鎌倉戰神源義經 · 鎌倉新府
１
這年輕人的名字，我想用華麗的傳承來裝飾，他就是義經──他還在奧州。
他喜歡馬術，不讀書，也不學吟詩做賦。白天鞭打著奧州的駿馬，晚上一定有婦人陪宿。勇武與好色是源家的血統，在這年輕人身上特別濃厚。他繼承了祖父為義、父親義朝的好色，與數不盡的女人有過關係。
可是，他卻從來沒有為這些女人做過一首和歌，這一點也跟過去的坂東協主，即他的亡父義朝很像。
「你多少學點和歌吧！」
一開始，唐綾這樣勸他，可是他好像沒有興趣。撇開薩摩守忠度的例子不提，平家一門的公卿為了談一場戀愛，要做上百首和歌，使自己的愛情更加美好。源、平兩家雖然同樣好色，就是有這麼一點不同。
自他來到奧州之後，這種生活持續了六年。
治承四年九月，奧州進入深秋。有一晚，年輕人偷偷進入唐綾家，他整晚神態怪異，快黎明時，突然翻開被褥，著裝完畢。
「唐綾！」他像孩子般歪著頭叫著。
「甚麼事？」
「謝謝你長久以來的照顧。」他說：「我最近要離開奧州，恐怕今生都不會再相見了。」
「這……」
唐綾不知該如何接口，她已聽到今天傳入平泉的消息了。年輕人突然有這種態度，應該跟此事有點關係吧？
「如你所知，現在關東發生戰亂，我哥哥佐殿（賴朝）已經舉旗起義了。」
「你哥哥有來信給你嗎？」
「沒有。」
其實義經對這事有點怨言。更早以前，當以仁王與源三位賴政向諸國源氏發出討伐平家旨令時，就無視於身在奧州的這位年輕人。
（哥哥應該知道我在平泉才對。）
賴朝在石橋山舉兵的消息，其實是昨天經過坂東從京都回來的商隊向藤原秀衡報告的，現在已經傳遍全城了。
義經一聽到這消息，馬上跑去向秀衡說：
「我想去加入哥哥的軍隊。」
秀衡十分驚訝，極力反對。只聽說賴朝舉兵了，卻不知道叛亂的規模和勝敗。
「暫時先看看狀況再說吧！」秀衡說。
對老人秀衡來講，只要不影響藤原家在奧州的獨立，他希望對白河對岸的一切政爭都採取不干涉主義。
「不要急。」
「不，我想去！」
「安靜等候，別把事情搞砸了。」秀衡重複勸阻他。
這個老人對義經比對自己的兒子還好，如果義經去賴朝麾下從軍，他至少想從奧州十七萬騎中借他五百騎或一千騎。可是，對秀衡而言，這是個重大決定。支持義經，就等於協助賴朝這些背叛平家體制的人，奧州的中立主義自然不得不瓦解。
「你懂嗎？」
很不幸的是，義經沒有口才。對於秀衡說之以理、動之以情的反對，他只能低著頭，一句也無法反駁，最後就此告退。可是，他已暗自下定決心要偷偷離開，他就是這樣一個年輕人。
義經開始行動了。就在那一天，他偷偷來到唐綾家裡，拍著膝蓋，低下頭說：
「與你今生永別了。」
他就是這種行動派的個性。
「老爺（秀衡）反對吧？」唐綾像告誡弟弟似的提醒他。
「他是反對，可是，我要一個人前往。」
「哎！」唐綾孩子氣的笑了：「你一個人去坂東，他們不會當你是一員大將的。」
大將以率領的人數來看輕重。率領千騎之將比五百騎之將受到尊重，這是弓箭世界當然的規則。若自己一個人前往坂東，只會讓人覺得來了一個麻煩人物。
「而且，兵糧怎麼辦呢？」唐綾說。
兵糧全都是由各將領自備。每個將領都從自己的莊園送兵糧來，義經沒有土地，連兵糧都沒有就貿然前去，只會淪落到向人乞討米糧的悽慘地步。
「請你跟秀衡大人籌劃一切之後再說，等待適當時機吧！」
２
可是，義經還是離開了。
秀衡知道後，老淚縱橫地說：
「真是可憐啊！」
義經面對哥哥賴朝，並不想保有勢力。人生在世，最重要的就是要關心政治吧？可是，義經卻一個人離開了。不過，嚴格來講，他還帶了一個人走。
──三郎。
