鎌倉戰神源義經 · 木曾殿
１
在賴朝日常生活中，最令他難過的事應該是女人吧？他對女人的多情更勝於其他男子，可是，政子及娘家北條氏的眼睛，都好像在防小偷似的警戒這種事發生。事實上，賴朝想要做這種事情時，小心翼翼的樣子也跟小偷非常接近。
「這不是笑話，可真是辛苦啊！」
人們竊竊私語著。全鎌倉的男女，沒有人不同情賴朝的。他從放逐者的身分突然一躍成為關東霸主，但在這方面的自由，卻不如附近的農家子弟。
賴朝很怕妻子政子。政子嫉妒心很強，而且還是個以嫉妒為核心思想的思想家──只能這麼稱呼她了。政子本來在關東就是有權勢的女性，她想將「貞操」這新奇的思想推廣出來。在當時，當然還是有一些堅守貞操的婦女，可是那畢竟是個人的想法，還不至於成為社會強制執行的一般道德。而且，不管是貴族或庶民，未婚女孩或有夫之婦，甚至寡婦，若對來搭訕的男子有情，就可以為這男子掀起裙擺。妒婦政子想將貞操觀念從鎌倉推廣到關八州，她也許可說是日本道德史上的傑出人物。
「要保護女人，也要保護男人。」
這是政子思想的高明之處。鎌倉所有的男人都怕她，特別是賴朝。
事情相繼發生。
有一次，賴朝寫了封情書。
──要是能送給對方就好了。
後來知道的人都皺起了眉頭，不過，這男人的好色無止無盡，他這封情書的對象是自己的嫂子，即平治之亂第二年，在京都六條河原被斬首的長兄惡源太義平的寡婦。義平被判死刑時是二十歲，屈指算來，已經是二十二年前的事情了。他的妻子當時是十六、七歲，現在應該已經將近四十歲了吧？
可是，烙印在賴朝眼中的，還是嫂子十六、七歲的樣子。賴朝看到她的姿色是在十二、三歲時，當時，嫂子的美幾乎令他忘了呼吸。
（這是仙女嗎？）
他甚至這樣想。
他雖然只是個少年，卻忍不住愛慕著嫂子，現在還暗地裡以嫂子為標準，來衡量所謂的美女。賴朝現在已得到關東，了解關東各豪族的家庭情況，也知道嫂子還健在，住在上野的新田莊。她是下司職新田義重的女兒，在義平判死刑後就回到娘家，過了二十幾年。
「還很美嗎？」
賴朝詢問身邊熟知新田家內情，通稱為伏見冠者的文吏。
「哎唷！」
他表現出驚訝的樣子，討好地表示：
「豈止是美麗？簡直就像二十幾年歲月都沒在臉上留下痕跡似的！」
這位伏見冠者名叫藤原廣綱，以前是京都的下級官差，因為犯罪被放逐到伊豆，後來跟判官代邦通一起成為賴朝的跟班，賴朝很多事情都會跟他商量，他現在擔任祐筆。廣綱負責傳送情書。收到情書的新田家非常驚訝，立刻召開全族會議：
「這不是一般的男女情事，不小心處理的話，搞不好會引來殺身之禍。」
於是他們儘快幫女人找了一個叫帥六郎的丈夫。新田氏已經知道鎌倉女王政子的思考方式，以及她強烈的嫉妒心。如果答應賴朝的要求，被政子發現了，真不知道政子會使出甚麼報復手段。這件事情因此無疾而終。
可是，在同時，賴朝還跟其他女人保持關係，這就必須謹慎小心了。
他的情婦叫龜前，是伊豆武士吉橋太郎入道的女兒。
──自去年春天起秘密私通。
鎌倉政權的正式紀錄《吾妻鏡》中，對龜前的形容是：
容貌普通，不過性情溫順柔和。
賴朝一定很渴望女人這種纖弱的感覺吧！
廣綱對這件事情很活躍。靠著廣綱的智慧，賴朝把龜前藏在廣綱的府邸（鎌倉材木座的飯島崎）里，而且不是直接去那裡幽會，以免引人注目。
廣綱府邸附近有個海濱，稱為小坪，也寫成小壺，可說是鎌倉府的海港。那裡有家臣小中太光家的府邸。
──我要去小坪海濱搭船。
賴朝用此託詞來到海邊，在船隻準備的時間，前往小中太光家的府邸休息，然後召龜前來此。由於不是夜宿，只有白天很短暫的時間，所以政子以及她娘家北條氏都不知情。
可是，不知道透過甚麼管道，政子的年輕繼母牧方卻知道了這個秘密。牧方本來就不喜歡這位跟自己年齡相近又氣勢凌人的女兒，可是在這件事情上卻對政子特別熱心，令人懷疑她別有居心。
「你要小心點！」
她把一切都說了出來。
政子是個行動派。
她不當面詰問賴朝，而是命令牧宗親帶兵攻擊廣綱的府邸。宗親是牧方的哥哥。
「抓住龜前，搗毀那女人居住的廣綱府邸，把廣綱趕出去，讓他去草原流浪。」她這麼說。
