄等傳論五十二：
「處士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐，以企旌車之招矣。」注云：「拘儒，猶褊狹也。」
置之度外公孫述傳三：「漢帝釋關隴之憂。」
注云：「隗囂居西，無東之意，故置之度外而不為憂。」解構隗囂傳三：
「帝與隗囂書曰：自今已後，手書相聞，勿用人解構之言。」
注云：「解構，猶間構也。」抵掌隗囂傳
注云：說文：「抵，側擊也。」戰國策曰：「蘇秦與李兌抵掌而談。」糗糒隗囂傳
注云：周禮曰：「糗，熬大豆與米也。」說文又云：「糒，乾飯也。」
壞冶崔駰傳四十二：「壞冶一陶。」注云：「壞，土器之未燒者。」刻玉版崔駰傳：
「策合道從，克亂弭沖，乃將鏤玄圭，冊顯功。」
注云：圭，玉也。詩含神霧曰：「刻之玉版，藏之金匱。」銘功鼎崔駰傳
注云：墨子曰：「昔夏後開冶，使飛廉析金于山，以鑄鼎於昆吾。」蔡邕銘論曰：「呂尚作周太師，其功銘於昆吾之鼎也。」勒景襄之鐘崔駰傳
注云：國語曰：「晉魏顆以其身退秦師於輔氏，其勛銘於景鍾。」此兼言襄也。
欽頤周燮傳四十三：
周燮生而欽頤折頞，丑狀駭人。其母欲棄之，其父不聽，曰：「吾聞聖賢多有異貌。」
注云：「頤，頷也。欽頤，曲頷也。」說文曰：「頞，鼻莖也。折，亦曲也。欽，立凡反。欽，或作顩」，音同。髫鬌周燮傳：
「周燮始在髫鬌而知廉讓。」
注云：髫，發也。禮記曰：「子生三月之末，擇日剪髮為髫，男角女羈，否則男左女右。」鬌，徒果反。
恭館班固傳三十下：「啟恭館之金縢。」
注云：「恭肅之館，謂廟中也。金縢，以金緘匱藏符瑞之書於其中也。」遂古班固傳。注云：「遂古，猶遠古。」
茹薇申屠蟠傳四十三：
「昔人之隱，巢棲茹薇。」
注云：「巢棲，猶巢父也。薇，似藿也。」
診脈郭玉傳七十二下：
「有老父，不知何出，常漁釣於涪水，因號涪翁。」見有疾者，時下針石，輒應時而效，乃著針經診脈法傳於世。注云：「診，候也。」
賈胡李恂傳四十一。
注云：「賈胡，胡之商賈也。」
鼓下戮人岑彭傳七：
「光武收韓歆置鼓下，將斬之。」
注云：「中將軍最尊，自執旗鼓。若置營，則立旗以為軍門，並設鼓，戮人必於其下。」
攘袂
攘袂而正讓。
注云：「袂，衣袖也。攘袂，猶今之言捋臂也。」
錄尚書事肅宗紀三：
「肅宗以侯熹為太傅，牢融為太尉，並錄尚書事。」注云：「武帝初，以張子孺領尚書事，錄尚書事由此始。」放手顯宗紀：
「權門請託，殘吏放手。」注云：「放手，謂貪縱為非也。」贖刑顯宗紀：
「詔曰：方春戒節，人以耕桑，其敕有司，務順時氣，使無煩擾。天下亡命殊死已下，聽得贖論。死罪入縑二十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦舂至司寇作三匹。」
注云：「前書音義曰：右趾，謂刖其右足，次刖左足，次劓，次黥，次髡鉗為城旦舂。城旦者，晝日伺寇虜，夜暮築長城。舂者，婦人犯罪，不任軍役之事，但令舂以食徒者。完者，謂不加髡鉗而築城也。次鬼薪、白粲，次隸臣妾，次司寇作。」
投傳陳蕃傳五十六：
「豫州刺史周景辟陳蕃為別駕從事，蕃以諫爭不合，投傳而去。」