義經如此稱呼這個二十五、六歲身手矯健的男子，他叫伊勢三郎義盛，本來在坂東當強盜，後來因為亡父與源氏有點淵源，於是就來到奧州服侍義經，成為他的部下，像狗一般忠實地照顧義經的生活起居。義經讓這個脫離盜賊生涯的男子牽著兩匹劣馬，馱著行李，離開了平泉。
（至少要跟我商量一下。）
奧州的老主人憐憫他孤獨出征。
（至少……）
他思索著，然後從平泉的部下中，選出以前跟義經十分要好的佐藤繼信、忠信兩兄弟，前去跟隨義經。佐藤兄弟是故信夫莊佐藤基治之子，性情好，箭術佳，在平泉很少有像他們這麼優秀的年輕人。
「我們立刻去！」
佐藤兄弟隨即向秀衡告辭，沿著阿武隈川南行回到信夫屋邸，準備好之後便告別老母，帶著二十幾個部下，追隨義經之後而去。
※※※
另一方面，義經進入關東，在路上知道了賴朝後來的命運：在石橋山打敗仗後，又在安房捲土重來，終於在隅田川河畔奏捷，接受關八州的歡呼，成為盟主，進入鎌倉，並決定以鎌倉為關八州的本營。義經還聽說，他們現在正在駿河富士川一帶，與東來的官兵（平家）對峙，也許明天就要決戰了。
「走快點！」
義經全力奔馳，甚至馬蹄都快跑壞了。可是，當他過了箱根進入伊豆附近時，才知道富士川的平家已經撤退。
（怎麼這樣！）
他十分失望。離開富士川的賴朝軍勢浩大，已經撤退到黃瀨川，聽說今晚決定要駐紮當地。義經到達附近後，只見鄉野、村莊、街市，到處充滿了關東的人馬。
「三郎，舉起旗子。」義經得意地說。
「遵命！」
伊勢三郎有點淘氣地命令在那須撿到的年輕傭人高舉源氏白旗，向路邊聚集的人馬中挺進。
「那面白旗的主人是誰啊？」
人們驚訝地竊竊私語。白旗是源氏將領的象徵，平常百姓不可以使用，在軍中，除了賴朝以外，就只有屬於新羅三郎義光家系下的甲斐源氏武田可以使用，可是，武田氏在第二軍，不在這附近。
「是哪位大將呢？」
大家都不解的歪著頭。滑稽的是，這位大將的旗下只有一個士兵，一隊軍隊里只有主僕兩人。
賴朝住宿的地方是座寺院，義經來到寺院的山門前面，下了馬，要傭人幫他拿著盔甲。
「有人在嗎？我是源家九郎。」他大聲喊著。
守門人正覺得他很可疑，這時，土肥實平出來了。實平是相模平氏一黨的首領，住在足柄郡土肥鄉，上次會戰時他率領了一千名士兵前來。
「哪位？」
「我想求見佐殿，請告訴他我是九郎。」
（九郎？）
土肥實平心存懷疑地進了山門，跟自己的親弟弟──住在相模國大住郡土屋村的土屋宗遠──商量。
「別理他。」他說。
夜幕將垂，正是「逢魔之刻」，很容易有魔物跳梁，最好別理會來歷可疑的人物。
「他說得對！」
有人大聲附和。此人住在相模國大住郡岡崎村，乃號稱惡四郎的岡崎義實。
「對世人不能太大意。」
由於賴朝的勝利，附近的放逐者或跑江湖的人，都為了獲得某些利益而跑來找他。
「他可能也跟那些人是同類。」岡崎義實大聲說道。
結果，他們沒有幫義經傳報。
義經在路上繼續等著，直到太陽下山了仍毫無音訊。
「怎麼這麼慢？」
伊勢三郎重複嘟噥著，最後終於不敢再開口。義經看著燈火升起，表情已經難過得想哭。
「三郎，我哥哥不認識我。」
賴朝從來沒見過義經，義經以前在奧州多次寫信向賴朝表明身分，可是，不知道是否顧慮著放逐者的窘況，賴朝從來沒有回信給他。
伊勢三郎義盛也開始擔心起來。聽說賴朝是個很有人情味且充滿信心的人，也是個處事毅然絕然，自尊心很強，嚴守上下分際的人。若是這樣，出於常磐這種低下人物的義經，賴朝不可能承認他是弟弟。
「主人，這下子沒辦法了，我們乾脆回去吧！」
「不要！」
感情豐富的義經臉色已經變了。
「三郎，你不想等嗎？」
「豈有此理！」
「如果你不想等，就回旅館去。我要在這裡等到天亮。」
※※※
這時候，在寺里吃完晚餐的賴朝，從左右口中知道了門前年輕人的事情。
（或者……）
賴朝歪著頭想了一下。