宗親一接到命令，就馬上率部下作戰鬥準備。半夜，震天價響的腳步聲在鎌倉街道上沸騰，前往飯島崎包圍廣綱府邸，搗毀門牆，強行闖入。由於龜前碰巧不在，所以幸免於難，可憐的是廣綱。他只是個文官，毫無抵抗能力，被宗親的部下從院子裡拖到街上痛打。
「打死他！」
宗親把廣綱打得半死不活後，突然放開他，從背後射出一支恐嚇的箭，擦過廣綱的臉頰。廣綱沒命的逃跑，衝到一里遠的鐙折（現在的葉山町），來到朋友大多和義久的家中尋求庇護。
「我拿到證據了。」
事後政子拿出廣綱的供狀、龜前的衣服、化妝用品等，當面責問賴朝。她可說是個女軍略家。
賴朝無處遁逃。既然證據齊全，只有不斷道歉。
「你會有今天，並不是靠自己的力量，」政子最後說道：「是因為有我和娘家北條的武力，你才會有今天。」
賴朝當然了解，所以才會越來越怕政子和北條氏。
「怎麼樣？」
「要怎麼做你才會消氣？」
「把龜前交給我。」
如果交給政子，政子會殺了她吧？賴朝怕發生這種事情，若說不知道她的去向，政子會更加生氣，提出更多要求。賴朝走投無路了。
此時，龜前回娘家去也很危險，她只好沿海岸往南走，逃到庇護廣綱的鐙折大多和義久家裡，像只小松鼠般怕得躲起來。
（簡直就像罪犯嘛！）
賴朝接到密報時，覺得龜前太可憐了，他感到一股令全身戰慄的怒氣。
然而，他卻不是對政子生氣。雖然很難令人相信，可是在這男人的心中，對政子以及其娘家，他連生氣都不太敢。
賴朝的怒氣無處發泄，只得集中在執行政子命令的牧宗親身上。他明明是自己的家臣，卻盡忠政子及其娘家，輕慢自己，令賴朝十分生氣。
（我本來就不喜歡這個人。）
他對牧宗親有這種感覺。宗親只因為自家出了北條時政的繼室就如此囂張，他想一統北條家，視賴朝猶如北條家的入贅女婿，看不起賴朝。
（我是拿北條家沒辦法！）
可是，若連時政（北條）繼室娘家的人都坐大，賴朝可就沒面子了。賴朝暗中計劃，要對宗親來一場男性的復仇。
隔了兩天，也就是壽永元年十一月十二日（日期這麼明確，是拜《吾妻鏡》的紀錄之賜），賴朝把宗親叫來，命令道：
「我要去海邊，陪我來！」
他們越過逗子的名越坂，來到鐙折。這附近的領主是大多和義久，是三浦半島的盟主三浦大介義明的兒子，從賴朝舉兵時就跟隨賴朝，對賴朝而言是值得信賴的家臣。廣綱與龜前就躲在他家中。賴朝故意帶牧宗親來此。
房子的前方是逗子、葉山之海。賴朝把宗親拉到可以看到海的屋邊平台上，要他坐下，然後叫出廣綱。
（啊！）
驚訝的是宗親。
他發現賴朝想在這裡處分自己，立刻就怕了。
「廣綱，把你受到的一切狼狽遭遇全部講出來。」賴朝命令廣綱。
廣綱得勢，於是用京都話巨細靡遺地把宗親對付自己的經過和盤托出。
「宗親，他有沒有講錯？」
賴朝轉動他那號稱鎌倉第一的大頭看著被告。宗親已經立場盡失，他悲慘地叫著：
「這全是夫人的命令，我是不得已的，不得不那樣做！」
賴朝不懷好意的沉默著，宗親忍不住講出嘔氣的話：
「那你說，要怎麼辦？」他翻著白眼。
「你！」
賴朝不耐煩地抓住宗親的烏帽子，連髮髻都扯了起來。對武士來講，最恥辱的事就是讓人碰到頭，宗親掙扎著想反抗，可是賴朝卻有外表看不出來的巨大力氣，使宗親一點辦法都沒有。
「宗親，聽好！」
若借用《吾妻鏡》的簡單記載，賴朝表示──
重視夫人的命令，當然很好。
他雖然生氣，可是，為了防範政子今後的舉動，他仍然稱讚宗親。
「可是，你怎麼對我這個主人交代？你怎麼說？」
他說著抽出小刀，噗哧一聲，切斷了宗親的髮髻，頭髮散落地面，宗親仿佛變成一個大孩子。這下子在頭髮留長以前，都無法走在鎌倉的街道上了。
「哇！」面對這樣的恥辱，宗親大叫著，可是已經無法挽回。他擺動屁股爬行，跳到院子下，用袖子遮住頭逃走。
宗親上了馬，奔入山中等待夜晚，趁半夜回到鎌倉，到賴朝的岳父北條時政家裡投訴所受的屈辱。
牧方氣得臉色發青，她說：
「這是我家門的恥辱，我要死！」
她立刻抽出短刀，往自己的胸部刺去。年老的時政衝過去搶下她的刀，可是牧方更加狂亂的喊著：
「你妻子的家人受到這樣的恥辱，難道你也不說話嗎？我看你怎麼回答我！」
