類經 · 二十七、八風五風四時之病

（《素問·金匱真言論》） 黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？ （經，經脈也。八風，八方之風也，出《九宮八風篇》。五風，五臟之風也，出《風論》。） 岐伯對曰：八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。 （八風不得其正，則發為邪氣，其中於人，則入為五經之風，特以所傷之異，故名亦異耳。風自外入，則循經而觸於五臟，故發病也。） 所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。 （春木，夏火，長夏土，秋金，冬水，五時五氣，互有克勝。所勝為邪，則不勝者受之。天之運氣，人之藏氣，無不皆然。此節義與《六節藏象論》同，詳運氣類二。） 東風生於春，病在肝，俞在頸項。 （上文言四時之勝者能為病，此下言邪氣隨時之為病也。東風生於春，木氣也，故病在肝。春氣發榮於上，故俞應於頸項。） 南風生於夏，病在心，俞在胸脅。 （火氣應於心。心脈循胸出脅，而南方之氣主於前，故俞在胸脅。） 西風生於秋，病在肺，俞在肩背。 （金之氣也，故病在肺。肺居上焦，附近肩背，故俞應焉。） 北風生於冬，病在腎，俞在腰股。 （水之氣也，故病在腎。腰為腎之府，與股接近，故俞應焉。） 中央為土，病在脾，俞在脊。 （脊居體中，故應土也。） 故春氣者病在頭， （陽氣上升也。） 夏氣者病在藏， （在藏言心，心通夏氣，為諸藏之主也。） 秋氣者病在肩背， （肺之應也。） 冬氣者病在四肢。 （上文北方言在腰股，此言在四肢者，蓋腰股屬陰，四肢氣薄，皆易於受寒者也。） 故春善病鼽衄， （風邪在頭也。鼽音求。衄，女六切。） 仲夏善病胸脅， （胸脅近心也。） 長夏善病洞泄寒中， （風寒犯脾也。） 秋善病風瘧， （暑汗不出，風寒襲於膚腠也。） 冬善病痹厥。 （寒邪在四肢也。） 故冬不按蹺，春不鼽衄， （按蹺，謂按摩肢節以行導引也。三冬元氣伏藏在陰，當伏藏之時而擾動筋骨，則精氣泄越，以致春夏秋冬各生其病。故冬宜養藏，則春時陽氣雖升，陰精自固，何有鼽衄及如下文之患？按蹺且不可，則冒寒妄勞益可知矣。蹺音喬，又極虐切。） 春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥飧泄而汗出也。 （此節五句亦皆由冬不按蹺所致，蓋水王則生春木，木王則生夏火，火王則生長夏土，土王則生秋金，金王則生冬水，故可免四時之病。飧音孫。） 夫精者身之本也，故藏於精者，春不病溫。 （人身之精，真陰也，為元氣之本。精耗則陰虛，陰虛則陽邪易犯，故善病溫。此正謂冬不按蹺則精氣伏藏，陽不妄升則春無溫病，又何慮乎鼽衄頸項等病？） 夏暑汗不出者，秋成風瘧。此平人脈法也。 （夏月伏暑而汗不出，則暑邪內蓄，以至秋涼淒切之時，寒熱相爭，乃病風瘧。故《熱論篇》曰：暑當與汗皆出勿止也。以上二節，一言冬宜閉藏，一言夏宜疏泄。冬不藏精則病溫，夏不汗泄則病瘧。陰陽啟閉，時氣宜然。此舉冬夏言，則春秋在其中矣。凡四時之氣，順之則安，逆之則病，是即平人之脈法。脈法者，言經脈受邪之由然也。）