「他長得甚麼樣子？」
「年紀約在二十歲上下，是個小兵，不過，在燈火照映下的模樣非常清秀，看來不像是普通的下級武士。」
「是奧州的九郎吧？」賴朝當場說道。
他本來就是個直覺敏銳的男人，而現在內心某處，也期望著這個么弟到來。賴朝此刻的心情十分需要族人支援。與平家的戰鬥不流血而獲勝了，從此確立了駿河、甲斐以東的勢力範圍，可是，身為總盟主的賴朝卻沒有家族。擁戴他的北條、千葉、三浦這三家以下的關東大小族，全都以家族為單位來參加賴朝的反政府行動，今晚，正是全族人一起慶祝勝利的時候，可是，賴朝身邊卻有孤獨放逐者的陰影。他雖然擁有尊貴的血統，事實上卻只是北條氏的女婿，無法脫離外援的人。
（有沒有我的兄弟來呢？）
他不斷想著這件事情。哥哥已經死了，同母（熱田大宮司的女兒）的弟弟希義還在，可是被放逐到遙遠的土佐，在地理上根本不可能來參軍（附帶一提，希義在土佐聽到賴政、賴朝的起義後，遂在地方上展開叛亂活動，可是卻被附近的平家打敗，自殺身亡）。
剩下的都是同父異母的弟弟。首先是亡父義朝與遠州池田宿的妓女所生的范賴，他已經被自己派出去辦事了。另外就是常磐生的三個弟弟，可是其中兩人已經當了僧侶（全成、圓成），屬於塵世之外的人；只有逃到奧州的九郎義經，讓賴朝在內心期待著。
「在路上那個人一定是九郎義經，雖然他母親只是個女傭人。」他強調著。
如果不明確指出這一點，諸將領會不當的尊崇義經，秩序就會亂掉……賴朝繼續說道：
「不過，他確實是我亡父（義朝）的孩子，是我的庶弟。請勿怠慢他，帶他到這裡來。」
他命令土肥實平。
賴朝的話一傳開，軍營突然沸騰起來。當時還沒有戲劇，活生生的現實為人們創造了戲劇的效果。任何人都想親眼目睹這場戲劇性的邂逅，親耳聆聽，流淚哭泣，親口轉告故鄉親友這戲劇性的相逢。因此，不少小兵都聚集在軍營門前想看一眼義經，更期望能親眼看到兄弟相會的場面。
「啊，源家的過去真令人懷念啊！」相模三浦的黨人喊著。
他們對於歷代源氏的英雄故事或家系傳說十分了解，因為三浦黨的老盟主三浦大介義明，曾不斷對年輕人重複這些故事。義明已經八十九歲了，這次賴朝舉兵他最早響應，自己派一小隊當犧牲品去圍衣笠城，結果全都戰死。老人事前曾說：
「當今稱武者為武士，可是，將射箭之道教給坂東人的，是源家中興之祖八幡太郎義家殿下。射箭的方法、騎馬的功夫、軍隊列陣的方式，全都是義家殿下留下來的。我們不可以忘記源家的恩惠。」
他常常這麼告誡族人。
這老人是坂東的活字典，三浦黨人從他口中知道了一百多年前的往事：八幡太郎義家遠征奧州時，其弟新羅三郎義光也想隨他出征，朝廷卻不允許，於是他棄官追隨其兄義家，兩人在軍隊中戲劇性的重逢。義明將這件事敘述得有如一場歷史劇。
「過去真令人懷念啊！」
三浦黨人到處說著從老人那裡聽來的故事，帶給人們對於賴朝、義經這兩人的邂逅一種戲劇性的感動。
※※※
義經被帶進軍營，來到院子裡。院子裡張著布幔。義經正想坐在樓梯下面時，頭上響起賴朝的聲音：
「上來！上來！」
那聲音充滿了懷念與喜悅。義經上了樓梯。
賴朝在屋裡木板地上放了一張墊子，墊上還鋪了一張毛皮。可是，他一看到義經的表情，就馬上拿掉毛皮，為弟弟安頓了一個位子。義經感動得低頭拭淚。
後世認為在人前流淚很娘娘腔，可是，這個時代的人常常哭泣。賴朝一直凝視著初次見面的弟弟的臉，想尋找與亡父相似的輪廓，然而，他雙眼已經充滿了淚水，視線模糊難辨。義經也抬頭看著賴朝。賴朝想看清義經哭泣的臉，但自己卻淚眼朦朧得無法抬起臉來了。
兩人都沒有寒暄問好，只是彼此凝視著，哭泣著，無言以對。這情景令站在旁邊的人非常感動。大家似乎都在等待這一幕而同聲哭泣著，岡崎義實發出了馬嘶般的聲音，好像在主導大家，眾人哭得驚天動地。連哭都要如此壯烈，可說是坂東武者展現心志的方式吧！