剃著和尚頭的時政，面對這個跟女兒一樣年輕的妻子，常常有種自卑感，被她如此責問後，感到相當狼狽。可是，在驚惶失措中，時政比牧方更惱怒賴朝的舉動。對宗親的侮辱簡直就是對北條家族的侮辱。
「他本來不過是個放逐者！」
他喊叫著，被牧方的狂躁所感染，顯露出平日少有的激動。
「是我的家族，使他這個蛭小島的放逐者有今天的身分地位。這份恩情，源家九族每一個人都不應該忘記才對，可是，賴朝自己卻最快忘記，還用侮辱來回報。剪掉頭髮跟斬首是相同的意義，也就等於是砍掉了北條家族的頭。」
時政一向表情嚴肅，不輕易泄漏內心的想法，可是他其實很容易激動，不會三思而後行，因此他才會協助放逐者賴朝，網羅了一、二百個地方武士，揭竿起兵背叛平家。他的個性就是如此。那一晚，他召集部下，第二天拂曉就搬離鎌倉，回到伊豆的北條莊。於是，鎌倉街頭巷尾都謠傳著：
──北條殿下要陰謀叛變嗎？
大家熱烈討論著。
賴朝知道此事，是在上了早餐餐桌之後。他的筷子差一點就掉下地，可是，這男人平常的安靜舉止，使他免於泄漏內心的狼狽。
（好不容易建立的鎌倉府會倒嗎？）
他心懷恐懼。
即使不會，賴朝也有危機：平家軍雖然在富士川潰敗逃走，可是總部仍在京都；賴朝雖然用計殺了關東東北佐竹氏的首領，但佐竹氏的勢力卻還存在著；奧州還有藤原氏盤踞；而另一個新興勢力是賴朝的堂兄弟源義仲，他在木曾起兵，征服了信濃以北的北日本地區，很明顯的就快成為賴朝的勁敵。此時，可說是鎌倉政權支柱的北條氏若翻臉，會怎麼樣呢？
賴朝突然抬起臉。
「義時也一起離開了嗎？」
北條義時是時政入道的次男。如果連義時也離開了，就等於北條氏全族都舉起了叛變的旗幟。
「你去看看！」
賴朝不知不覺咳嗽起來。梶原源太跑了出去。在源太回來之前，賴朝還是拿起筷子吃飯，可是口中乾澀，吞不下飯粒。不久，源太回來了。
「江間殿下（義時）還在。」
聽到這個消息，賴朝內心的喜悅及激動，簡直連在黃瀨川跟義經重逢的時刻都不能相比。
「馬上叫義時來這裡，馬上！」他放下筷子吩咐。
筷子從餐盤中滾落地面。
義時來了。
「你來了嗎？」
賴朝站了起來，幾乎是用叫的。義時俯伏於地，讓人看到他厚實的武士肩膀。
「岳父回家鄉，是出於對我的誤解。而你竟然還跟從我，我非常感動。」
賴朝激動的話語不斷湧出。義時已經抬起半張臉，政子這個弟弟一向冷靜，雖然年輕，可是表情總是很深沉，讓人猜不出真正的想法，就連善於猜測人心的賴朝也摸不透。
義時越是冷靜，賴朝就越激動，還說出十分輕率的話：
「你是最適合保護我子孫的人，我將會不斷給你賞賜。」
只不過是留在鎌倉，就讓賴朝做出這樣的承諾。
義時果然高明，他一點反應也沒有，連記錄者都如此描寫著：
江間殿下只回答「遵命」，就退了出去。
２
鎌倉之外的地區風起雲湧。遠江以東的東國，幾乎已經被賴朝平定了，可是，各國其他支系的源氏或不平份子崛起討伐平家，各自都想找機會獨立。
就連賴朝、義經及義仲的叔叔，亦即策士新宮十郎行家都說：
「甚麼賴朝的夥伴？我也是源氏啊！」
他在賴朝勢力不及的三河、尾張召集士兵，追打平家的代官，累積勢力，想藉此搭上時代的變動。此時已是史上空前的亂世。前年閏二月時，平入道清盛病死，遺言說──祭拜我沒有用，只要消滅東國，將賴朝的頭拿到我墳前來就夠了！這遺言使平家各將領心情緊張，他們團結一致，由清盛的五男重衡任大將軍，帶領軍隊出發，要先打垮尾張、三河的源氏（行家）。
三月，平家軍進了美濃，十日到達墨保川，舉著紅旗展開軍事行動。過了墨保川就是尾張，對岸有新宮十郎行家的五千軍隊叫囂著。若在此發生會戰，將是源、平在東海道的第二次會戰。行家舉起無數白旗，想藉著在此地獲勝確立自己的霸權。他也是個性強烈的源氏一員，可不想居外甥賴朝的下風。
行家召集的士兵來自三河、尾張，沒有坂東人，是行家的單獨自主軍團。
可是，世人不這麼想。
──行家當然是賴朝的先鋒。
大家都這麼相信，連平家軍隊也這麼想。在鎌倉的賴朝，以一種不悅的心情看著這位野心家叔叔。行家當然不在賴朝的指揮之下。
（不過，要是輸了就糟了！）
