老子全譯 · 第68章

【原文】 善為士者不武，善戰者不怒(1)，善勝敵者弗與，善用人者為之下(2)。 是謂不爭之德(3)，是謂用人之力(4)，是謂配天，古之極也(5)。 【題解】 本章講戰略戰術。對將帥所提出的這些要求———不逞強，不激怒，避免正面衝突，利用別人的力量，以不爭達到爭的目的，等等，在軍事學上，都有很大的價值。 注釋： (1)馬王堆本甲本如此，乙本同，惟前有「故」字。傅、范與景龍、敦煌唐寫本、道藏龍興碑，前有「古之」二字。宋刊河上本與諸王本，皆同馬王堆本甲本，無「故」字及「古之」二字。傅本「不武」下有「也」字。敦煌唐寫本，「善戰」以下無「者」字。 (2)馬王堆本甲乙本悉如此。甲本「與」字損掩，依乙本補。宋刊河上本與諸王本皆如此，同馬王堆本，惟「弗」字作「不」。敦煌唐寫本，無二「者」字。「弗與」，傅、范與景龍、開元、敦煌六朝寫本，作「不爭」。「為之下」，今河上本與景龍、景福、敦煌唐寫本，俱省「之」字。奚侗說：「不戰而屈人之兵，故云不與；以我臨物曰與。見《易》雜卦傳，『或與或求』注。」張松如《校讀》：「《周易》雜卦第十一：『臨觀之義，或與或求。』注曰：『以我臨物故曰與，物來觀我故曰求。』此『弗與』，蓋謂不以我圖攻取也。」 (3)馬王堆本甲乙本悉如此。甲本「是」字損掩，「爭」字增作「諍」；乙本「之」字損掩，今依兩本校補寫定如上。河、王、傅、范及諸通行本並同。惟顧歡《道德真經註疏》「謂」作「以」。 (4)河、王、傅、范及諸通行本皆如此。馬王堆本甲乙本皆無「之力」二字。景龍本，「謂」作「以」。嚴遵本，無「是謂」二字。 (5)馬王堆本甲乙本如此。傅、范及景福、敦煌六朝寫本、唐人寫本、《道德真經》諸本，大致相同。河上本、諸王本，無「也」字。「是謂配天」，河上註：「能行此德者，德配天也。」「古之極」，河上註：「是乃古之極要道也。」 【今譯】 善於作將帥的人不輕易動武，善於打仗的人不容易被敵人激怒，善於勝敵的人不跟敵人硬拼，善於用人的人對別人很謙虛。這叫做不與人相爭的美德，這叫做善於利用別人的力氣，這叫做配合天道，這是自古以來的準則。