待義經退下走出軍營門口，要回到自己住宿的地方時，武者和傭人擠滿了附近的路，看著走下石梯的義經，並大聲喧嚷著。土肥實平、岡崎義實這些坂東鐵錚錚的大農主，像奴隸似的親自拿火把在前面引導，照亮義經腳下的路。
「御曹司！御曹司！」人們互相喊叫著。
所謂曹司，指的是宮廷里的官人或女官的房間。「御曹司」就是指住在貴族子弟房間的人，是九郎義經的通稱。由於沒有可供稱呼的官職，這個意外的稱呼就成為他的尊稱。
年輕人下了石梯，他矮小清秀的模樣更具戲劇性，使人們更加感動。在如此戲劇性的場面下，他也自然的變成一個戲劇性的演員，使人們更加興奮激動。義經已經牽了馬要徒步上路了，可是，坂東各鄉的有名人物，不知道是不是想多看義經一眼，竟然紛紛推開群眾，來到義經面前，單膝下跪，跟義經寒暄：
「我是住在某國某郡某邑的人，是某人的兒子，我叫某某。」
因此，他的周圍越來越擁擠，連畠山重忠、熊谷直實這些住在遠處營地的人，聽到傳言後也策馬來到，在路上行禮。
「我是……」
重忠正想報上自己的名字，義經也許認出他身上關東武將的盔甲顏色，馬上說道：
「啊！你是不是在擅長弓箭的坂東武者中，那個聲名遠播的畠山庄司重忠殿下？」
這句話使重忠感動得幾乎停止呼吸。義經不是在耍手段，他是很自然的脫口而出。他在奧州時，就記住了關八州主要武士的家系、弓箭技術優劣、個性癖好等等。
「上次的會戰中，聽說您是打頭陣的。」
他還知道這件事情。他似乎天生就具有某種能力，可以籠絡武將的心。
當他面對熊谷次郎直實時，他老實地把自己的想法說出來：
「我在奧州就聽說你射箭的名聲了，奧州人都以熊谷殿下為猛將的模範。」
坂東武者愛慕聲名，幾乎已到病態的程度，這句話不知會讓他們易感的心有多大震撼。
賴朝此時正要進入寢室，可是，從路上不斷傳來吵雜聲，使他感到很不愉快。他很清楚這些吵雜聲代表的意義。
「九郎似乎很有人緣。」
他對從放逐時就跟在身邊的畫匠判官代邦通叨念著。邦通內心也對此事感到驚訝。奧州來的逃亡者，才第一次出現在賴朝麾下的將士面前，就吸引了所有將士的眼光，這是怎麼回事呢？
「佛身後的光圈，只有佛才有。而在下界，我覺得也有人身上有那種光圈，天生就會在人群中引人注意。」
他這樣說本來是想迎合賴朝，稱讚他弟弟受歡迎到不可思議的程度，不料反而使賴朝不高興。
「你說九郎是這樣的人嗎？」
如果是這樣，義經將是賴朝腦海里的統一事業中最大的障礙吧？這次起義會成功，首先歸功於賴朝的血統跟個性、能力，再加上為了賴朝而賭上全族興亡的北條氏等人獻身戰鬥，才能成就這次的成功。而義經隨後才來，卻獲得各將領的擁戴，日後若以義經為中心組成勢力集團，可就不能輕鬆以對了。
「判官代！」賴朝開口了。
判官代邦通最會拍馬屁，一看到賴朝滿臉不高興，他馬上就懂了。在賴朝說話前，他笑著搶先說：
「嘿！嘿！嘿！殿下是個寬宏大量的人，您衷心歡迎弟弟前來的樣子，將使人感到您人格高尚，對您景仰不已。可是，下官多疑，我想，您是否應該多加小心呢？說不定御曹司的行為，將會使關東大將變成兩個人。」
「住口！」
賴朝小聲斥責他輕浮的話語，可是，他的表情卻令邦通感覺到，賴朝似乎對自己說的話也頗有同感。
「嘿！嘿！京都人可不能說話這麼輕浮啊！」
「你小心點才好，九郎是我無以取代的弟弟。」
「是的。」
邦通拍著額頭，深深的點頭。當然雙方說的都不是真心話。
３
賴朝回到根據地鎌倉，準備討伐還不肯屈服的常陸佐竹氏的兩三個豪族。
「先鎮壓關東。」