他這麼想。如此一來，世人會以為賴朝戰敗，平家也會這麼宣傳吧！可是，對賴朝來講，行家要是贏了也傷腦筋，因為他的勢力會坐大，可能會威脅到賴朝的存在。這種矛盾使賴朝很煩惱。然而，當賴朝聽到平家大軍離開京都時，他還是派出支援軍隊，不過只有一千人。這可以說是政治性的顧慮吧？如果行家贏了，他就可以說：
──這場勝利也是鎌倉殿下的勝利。
為了這個名目，增援部隊的將領必須找賴朝的親人擔任代官。
（叫義經去吧！）
他這麼想，可是最後還是放棄了。賴朝有天才的識人之力，已經看出義經並非平庸之輩。
如果義經在美濃、尾張締造出超乎預期的勝利，再加上行家的微妙智慧，恐怕會危及賴朝的地位。
（沒有別人了嗎？）
就在他這樣考量的時候，有一個合乎他期望的男子闖入鎌倉，此人出現的方式真的只有「闖」可以形容。他是義朝與常磐的第二個兒子，即義經的哥哥，幼名乙若。平治二年，常磐逃出京都時，他只有六歲，當時剛出生的牛若（義經）還在常磐的懷裡，今若（通稱惡禪師）與這個乙若則由常磐牽著，在雪地中奔走。後來乙若入寺，成為八條院法親王的坊官，被稱為鄉公圓成。他一聽說賴朝舉兵成功，恨不得馬上就趕來，於是火速衝出八條院，來到鎌倉。
（他似乎是個很輕率的男子。）
賴朝喜歡他輕率且似乎不太聰明的樣子。可是，此人雖然會念經，卻不會射箭。
「你會用弓箭嗎？」賴朝問他。
「那還用問，我可是源家子弟！」
他大吹特吹，可是，他不只不會射箭，連騎馬都不行。
站在賴朝旁邊的義經，第一次看到自己的親哥哥。
（好懷念啊！）
他這麼想，但顧慮到同父異母的賴朝，不敢表現得太露骨。
「冠者，你是牛若嗎？」
這個活潑的僧侶以吼叫般的嗓音大聲說道。義經面對賴朝，只覺得這個同母哥哥很丟臉。
「我現在叫義經。」義經微微點頭。
這個多愁善感的年輕人已經眼眶含淚，可是僧侶哥哥只用直率的表情喊著：
「義經？真羨慕你，我也想要一個俗名。」
因為是僧侶的身分，所以他必須避諱跟源氏相關的「義」或「賴」，不能取類似的名字。
「我真想要！我真想要！」
他一直重複說著，連賴朝都苦笑不已。
「那就用你的僧名『圓』字，再加上『義』，取名為『義圓』好了。」賴朝這樣告訴他。
僧侶高興的拍著膝蓋，連續三次大聲念這名字。
賴朝給這位義圓禪師一千士兵，派他去支援行家。
在尾張軍中，行家看不起義圓，還露骨地說：
「別忘了我是你叔叔。」
可是義圓認為自己代替鎌倉殿下而來，地位應該在行家之上，兩人一見面就處不好。
當平家軍隊到達對岸的美濃時，義圓想：
（怎麼可以讓那個壞心眼的小叔叔表現呢？）
於是，他暗中計劃搶功。跟同血緣者具有病態的對抗意識，可說是源氏血統的性格，天亮前，他便揚鞭過河。
平家已經一掃富士川的陰影，士氣高漲，軍容堅強，派出了很多偵查者，駐紮地的警備也很嚴密。平家下人金石丸早就發現義圓這支小部隊渡河，於是急速向本營報告。
──來了嗎？
平家全軍奮起。義圓禪師就這樣翻過堤岸，衝殺下來，直接奔向等待著他的軍隊。如此鹵莽的行為，連平家都感到驚訝。這不是戰士，根本就是自殺者！
其實，跟隨義圓的賴朝將士們，都反對這次突擊。他們認為突擊沒有用，只會白白送命。可是，義圓不只不會用弓箭，還有股不要人輕視的氣勢，一股令人感到可憐的勇敢。
「就算只有我一個人，我也要去。」他這麼說。
跟隨他的士兵們，不得已只好跟去，可是很多人中途折返，也有人騎馬入河後，改變心意折回。義圓被拋棄了，如果他有自己的部下，至少部下會跟著他吧？可是僧侶當然沒有部下。自然，砍殺進平家大軍中的，就只剩下義圓一個人了。
（就我一個人嗎？）
天一亮，義圓觀看四周，非常驚訝，可是卻已不能回頭。
平家看到義圓也很驚訝。
「等一下，別射箭！只有一個源氏武者，有甚麼內情嗎？」
平家停止攻擊，騎在馬上不射箭，只是看著義圓。
義圓發現連敵人都不跟自己作戰，對自己的滑稽感到悲傷，於是馬上抽出薙刀，報上名來：
「我是賴朝的弟弟義圓。」
然而，他只是外強中乾。他縱馬入敵，打倒了二、三名雜兵，平家無法再坐視了。
「既然自稱是賴朝的弟弟，就不能隨便找人跟你對打。」
平家的副將之一平盛綱（重盛次男之子）以對待敵將的作戰之禮相待，策馬上前報上姓名，才一動手就把和尚的頭給砍下。