注云：「投，棄也。傳，謂符也。丁戀反。」
度遼將軍五原顯宗紀：「永平五年，北匈奴寇五原。八年，初置度遼將軍，屯五原曼柏。」
注云：「武帝拜范明友為度遼將軍，至此復置焉。以中郎將吳常行度遼將軍。曼柏，縣，在今勝州銀城縣。」部將寇恂傳六。
注云：「部將，謂軍部之下小將也。」
天人致誅班固傳：三十下：「往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。」注云：「天人，謂天意人事，共相誅也。」
封事、副封顯宗紀：「永平八年，
詔群司勉修職事，極言無諱。於是在位者皆上封事，各言得失。」
注云：「宣帝始令群臣得奏封事，以知下情。封有正有副，領尚書者先發副封，所言不善，屏而不奏。後魏相奏去副封，以防壅蔽。」崑崙塞顯宗紀：
「永平十七年，竇固、耿秉、劉張出敦煌崑崙塞，擊破白山虜於蒲類海上。」
注云：「崑崙，山名，因以為塞，在今肅州酒泉縣西南。山有崑崙之體，故名之。周穆王見西王母於此山，有石室、王母台。」
郎官上應列宿顯宗紀：
「郎官上應列宿，出宰百里。」注云：「史記曰：太微宮後二十五星，郎位也。」
懷檄陳寔傳：「五十二：
中常侍侯覽托潁川太守高倫用吏，倫教署為文學掾功曹。」陳寔知非其人，懷檄請見。
注云：「檄，板書。謂以高倫之教書之於檄而懷之者，懼泄事也。」
尤無狀者肅宗紀：「建初元年。」前漢東方朔傳註：「詔刺史明加督察尤無狀者。」注云：無狀，謂其罪惡尤大，其狀無可寄言，故云無狀。它皆類此。
館陶公主徒跣頓首謝曰：「妾無狀。」
師古曰：「狀，形貌也。無狀，猶言無顏面以見人也。一曰自言所行醜惡無善狀也。」斗食小吏肅宗紀
注云：「前書曰，百石已下有斗食佐吏之秩。言小吏也。」方目紗肅宗紀：「建初二年，
詔齊相省冰紈、方空縠、吹綸絮。」
注云：「紈，素也。冰，言色鮮潔如冰。釋名曰：縠，紗也。方空者，紗薄如空也。或雲孔也，即今之方目紗也。前書齊有三服官，故詔齊相罷之。」鑽鑽肅宗紀：
「元和元年，詔曰：自往者大獄已來，掠考多酷，鑽鑽之屬，慘苦無極。」注云：「大獄，謂楚王英等事也。鑽，其廉反。說文曰：鑽，鋷也。國語曰：中刑用鑽鑿。皆謂酷慘其肌膚也。」汴渠顯宗紀：
「永平十二年，遣將作謁者王吳修汴渠，自滎陽至於千乘海口。」
注云：「汴渠，即莨盪渠也。」汴自滎陽首受河，所謂石門，在滎陽山北一里，過汴已東，積石為隄，亦號金隄，成帝陽嘉中所作也。大酺禁群飲顯宗紀：「永平十五年，令天下大酺五日。」
注云：「前書音義曰：漢律，三人已上無故群飲，罰金四兩。今恩詔橫賜，得令聚會飲食五日。酺，布也，言天子布恩於天下。」三老顯宗紀：
「詔賜天下男子爵，人一級，三老、孝悌、力田人三級。」注云：「前書音義曰：男子者，謂戶內之長也。人賜爵者，有罪得贖，貧者得賣與人。三老、孝悌、力田三者皆鄉官之名。三老，高帝置。孝悌、力田，高后置。所以勸導鄉里，助成風化也。文帝詔曰：孝悌，天下之大順也；力田，為生之本也。三老，眾人之師也。其以戶口率置員。」白馬羌光武紀：
「建武十三年，廣漢徼外白馬羌豪率種人內屬。」注云：「廣漢，今益州雒縣也。羌有百五十四種，在廣漢西北者為白馬羌也。」