賴朝對左右說過好幾次這個方針。義經也聽過好幾次了。若以這位年輕人的戰略來看，這是很難理解的想法。不是應該先毀滅京都的平家嗎？打倒平家後，關東的平家勢力就會自然的消失了。
「為甚麼不去京都？」
回到鎌倉幾天後，他曾經鼓起勇氣問賴朝。賴朝露出不愉快的表情。若是幕僚對自己的政策有疑問，那倒還無所謂，可是，這個年輕人只不過是自己的同父兄弟，竟然懷疑自己的政策，這算甚麼！
「我有我的想法。」
賴朝不願意多說。對賴朝來講，他想先在關東建立王國，讓關東像奧州一樣獨立，從不合理的朝廷統治下的律令國家中獨立出來，創造出另一種土地所有權體系。關東的地主就是因為有這方面的期望，所以才會擁立賴朝為盟主。賴朝必須回應擁護者的期望。
可是，義經的思考邏輯跟賴朝差異太大了，他無法理解賴朝，他的想法都是很情緒化的：
（要報亡父之仇，不是應該放下一切嗎？）
從這一點來看，他從牛若時代至今真是毫無進步，只單純的以報仇來看源、平的關係，而他終生都是這麼幼稚的看法。
義經周圍變得比較熱鬧了。不久，奧州的佐藤兄弟趕到，武藏房弁慶也從京都前來，加入他的部下行列中。
弁慶事先就在京都聽說賴朝舉旗起義之事。
（恐怕那位官人也從奧州來參軍了吧！）
他這麼一想，於是穿上旅行服裝，扛著長柄大刀，奔馳在東海道上。一進入鎌倉，只見道路建造完備，到處都在蓋新房子，武士、商人往來絡繹不絕，十分熱鬧，倒是出乎他意料之外。
（賴朝是不是要在這裡建造新都呢？）
弁慶這麼想著。鎌倉是個三面環山的要塞，另一面向海。若站在海邊，就會看到整個鎌倉的地形猶如爐灶，「鎌倉」這奇妙的地名，不知道是否因此而來。此地看來很狹窄，群山間有許多山谷（山麓），谷中建有關東豪族的新房。山谷的數量聽說有五十多個。
（九郎殿下的房子在哪座山谷中呢？）
他詢問往來於路上的武士，沒有人知道。再問其他武士時，有人告訴他：
「你弄錯了！九郎殿下還沒有自己的府邸。」
也就是說，義經還是賴朝的寄宿者。
（賴朝太吝嗇了！）
他想。
義經沒有自己的府邸，就證明賴朝還沒送他足以維持府邸的莊園。賴朝已經處置了在關東的平家黨徒，應該將他們的財產都分給有功勞的人才對。
（那位九郎殿下沒有得到獎賞嗎？）
弁慶感到意外，又攔住一個在路邊的武士，詢問賴朝如何論功行賞。
──大家都很滿意。
那人這樣回答。仔細一問，才知道賴朝對平家黨徒都很寬大，幾乎沒有沒收他們的土地。
「只要有悔意，就原諒他。」
這似乎是他的方針，因此，戰勝後，賴朝得到的土地少得驚人。可能已沒有多餘的可分給義經。
（可是，這太可憐了！）
弁慶走在路上想著。他同情賴朝，本來賴朝就沒有足以掌控的土地，他以放逐者的身分起家，很多事都必須順各地豪族之意，就連面對敵人，也無法像個勝利者般採取刻薄激烈的處罰，搶走敵人的一切。
義經很高興弁慶的到來。
弁慶雖然擁有坂東各豪傑所不及的大力氣，可是，對不諳世故的義經而言，這位落魄僧兵的練達，令他覺得有如一針強心劑。
事實上，義經一點也不了解賴朝的政治。
討伐常陸佐竹的軍令下來後，義經獨自歪著頭沉思：
「我不懂！佐竹不也是源氏一族嗎？」
的確，百年前，佐竹氏是新羅三郎義光的兒子義業，在常陸國久慈郡佐竹鄉立腳後，漸漸擴展而成的勢力，最後終於成為關東東北角的大族。在源氏之中，他們可算是古族。
（源氏要打源氏嗎？）
這個年輕人似乎不了解其中緣由。
就弁慶來看，義經的頭腦中，似乎把源氏和平家斬釘截鐵的分成兩邊，平家就是敵人，源氏就是令人無限懷念的家族。他似乎就是以這樣的概念看世界。
（他當然不懂！）
弁慶覺得有點好笑，也很憐憫他的幼稚，為他的前途感到憂心。這個世界，是以彼此的利害關係在行動，而非靠情緒左右。弁慶企圖如此說服他。