這時，行家已知道義圓擅自行動，慌忙命令全軍渡河攻擊，自己也策馬入河。此時霧色正濃，敵方很多箭都沒有射中，掉入水中隨波逐流，行家在半途便以為一戰成功。
「我們贏了！」
他喊叫著鼓舞己方，讓全軍登陸對岸。可是，那裡已經是人間地獄。
迎接他們的不是會戰，而是屠殺。平家軍出乎意料之外的強悍，源氏武者一個個被殺，甚至連白旗都被搶走，旗杆被折成兩半。行家的兒子光家也丟下馬徒步奔跑，被平家的副將薩摩守忠度抓住，大將泉太郎、同次郎則在亂軍中被打死。其他想逃的也因為背水而無路可逃，勉強渡河的不是溺死就是被射殺。陣亡者多達六百九十餘人，真是未曾有過的大敗仗。
行家獨自逃到對岸的尾張，前往熱田，搗壞大神宮旁的民家為臨時堡壘，聚集敗兵做攻防戰。可是平家追擊猛烈，他連戰連敗，只好逃往三河，直到矢作川東岸才終於鬆了一口氣。
平家獲得大勝，卻因為兵糧不足，無法繼續追擊，於是撤軍回京都。行家因此撿回一條命，可是身邊連一個士兵都沒有，沒有食物，也沒有可回去的領地，不得已只好前往鎌倉新府避難。然而，行家還是對賴朝賣乖。
（我是你叔叔。）
他有這種自負的心態。他認為，自己率先帶著以仁王的令旨傳遞給天下源氏，才造就了賴朝今日的成功，賴朝應不至於抹滅這些功勞才是。
３
行家回到鎌倉，卻沒有地方住。鎌倉的大臣都因為顧慮賴朝，不敢跟行家有不必要的接觸，也拒絕供他住宿，待他十分冷淡。
（為甚麼？）
可能是賴朝覺得策謀家新宮十郎行家很可怕吧？事實上，賴朝害怕行家與鎌倉的大臣勾結。大臣們也知道賴朝對行家的感覺，不希望引來多餘的猜忌，所以才未提供行家住宿之所。
「難道要我睡臥路邊嗎？」
行家於是跟鶴岡八幡宮交涉，住進別當屋邸中。他還想見賴朝，可是賴朝以政務繁忙為由，只派左右接見他。
「濃尾之戰辛苦了。」
賴朝只交代左右轉告這句話。行家很不滿。
很自然的，他每天都來拜訪義經，甚至可以說是賴在他那裡。
「一樣是外甥，你就對人好多了！」
行家第一次前來就稱讚義經。義經想從這位叔叔口中聽些亡父義朝的事跡。行家幾乎不認識長兄義朝，可是為了取悅義經，他編造了一些故事。即使如此，這個外甥還是眼睛發亮，聽得入迷。
義經也想聽墨保川戰敗的情況。行家不想講，可是義經非聽不可。
「叔叔，為了將來，請告訴我吧！」
他想詳細了解平家的陣形、戰法、諸將性格或優劣，還執拗的問行家用甚麼陣形進攻。
「我忘記了！」
行家生氣了。他是個聰明人，卻不善戰到令人感到滑稽的地步，這是身為武將的大缺點，他可不想被人拆穿。
幾天後，賴朝接見了行家。他給行家的位子是家臣之座。
「太令我驚訝！」行家不客氣地說。
──弄錯了吧？我新宮十郎行家可是你父親（義朝）的弟弟！
賴朝立刻站起來，親自招待他入內。
（他想通了嗎？）
行家想。他一進去，賴朝就命令左右拿來兩樣東西。
「您請看！」賴朝說。
放在眼前的，是源家代代相傳的盔甲「源太產衣」以及「髯切」太刀。這就如同宮廷的三種神器，是源家長者的象徵物。
「現在你懂了嗎？」賴朝說。
他言下之意是：我雖然是你的外甥，可是卻是源家的長者，你就算是叔叔，也必須以臣子的身分服從我。
（平家不是這樣！）
行家在京都長大，比源氏更熟悉平家的風俗。平家跟源氏一樣是武士之家，可是對同族很溫和，老人及年輕人都和睦相處，不可能有人採取像賴朝這樣的態度。至於源氏，別說是骨肉和睦相處，他們根本把親人當成第一級敵人。就在這一年，賴朝還進攻住在常陸的叔叔志田義廣（義朝的庶弟），想要殺了他。
（討厭的男人！）
行家事後來到賴朝府邸中義經的房裡抱怨著。
「我不想聽這種話！」
義經像小孩子似的舉起兩手，蒙住耳朵。可是行家還是繼續說著：
「佐殿太可笑也太下流了！對妻子那麼好，對我們卻這樣。」
行家講的是上次龜前引發的北條時政離開事件。此事連鎌倉大街小巷的攤販都知道，行家當然也聽說了。
「那麼疼愛妻子的弟弟北條義時，簡直就是下流！九郎，你有受到像義時那樣的疼愛嗎？」
「叔叔！」
義經很為難，可是行家還是說個不停：