三韓東夷傳：「七十五，
東夷有三韓：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。馬韓在西，有五十四國，其北與樂浪、南與倭接。辰韓在東，十有二國，其北與濊貊接。弁韓在辰韓之南，亦十有二國。凡七十八國，百濟是其一國焉。」大者萬餘戶，小者數千家，各在山海間，地方四千餘里。太白杜篤傳七十。注云：「太白，天之將軍。」初作壽陵光武紀：
「建武二十六年，初作壽陵。」
注云：「初作陵，未有名，故號壽陵，蓋取久長之義也。漢自文帝以後，皆預作陵，今循舊制也。」
徙函谷關光武紀：「更始二年。」
注云：「函谷，谷名，因谷以名關。舊在弘農湖城縣西。」前書：「楊仆為樓船將軍，有功，恥居關外，武帝乃徙於新安。」故關在今洛州新安縣之東。褒斜順帝紀。
注云：「褒斜，漢中谷名。南谷名褒，北谷名斜，首尾七百里。」
軍假吏
山阻用材官光武紀：
「建武七年，詔曰：今國有眾軍，並多精勇，宜且罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏。」
注云：「漢官儀曰：高祖命天下郡國選能引關蹶張、材力武猛者，以為輕車、騎士、材官、樓船，常以秋後講肄課試，各有員數。平地用車騎，山阻用材官，水泉用樓船。軍假吏，謂軍中權置吏也，今悉罷之。」
幘光武紀更始元年
注云：「漢官儀曰：幘者，古之卑賤不冠者之所服也。方言曰：覆髻謂之幘，或謂之承露。」
豪傑英俊光武紀崔駰傳
注云：「淮南子曰：智過百人謂之豪。白虎通云：賢過萬人曰傑。」
注云：「文子曰：智過萬人謂之英，千人謂之俊。」司隸光武紀
注云：「前書曰：司隸校尉，本周官，武帝初置，持節，從中都官徒千二百人，督大奸猾。後罷其兵，察三輔、三河、弘農，秩比二千石。」音義云：「以掌徒隸而巡察，故曰司隸。」
榖皮綃頭周黨傳七十三、向栩傳七十一：「周黨被征，不得已，乃著短布單衣，榖皮綃頭，待見尚書。」
注云：「以榖樹皮為綃頭也。服此尚書以待見也。」
向栩性卓詭不倫，恆讀老子，狀如學道，又似狂生，好被發著絳綃頭。
注云：「說文：綃，生絲也。從系肖聲。音消。」案：此字當作「幧」，此消反，其字從「巾」。古詩云：少年見羅敷，脫巾著幧頭。鄭玄注儀禮云：如今著幧頭，自頂中而前交額上，卻繞髻也。
內學方術傳序七十二：
「自王莽矯用符命，及光武尤信讖言，自是習為內學，尚奇文，貴異數，不乏於時矣。」
注云：「內學，謂圖讖之書也。其事秘密，故稱內
謁。」太山請命許曼傳七十二下：
「許峻少嘗篤病，三年不愈，乃謁太山請命。」
注云：「太山主人生死，故謂請命也。」思遲直士肅宗紀：「建初五年，
詔：朕思遲直士，側席異聞。」
注云：「遲，猶希望也。持二反。」側席，謂不正坐，所以待其賢良也。
三屬肅宗紀：「元和元年，
詔曰：往者妖言大獄，所及廣遠，一人犯罪，禁至三屬。」注云：「三屬，即三族也，謂父族、母族、妻族。」
莩甲肅宗紀：「元和二年，方春生養，萬物莩甲。」
注云：「莩，葉裏白皮也。易曰：百果甲拆。」
兩漢博聞卷十一