佐竹氏雖然是源氏，卻接受平家政權的禮遇與庇護，佐竹家當家的還升到跟已故源義朝一樣的官位，賴朝舉兵時他說：
「只不過是義朝的兒子嘛！」
就因為一樣是源氏，反而不尊敬賴朝，不肯成為戰友。
賴朝有自己的想法：無論如何都要打敗佐竹，是因為想取得對方的廣大土地。如果能拿到佐竹的領地，就可以確保關東新政權的財源。
「可是，不都一樣是源氏嗎？」
義經還是不懂。
弁慶不知道該怎麼說明才能讓他了解。
「雖然說源、平是對立的……」
弁慶不得不反駁他，要他不可以用一分為二的方式來看世界。簡單來說，賴朝最初舉兵時，當他後盾的是岳父北條時政，北條的家系淵源就是平氏。提供最多軍源給賴朝的上總介廣常也是平氏，當賴朝先鋒部隊的畠山重忠，自桓武天皇以來也都是平氏的家系，甚至可以說，擁護賴朝的就是關東平氏。賴朝要討伐常陸源氏的佐竹氏，只是想要搶奪領地而已。一切都是以利害關係來行動，用政略來保護自己，制服對方。
４
賴朝率領大軍從鎌倉出發，前往常陸。義經在軍中沒有任務，卻仍跟著軍隊而行。
──御曹司真寒酸啊！
人們暗暗竊笑，也有人覺得他可憐。賴朝率領的是關東的大名、小名，可是義經的家臣中，在家鄉有領地的只有奧州的佐藤繼信、忠信兄弟，其他的過去不是強盜就是僧兵，全是浪跡各國的流浪漢，連一個出名的人都沒有。只有他們騎的馬引人注目，因為每匹馬都是坂東馬無法匹敵的奧州駿馬，從馬蹄踩在地上的聲音，就聽得出跟其他的馬不一樣。
在這場戰役中，義經沒有被要求擔負任何任務。
（我想看看哥哥的戰術。）
這是義經的期待。這場戰役只要達到這個目的，他就滿足了。
但是，卻出現了令人意外的戰爭。
賴朝在這一年（治承四年）十一月四日進入常陸的國府（現在的茨城縣石岡市），在當地紮營。那一晚，他召集各耆老召開軍事會議，結果決定用誘騙戰術。
「這會順利嗎？」賴朝在席上小聲地說。
「當然，萬無一失啦！」
贊成這個計策的人，是賴朝軍中最大的豪族上總介廣常。廣常跟敵人佐竹義昌是親戚關係。
「我說的話，義昌絕對會相信的。」
他的計策就是由廣常派出使者，誘請義昌來到城外，然後於國府郊外通往霞關浦的戀瀨川橋上殺死他。那座橋叫做大矢橋。
佐竹義昌率領大軍，來到戀瀨川對岸。按照約定，上總介廣常獨自一人在橋上等他。
不久，佐竹義昌也一個人來到橋中央，兩人對視著。
「常陸介（佐竹義昌）啊！」
賴朝的使者廣常笑臉相迎，想鬆懈對方的警戒。
「佐殿（賴朝）說，佐竹也是源氏的同族，他希望同族和睦相處。佐殿現在征服了關東，在富士川打敗了平家，您如果再違抗他，對佐竹家沒有好處。佐殿性情溫和，他希望能跟你和睦相處。我沒騙你，這是佐殿親筆寫給你的信。」
廣常在自己盔甲邊摸索，拿出了一封信，伸出手想交給義昌，可是不知怎麼搞的信卻掉了，佐竹義昌不得已只好彎下身撿。
就在佐竹當家彎著腰那一剎那，廣常以類似牛隻交尾的姿勢壓在佐竹當家的背上，抽出短刀，插入義昌右腋盔甲的縫隙中。他用力刺了二、三次，義昌終於倒下了，還沒斷氣前，廣常就砍下了他的頭。
「哇！」賴朝軍隊大聲歡呼。
對岸的佐竹軍隊對事情的意外發展大感驚訝，連忙箭射正在逃跑的廣常，可是已經來不及了。而且對岸還有賴朝的大軍，沒有將領無法會戰，不得已只好全軍撤退，進入義昌長子佐竹秀義所在的金砂城。
（這就是哥哥的會戰嗎？）
一直看著這情景的義經，受到幾乎使臉孔失去血色般的衝擊。對義經而言，這不叫會戰。
義經在奧州時，聽過奧州實際發生過的會戰老故事，也曾有僧侶讀唐朝的故事給他聽，雖然都經過相當程度的修飾，可是也和眼前的景況完全不同。對義經來講，會戰必須是最美的，雙方會尊重彼此的名譽，以震撼天地堂堂正正的精神，較量彼此的勇氣與能力。義經對這樣的美感，帶有幾乎類似信仰的心情。他甚至覺得，擁有比敵人更多的軍隊人數，都是很卑鄙的，會破壞掉這份美感。如果能讓他指揮軍隊，他一定會要求只帶一小部份士兵，去攻破敵人的大軍吧！