「他那麼怕岳父，又是怎麼回事？時政為了那件事情一怒回到伊豆，佐殿面對這種粗暴傲慢的態度，該發兵討伐才對，可是，他卻反而低聲下氣派使者去道歉，這算甚麼？」
「不是這樣的！判官代邦通是去問清楚事情的原委。」
「一樣啦！」行家說。
他的樣子已經不是發怒的氣勢，而是泗涕縱橫的抱怨。
「尊重岳父也無所謂，可是，對我這有血緣關係的叔叔，也得好一點吧？」
行家真正想講的是這一點。
「叔叔，你就算對我講這些也……」
「你耐心聽我說。你雖然是鎌倉殿下的弟弟，可是，他有給你一塊可以種根稻草、撒粒豆子的土地嗎？有嗎？」
「我不想要土地。」
「因為你還小，才會講這種毫無欲望的話。沒有土地，就無法供養部下，也就無法培養武力。沒有武力就沒有勢力，沒有勢力就會被世人欺負，這是成人世界的道理。」
「我沒關係！」
「笨蛋！你看看跟鎌倉殿下沒有血緣關係的小舅子江間（北條義時），就只因為他沒有跟父親一起離開，鎌倉殿下就給了他那麼大的莊園！」
行家悽慘的叫著，並皺著鼻子，他在哭吧？
行家離開了鎌倉。
後來，武藏房弁慶對義經提出諫言：
「為了你自己好，還是少跟新宮叔叔在一起。」
弁慶認為，行家具有男人的野心，而且天生就有中國諸葛孔明般的智慧，可是私慾過多，常常以自我為中心，使他的智慧有了陰影，也無法得到人們的尊敬。跟著行家的軍師大夫房覺明也因此離開，聽說跑去投靠木曾殿的麾下。
「不應該跟名聲不好的人交往。」弁慶說。
行家後來在相模的松田鄉找到住處。松田位於足柄山塊的山麓，距離三浦郡的鎌倉有十二里遠。當地有棟荒廢的別墅，建在西邊可仰望富士山勝景之處，是大庭景親以前為了視察東國的平家貴族所建的，光是隨從房就有二十五間，是座宏偉雄壯的建築，可是因沒人管理而荒廢，目前仿佛是棟鬼屋，相模人稱之為「松田亭」。
這棟房子的材質是以稻杆代替檜皮，由此可以看出，這是相模唯一的貴族建築物。雖然已經老壞朽爛，仍是東國知名。
過完年，壽永二年的寒冬，行家以無法忍受的心情離開了松田亭。
（怎麼能住在一棟可能出現怪物的房子裡？）
他簡直想朝背後的屋子吐口水。
此時，天下呈現靜止的狀況。因為連年饑荒，雖然東國的收穫並沒有異常，可是平家的根據地──京都周圍到東海道的箱根──餓死者無數，根本不可能派大部隊遠征或會戰，天下自然一分為三：從信州到北陸的木曾義仲勢力範圍，京都到四國的平家勢力範圍，以及遠州以東的賴朝勢力，三方都保持著均勢。這情勢簡直就像中國的三國時代。
行家回到鎌倉，向賴朝求情請願。這種時候如果要他哭，他也願意。
賴朝在大藏谷的行館接見行家，他小心提防著這個野心家。行家故意低著頭，詳述自己住在松田亭的慘狀。
「那裡很荒涼，甚至還會有怪物出現。」
他這樣說時，賴朝難得的笑出了聲音。
（您本身不就是怪物嗎？）
他很想這麼講。
行家鼻頭通紅，眼睛無神，左右頰像小鳥振翅般迅速鼓動著，終於進入正題：
「佐殿，拜託，我只求你這一次！」他說。
行家表示，自己在尾張、美濃跟平家大軍作戰，失去兒子，還損傷許多士兵，甚至沒辦法祭拜他們。他想建造菩提寺，請賴朝憐憫，在領國中撥給自己一個小國。
他哀哀請求。
賴朝內心暗笑。行家想靠自己的血緣關係要到一個領國。可是，他給過賴朝甚麼呢？這個男人向來自豪的，似乎是帶著以仁王令旨促成起兵，可是，這種跑腿的工作別人也能做。他並沒有為賴朝後來的創業貢獻過。簡單來講，行家想用同血緣的感傷感動賴朝，乞討土地。行家依靠的是血緣。可是，賴朝依據的是鎌倉的體制。他禮遇對創立這個體制有功的人，拒絕無功者的請求，就是這麼簡單。兩人的憑藉及原則不同。賴朝本來想向行家解釋，可是，當時的日本話沒有這麼完整的表達方式，於是賴朝用別的方式表達：
「賴朝征服了十國，木曾征服了信濃、上野的勢力，取得北陸道五國。你如果想要領國，就自己去征服，我會奏請法皇，承認你領地的資格。」
行家宛如五雷轟頂，臉色發白。他慌忙低下頭，不想讓人看到他的臉。他退下後才發現內唇流血了，一定是因為太難過而緊咬唇肉之故。行家還是和往常一樣退到院子裡，前去義經的房間。院內並沒有像京都官家那種假山水，這並非賴朝不會附庸風雅，而是怕半夜會有刺客躲在假山水裡。不過，到處都有野生的樹，其中還有一棵兩百多歲的櫸樹，對面就是義經的房間。行家來到這裡，義經在爐火邊迎接他。
