老子全譯 · 第69章

【原文】 用兵有言曰(1)：吾不敢為主，而為客；吾不敢進寸，而退尺(2)。是謂行無行，攘無臂，執無兵，扔無敵(3)。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶(4)。 故抗兵相若，則哀者勝矣(5)。 【題解】 本章前承六十八章，繼續闡述以退為進的戰略戰術思想。其中提到輕敵必敗、哀兵常勝的見解，確有它合理的地方。張松如說：「老子意不在『兵』，而是講的更具普遍性的『道』。」其言深符老旨。 注釋： (1)馬王堆本甲本如此。乙本「有」字借作「又」。傅奕同甲本。范應元「兵」下有「者」字，「言」下亦有「曰」字。河上、王弼及唐宋以來諸通行本，多無「曰」字，作「用兵有言」。 (2)馬王堆本乙本如此。甲本，下句奪一「敢」字，「退」字借作「芮」。河、王、傅、范及諸通行本，悉同乙本。敦煌一本，兩「敢」字均作「能」。道藏龍興碑，兩「敢」字下，各有「求」字。蘇轍說：「主，造事者也；客，應敵者也。進者，有意於爭者也；退者，無意於爭者也。」復旦大學《老子注釋》：「主，主動，引申為採取攻勢。 客，被動，引申為採取守勢。」 (3)馬王堆本乙本如此。甲本末句「敵」後有「矣」字。傅奕、嚴遵與敦煌兩唐寫本、道藏龍興碑本，皆同馬王堆本乙本。今王本及諸他本，「執無兵」句多在「扔無敵」句後。元張嗣成《道德真經章句訓頌》，「扔無敵」句在「攘無臂」句前。陶方琦說：「『執無兵』句，應在『扔無敵』句上。弼註：『猶行無行，攘無臂，執無兵，扔無敵也。』是王同此。」攘，舉起。扔，這裡指進攻。范與《釋文》作「扔」，他本皆作「仍」，馬王堆本簡作「乃」。仍、乃、扔，同音假借。 (4)王弼如此。馬王堆本甲本作：「禍莫大於無敵，無敵近亡吾葆矣。」乙本「葆」作。傅奕及呂惠卿，亦作「無敵」，同馬王堆本。傅、范及古觀樓、龍興碑諸唐本宋本，「幾」上有「則」字，「喪」字作「亡」。「輕敵」，范應元同諸王本作「輕敵」，敦煌唐寫本及道藏龍興碑作「侮敵」，又一本與六朝本作「敵」。張松如《校讀》：「衡前後文誼，上面『是謂』四句，當是肯定的，下面『禍莫大於』一句，乃是否定的。如作『無敵』，在一句中固通，綰合上文便發生牴牾了。未及『輕敵』義長。」 蘇轍說：「聖人以慈為寶。輕敵則輕戰，輕戰則輕殺人，喪其所以為慈矣。」 (5)傅奕如此。馬王堆本甲本，「抗」作「稱」，乙本「則」作「而」。敦煌唐寫本作「故抗兵相如」。「相如」，范與開元、河上諸王本，皆作「相加」。王弼註：「抗，舉也。加，當也。」敦煌又一本作「相若」，同傅奕與馬王堆本，「若」，亦當也。「則哀者勝矣」，諸王本無「則」字，景龍、敦煌、龍興碑，並無「矣」字，范及諸他本多有「矣」字。諸本「則」字，或作「而」。王引之《經傳釋詞》：「而，猶則也。」蘇轍說：「兩敵相加，而吾出於不得已，則有哀心。哀心見而天人助之，雖欲不勝，不可得也。」 【今譯】 兵家常說：我不敢採取攻勢，而寧願採取守勢；我不敢前進一寸，而寧願後退一尺。這就是說，布陣要像沒有布陣一樣，伸出胳膊要像沒有伸出胳膊一樣，拿著武器要像沒有拿武器一樣，進攻敵人要像沒有進攻一樣。禍害之大，莫過於輕視敵人，輕視敵人，幾乎喪失了吾的三件法寶（慈、儉、不敢為天下先）。所以在兩軍對陣、兵力相當的情況下，那悲憤的一方，一定獲得勝利。