類經 · 十三、太陰陽明之異

（《素問·太陰陽明論》） 黃帝問曰：太陰陽明為表里，脾胃脈也，生病而異者何也？ （太陰脾也，陽明胃也，雖皆屬土，然一表一里，故所受所傷有不同矣。） 岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。 （脾為髒，陰也。胃為腑，陽也。陽主外，陰主內，陽主上，陰主下，是陰陽異位也。陽虛則陰實，陰虛則陽實，是更虛更實也。病者為逆，不病者為從，是更逆更從也。凡此者，皆所從不同，故病名亦異。） 帝曰：願聞其異狀也。岐伯曰：陽者天氣也主外，陰者地氣也主內， （胃屬三陽，故主天氣。脾屬三陰，故主地氣。） 故陽道實，陰道虛。 （陽剛陰柔也。又外邪多有餘，故陽道實。內傷多不足，故陰道虛。一曰陰道實則陽道虛矣，所謂更虛更實者，亦通。） 故犯賊風虛邪者陽受之，食飲不節起居不時者陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。 （賊風虛邪，外傷也，故陽受之而入腑。飲食起居，內傷也，故陰受之而入髒。） 入六腑則身熱不時臥，上為喘呼；入五臟則 滿閉塞，下為飧泄，久為腸 。 （不時臥，不能以時臥也。陽邪在表在上，故為身熱不臥喘呼。陰邪在里在下，故為 滿飧泄腸 。 音嗔。飧音孫。 音僻。） 故喉主天氣，咽主地氣。 （喉為肺系，所以受氣，故上通於天。咽為胃系，所以受水谷，故下通於地。） 故陽受風氣，陰受濕氣。 （風，陽氣也，故陽分受之。濕，陰氣也，故陰分受之。各從其類也。） 故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。 （《逆順肥瘦篇》曰：手之三陰，從髒走手；手之三陽，從手走頭。足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。即此之謂。蓋陰氣在下，下者必升；陽氣在上，上者必降。脾陰胃陽，氣皆然也。） 故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。 （陽病極則及於下，陰病極則及於上，極則變也。非惟上下，表里亦然。） 故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。 （陽受風氣，故上先受之。陰受濕氣，故下先受之。然上非無濕，下非無風，但受有先後耳。曰先受之，則後者可知矣。） 帝曰：脾病而四肢不用何也？岐伯曰：四肢皆稟氣於胃而不得至經，必因於脾乃得稟也。 （此下言胃氣必因脾氣乃得行也。） 今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。 （四肢之舉動，必賴胃氣以為用，然胃氣不能自至於諸經，必因脾氣之營運，則胃中水谷之氣化為精微乃得及於四肢也。若脾病則胃氣不行，故各經脈道日以衰微，而四肢不為用矣。為，去聲。下同。） 帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？ （此下言三陰三陽之脈皆稟於脾胃之氣也。膜，模、莫二音。） 岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。 （為之者，為胃也。脾脈貫胃屬脾，足太陰也，故為之行氣於三陰。三陰者，五臟之謂。） 陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。 （陽明者，太陰之表也，主受水谷以溉臟腑，故為五臟六腑之海。雖陽明行氣於三陽，然亦賴脾氣而後行，故曰亦也。三陽者，即六腑也。） 臟腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。 （因其經，因脾經也。臟腑得稟於陽明者，以脾經貫胃，故能為胃行其津液也。） 四肢不得稟水谷氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。 （陰道，血脈也。此復明脾主四肢之義。）