「我要離開鎌倉。」行家說：「你也該有點打算，留在這種地方，是沒辦法當男子漢大丈夫的。」
「你要去哪裡？」義經用略高的嗓音問。
他雖然已經二十幾歲，可是卻有種少年般的高音。
「我不知道。」行家說。
他不斷在火爐上搓揉著手，然後問道：
「你以前住的奧州，今年聽說雪很少。」
「怎麼會呢？」義經說。
他們就以雪為話題閒聊著：天將乾涸嗎？聽說今年各地雪都很少……不久，行家告辭離去。弁慶後來斷言：
「他一定是去木曾。」
雪的話題很多，容易令人聯想到路上的積雪。不過，行家不可能去奧州，他應該會去義仲那裡，即號稱北日本積雪之王的信濃木曾谷或北陸。今年雪很少，要在這個季節前去並非不可能。
弁慶的推測完全正確。行家離開鎌倉後，隨即前往木曾。
木曾義仲是義朝的弟弟帶刀義賢的遺兒，對行家來講，他與賴朝或義經一樣，都是外甥。義仲的亡父義賢與惡源太義平（賴朝兄弟的長兄）因土地問題而發生爭戰，義賢被殺，當時義仲兩歲。他的生母是妓女，她抱著義仲逃往木曾谷，寄養在當地豪族中原兼遠處。兼遠是義仲乳母的丈夫，將他視為優良血統的後代，鄭重的撫養長大。隨著年齡漸長，他的武功技壓群兒，身材魁梧，對各種運動都很敏捷，尤其善於騎射。以個人的武功來看，在現存的源氏族員里，大概沒有人比得過義仲。
以仁王的令旨也來過木曾谷，義仲興奮地在木曾川舉起白旗，召募士兵，驅逐附近的平家黨徒，勢力大增，後來征服了信濃，最後終於進攻越後。其戰鬥之激烈就如烈風一般，不是一般坂東將領可以匹敵的。
（說不定，義仲會比賴朝先一步占領京都。）
行家甚至這樣想。不過在他眼中，義仲的缺點是沒有治理之才，也缺少外交能力，因此只能當北方蠻族，而無法保有天下。
（若由我來補足他的缺陷，給予指點，木曾源氏一定天下無敵。）
行家這麼想。
※※※
不久，鎌倉聽到令人驚訝的傳聞：行家受到義仲好禮相待，令他參與軍機大事，一起商議天下大計。
「木曾殿下就是這樣的人。」熟悉時事的弁慶對義經說。
弁慶以前曾經從大夫房覺明那裡，得知義仲的性格。
「他有識人之明嗎？」
義經因為是義仲的堂哥，對他有種親切感，想多知道一些義仲的事。
「不是的！」
義仲只是個大鄉巴佬，跟在都市長大的賴朝不同，他愛同族或同鄉、有血緣之人，對人很有感情。他對待行家，也是出於這種心態，表現出單純的敬愛，似乎不是因為行家有政略上的才華而加以禮遇。他的個性正好與賴朝完全相反。
聽到傳聞的第二天，義經站在賴朝身邊伺候，群臣聚集。
「各位聽說了嗎？」
賴朝提出行家之事。大家都有所顧慮，面面相覷。這畢竟是源家的內爭，家臣不該插嘴。凡事都喜歡根據原則、原理的賴朝，此時面對傳聞，也要表明自己的態度，避免搞亂鎌倉的政治風氣。
「我要討伐行家。」他說。
義經猛然張開眼睛看著賴朝。賴朝知道義經情緒化的性格，不理會他的驚訝，繼續說道：
「這是鎌倉的規定。他擅自離開，背棄我，如果還饒恕他，就無法建立鎌倉的秩序。」
（你岳父不也是這樣嗎？可是時政並沒有被殺。）
義經忍不住可憐起行家叔叔，他低下頭。
「如果木曾接納行家，我就要討伐木曾。我已經決定了，不准有任何異議。」賴朝說。
這是賴朝的真心話。本來賴朝對行家的評價就低得不如狗，他要離開鎌倉體制與否，根本無關緊要，只令人有種麻煩人物走掉了的感覺。問題在於義仲。義仲是怎麼看賴朝的？是敵人或是朋友？
這是賴朝現在最關心的問題。義仲在地理位置上比他更接近京都，義仲若占領京都，接下來會怎麼做？若尊賴朝為源氏長者，也就是說，義仲準備屈居於賴朝之下，就一定要獻出京都；可是，若義仲堅持獨立，要跟賴朝各自以不同軍團的總帥自居，與賴朝對抗，那他們早晚都必須交戰。賴朝真正的想法是要用這次的行家事件當實驗，以確定義仲的心意。
這期間還發生了另一件事。應該屬於賴朝關東圈邦國的甲斐源氏，其總帥武田信義因為地理上的因素，也很懼怕義仲，想利用婚姻政策與他聯合。可是義仲用無禮的言語加以拒絕：
「武田這下人在講甚麼啊？他瘋了嗎？」