（這不對！）
他這麼認為。可是，哥哥和他的坂東部下，卻厚顏無恥地這樣做。
「武藏房，你認為如何？」
義經在馬上詢問弁慶。但弁慶表情怪異，保持沉默，並不回頭看義經，一句話也沒說。這一點，他跟義經其實看法相同。不只是弁慶，就連叡山僧兵的會戰觀點也是如此。對武士而言，由於會戰不會造成直接的利害得失，所以要注重美感，這是一般的觀念。
「那樣行嗎？」
「既然是佐殿深思熟慮想出來的，我們就甚麼都不要講。」弁慶小聲地說。
※※※
賴朝於十一月初結束討伐常陸，就在該返回鎌倉的十一月十日，他來到了武藏的葛西清重家中。
「葛西殿下，這位是我的弟弟九郎義經。」
賴朝把站在屋檐下的義經介紹給主人。
葛西清重是葛飾的地方豪族，他聰明機靈，很早就看出平家的前途，於是接受賴朝舉兵的邀請，最快表明要加入陣容，使賴朝十分高興。他也參與討伐佐竹，在軍隊中像奴婢似的服侍賴朝。
──他是最忠心的人。
他還獲得這樣的讚美。賴朝似乎遇到這種人就毫無辦法。在從常陸到武藏的路上，還慷慨的給他這樣的賞賜：
「把丸子莊送給葛西殿下吧！」
丸子莊在荏原附近，乃位於多摩川兩岸的廣大肥美田地。清重非常高興，於是邀請賴朝住進自己家。
「啊！奧州那位！」
葛西清重撇了一眼義經，只說了這幾個字就不再講話。
對清重而言，賴朝最重要。他把自己的一個女人帶到賴朝面前，她美麗的姿色令賴朝目不轉睛。
「她是誰？」
「是下總附近的妓女，在我們鄉下沒甚麼好玩的，她就任你處置吧！」他意味深長的笑著。
女人已經在賴朝面前擺好食物餐具，要服侍他進餐，當晚，她就在賴朝被褥中陪宿。
第二天，賴朝高興的起床，偷偷詢問早上前來請安的清重：
「這女人叫甚麼名字？」
清重膝行前進，說了一些「您這麼喜歡她是我的榮幸」之類的話，然後正式稟告：
「她是我的妻子。」
葛西清重這種對主人忠心的行為，在軍中其他人眼裡，也感到怪異吧？賴朝政權的正式紀錄《吾妻鏡》專誠記載如下：
清重令妻子服侍進餐。可是他不講出實情，只說是從別處找來的妓女。
後來，葛西清重在賴朝之下建立了龐大的勢力。歷史記錄者也許對於政治的微妙性，擁有超乎職位之上的興趣吧！
５
同樣是艷聞，義經的情況卻相當不同。他在鎌倉有個女人。
她是岡崎義實的妹妹，名叫舞。義經從黃瀨川回來後沒多久，被岡崎義實邀請到家裡，認識了她。後來，有好幾個晚上，他都偷偷跑去與舞相會。她是個手臂小巧、腰肢纖細的女人，由於都是在昏暗中見面，所以不太清楚她的長相。她十分沉默，甚至讓人懷疑她是個啞巴。義經一敲窗戶，窗縫中就會傳出很小的聲音說：
「來了！」
迎接義經進去之後，就任義經擺弄。
她哥哥很快發現，義經常常來這座山谷里的府邸。但他對僕人和婢女說：
「別管他們，如果是敵人就不行，但他是鎌倉殿下的御曹司，以後應該會很好吧！如果還生了孩子，那就更好了。」
義經從常陸回來後，鎌倉已經蓋上一層雪。他踏著雪地偷偷前來，一敲窗戶，卻出來了另一個女人，是他曾經見過的婢女。義經正要脫掉蓑衣，拍掉身上的雪花，婢女卻出手阻止，表情十分嚴肅的要義經以後別再來了。
「怎麼回事？」
他不覺拉高聲音。黑暗中有人在走動，然後聽到一聲聲尖銳的哭聲。是舞吧？
「讓我過去。」
「主人會罵的！」
婢女擋住去路。細問之下才知道，原來舞的哥哥岡崎義實突然改變態度，據說，就算拿弓箭相逼，還是會拒絕讓義經來這裡。舞最近也會被送回家鄉。
「出了甚麼事情嗎？」
「我不知道。」婢女說。