武田是甲斐、酸河、遠江三國之主，從源氏血統來看，他不該是遭受木曾侮辱的下人。義仲竟然侮辱他，這就證明義仲過度自信，自以為已經獲得天下。武田信義在屈辱之下，向賴朝秘密謊報：
「木曾殿下是源家的大魔王，他不只想反抗鎌倉殿下，還暗中與京都平家交涉，要與平家結親，聯合起來討伐鎌倉殿下。」
「有這種事情？」賴朝輕輕的點頭。
用這兩件事情責問義仲，他的真心一定會像石榴張開紅色裂口一樣，顯露出來。
賴朝命令祐筆列舉義仲的罪狀，寫成挑戰書送到木曾。另一方面則從關東下達軍令到東海各州，邀集大軍。
聚集到鎌倉的軍隊號稱有十萬大軍。然而，賴朝並不打算用這十萬大軍跟義仲決戰。
他打算以這次空前總動員，向敵我雙方顯示鎌倉的權威，來一次大示威。
「請務必讓我隨行。」義經懇切請求。
可是賴朝不理會他，要他留守鎌倉。帶這個部下稀少的年輕人上戰場，連裝飾軍容的壯麗都不足。
賴朝進入信濃，在善光寺紮營。占地不廣的善光寺瞬間被人馬占滿。
義仲的行動爽快到令人無法想像。他雖然有動員數萬人的力量，可是卻只帶了三百士兵來到依田城，在熊坂山布陣等待鎌倉軍。他明知道在兵力上就已經輸了，還是出來應戰。賴朝猶豫著，用十萬大軍打三百人的軍隊，世人會怎麼評論自己呢？
（這又是行家的策略嗎？）
賴朝這麼想。可是，他又覺得行家不可能有這種膽識，應該是義仲的氣魄與機智吧？
（出乎意料之外的男子。）
賴朝想。他一方面害怕，一方面卻有無處發泄的不快感覺。世人只會認為義仲在出賴朝的洋相吧？而且，義仲還對賴朝的軍陣做了巧妙的宣傳：
「源家血緣彼此相爭，是自保元、平治之亂以來的天下大醜聞。以前就是因為不斷持續這種事，源氏才會這麼衰弱，讓平家占盡優勢。現在，面對與平家的戰鬥，我可不想再重蹈覆轍，引來世人嘲笑。」
接著他便率領軍隊，躲往北方的越後。賴朝失去了敵人，不得已只好派出使者。
「有兩個條件供你選擇：一是把行家交給我們，一是用你的兒子義高當人質，送他來鎌倉。」
如果不用這種方式撤兵，賴朝會覺得下不了台。
義仲一定會把行家交出來吧？他不可能讓義高當人質。義高已經十一歲，行過成人禮，是義仲十分疼愛的繼承者。
可是，令賴朝再度意外的是，義仲竟然把義高送來了，而且還說：
「行家是叔叔，不可以對他簡慢。」
他這麼做，還是出於對血緣的看法。可是，賴朝用更冷靜的眼光來解釋這件事。
（義仲沒有與我相抗衡的戰力。）
他這麼想。賴朝知道，對方的戰力比自己想像的還低，否則就不會把義高送來。
附帶一提，在木曾的陣營中，幾乎所有的幕僚都反對把義高送去當人質。其中，幕僚長今井兼平阻止道：
「我們就快要跟鎌倉殿下爭奪霸權了，在這個時候，若還要擔心你的兒子，豈不是礙手礙腳？」
可是義仲不同意。
「現在跟賴朝作戰的話，我會輸。」
這男子的想法非常明快。跟賴朝作戰，就算前幾仗打贏了，接下來還有平家，跟平家對打，便難逃滅亡之命運。現在若要不滅亡，就得跟賴朝講和，而且要以下定決心的方式來講和。
人質離開木曾的那一天，木曾軍將校們的妻子都哭著送行。
「你們以為我是沒有慈悲心的父親嗎？」
義仲察覺到她們的心情，說道：
「如果不送走義高，賴朝一定會攻來。到時你們的丈夫都難免戰死。為了不讓你們發生那種悲哀的事情，我才把義高送到鎌倉。」
義仲這席話更使她們痛哭，帶給木曾軍隊從未有過的感動，使她們對鎌倉燃發敵愾之心。
這一年的晚春，平家軍隊等待北國雪融後，便離開京都討伐義仲。平家號稱有十萬大軍，義仲在北國的山野與這支大軍作戰，同年的五月十一日，在加賀的俱利伽羅頂夜襲平家主力部隊，擊潰他們，創造了當時戰史上空前的勝利。
七月半，義仲乘勝追擊，來到京都，進入近江附近時，平家認為京都不適合防守，於是棄守京都，戰略性撤退，於同月二十五日前往西國。
木曾軍的機動軍團長新宮十郎行家，也從宇治道經過伏見，進入京都。
這個消息四天後傳入鎌倉。義經在旁邊看著賴朝驚訝與悔恨的表情，覺得慘然。可是賴朝對這異常的變動並未說半句評論，只說：
「義仲在京都餓得很慘吧？」
對於京都饑荒的慘狀，賴朝有太過豐富的情報。只要饑荒還很嚴重，他就無法輕易移動軍隊。