義經從屋邊平台下來，再度穿上蓑衣，踏著後院的積雪，出了圍牆小門。婢女送他到圍牆邊，她似乎覺得義經很可憐，於是小聲地告訴他實情：
──是鎌倉殿下的命令。
（不可能！）
義經想。這是義實的藉口吧？哥哥身為關東的統治者，不可能連這麼一點小小的愛情都要插手。
這一晚，陪他前去的是弁慶。在回家的路上，弁慶在前方拿著火把，好像要把小路上的雪踢開似地走著，他不經意的回頭說道：
「是對象不好吧！」
根據弁慶的推測，如果義經私通的對象是附近農夫的女兒，或是小武士之女，那就沒有問題。可是，對方是大領主岡崎義實的女兒，如果懷了義經的孩子，對賴朝來講可就事關重大。岡崎義實就會自然的變成義經的強力外援者，就像北條氏之於賴朝一般，義經的勢力說不定會突然升高。賴朝就是怕這樣吧？
「不會吧？」
義經對弁慶牽強附會的觀察感到很不快。他走在後面，對著弁慶的腰部吐出一句話：
「說話小心點！佐殿對我來講是哥哥，我是他的弟弟，這一點你不要忘記了！」
（真是天真的人！就因為是兄弟，才更糾纏不清。）
弁慶本來想這樣講，又覺得不知如何講清楚。
※※※
過年了。
一過年就是治承五年，後來改年號為養和。這一年的七月二十日，鎌倉的鶴岡八幡宮舉行若宮寶殿上樑儀式，是整個鎌倉的盛事。
賴朝先前對平家舉兵成功後，立刻進入鎌倉，決定在此置府，除了此處地形險要之外，也因為這個地方跟源氏有很深的淵源。
在這裡建造都市，首先要先在鶴岡蓋一座供奉源氏氏神的八幡宮，作為關八州的鎮護神。賴朝邀請放逐時善待自己的伊豆山權現住僧專光房良暹擔任別當。目前工程的進度，已經可以在若宮寶殿上樑了。
當天，賴朝在神社東方搭了臨時小屋，以便觀禮。義經以族人的身分，跟在賴朝身後。大小家臣則在小屋南北候傳。
儀式開始了，賴朝賜馬給受命建造的工頭。兩位工人俯伏在小屋前的白砂石地上。要賜給他們的兩匹馬就系在神社前方一角，必須有人去把馬牽來。
「九郎，去牽馬來。」
賴朝那厚而優美的嘴唇，吐出了任何人恐怕都不會相信的話。
「啊？」
義經歪著頭，不解的看著賴朝。賴朝兩眼深沉，看不出他真正的用意。
「我叫你去牽馬來。」賴朝再度說道。
義經仍懷疑自己聽錯了，沒有照辦。幫工人牽馬這種卑微的工作，應該不是源家族人該做的事情。
賴朝眼中開始出現厭惡與憤怒，好像要爆炸似的。他說：
「你在猶豫甚麼？」
「抱歉！這牽馬的工作……」
「你不滿意嗎？」
賴朝聲音之大，院子裡每個角落都聽得見。這一句話，奠定了他計劃中的鎌倉政府的基礎吧？
對賴朝來講，就像平家或藤原氏認定的一樣，他不承認弟弟的存在。可以坐上源家主人寶座者，只有自己跟自己的子孫，弟弟這種旁支血脈應該只屬於家臣。他用這一場戲向萬人宣告這一點，並要大家了解。
義經不得不下來院子，穿上草鞋，從養馬的僕人手上拿起韁繩。同樣的，在賴朝命令下，畠山重忠、佐貫廣綱也做同級的工作。
義經牽馬來到工人身旁，把韁繩交給工人，然後再重複兩次同樣的動作。事後，鎌倉府眾人確定了這樣的原則：
──他雖然是御曹司，可是跟畠山或佐貫一樣，都只是鎌倉殿下的家臣。
典禮結束後，賴朝回到家中。政子對他說：
「九郎一向都太高傲了。」
義經的高傲不是針對賴朝，而是對賴朝的家臣。義經認為自己跟賴朝一樣是源家的子孫，所以十分自負，視賴朝的家臣為自己的家臣，以跟賴朝一樣高的地位來看待他們。這種態度在家臣眼中，尤其是北條政子娘家一族眼中，只覺得非常好笑。他們常常透過政子，半譏諷的向賴朝抱怨。
──有機會我會讓他了解的。
賴朝這麼回答。今天，賴朝就找到了這麼一個好機會，透過很具效果的演出，規定出義經應守的分際。
「做得好！」政子稱讚賴朝。
對於身為女人卻協助丈夫創業的政子來講，在丈夫的成功中突然出現的義經，其實是最大的阻礙。