老子全譯 · 第63章

【原文】 為無為，事無事，味無味(1)。大小多少，報怨以德(2)。圖難乎，其易也；為大乎，其細也。天下之難，作於易；天下之大，作於細(3)。是以聖人終不為大，故能成其大(4)。夫輕諾，必寡信；多易，必多難(5)。是以聖人猶難之，故終無難矣(6)。 【題解】 本章，老子認為：克服困難，要從容易處著手，做大事要從小事做起。文中提到：「聖人終不為，故能成其大。」又稱：「是以聖人猶難之，故終無難矣。」都暗合於「對立統一」及「由量變到質變」的法則。這些說法都是可取的。 注釋： (1)馬王堆本甲本如此，乙本兩句共六字損掩。諸本盡同。味無味，《文子·道原》篇及《後漢書·荀爽傳》李注，並引作「知不知」。高亨《正詁》是之，謂「知」古文或有作「唉」者，唉、味形近，故訛作「味」耳。今據馬王堆本甲本寫定如上。 (2)馬王堆本甲本如此，乙本損掩。諸通行本盡同。姚鼐說：「大小多少句下有脫字，不可強解。」高亨《正詁》：「『大小』者，大其小也，小而以為大也。『多少』者，多其少也，少而以為多也。」張松如《校讀》：「推而言之，則『報怨以德』者，德其怨也，怨而以為德也。凡此皆取其相反相成之義，亦正合『為無為，事無事，味無味』之旨也。」 (3)參照馬王堆本甲乙本互相校補，寫定如此。甲本「圖難乎」後九字損掩，依乙本補。韓非《喻老》所引「圖難」、「為大」兩句在後。其文曰：「有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。故曰：『天下之難事必作於易，天下之大事必作於細。』是以欲制物者於真細也。故曰：『圖難於其易也，為大於其細也。』」他本前後皆如馬王堆本。前二句，河上、王開元，「乎」作「於」，無二「也」字。後二句，傅、范及六朝寫本，皆如韓非所引。諸唐本無二「之」字。王本亦無二「之」字，二「作」字上有二「必」字。 (4)王、傅諸本皆如此。馬王堆本甲本，「終」省作「冬」，「成其大」三字損掩。 乙本全部損掩。河上，「聖人」作「大人」。敦煌無「故」字。龍興碑無此二句。韓非所引，亦無此二句。 (5)河上、王弼及諸唐本皆如此。馬王堆本乙本，「諾」省作「若」，「必寡」二字損掩。甲本只殘存「必多難」三字，餘盡損掩。傅、范二「必」字上有二「者」字，無「夫」字。 (6)王、傅如此。馬王堆本甲本作「是以聖人猶難之，故終於無難」，「以聖」二字損掩，「猶」字作「猷」，「終」省作「冬」。乙本大致相同。「猶難」及「故」後四字損掩。嚴遵無「是以」二字。河上公、范應元及諸唐本、宋本，俱無「矣」字。 【今譯】 無為即是為，無事即是事，無味即是味。人家對我的恩德，小則視為大，少則視為多，即使是怨恨，我也要用「德」去報答。要克服困難麼，先從易處著手；要幹大事麼，先從小處開端。天下的難事，都是從易處做起的，天下的大事，都是從小處開始的。因此，聖人始終不做大事，所以偏偏能完成大事。隨便允諾別人的要求，勢必很少兌現；經常把事情看得太容易，勢必常常遭到困難。因此，聖人尚且重視困難，所以他終歸沒有困難。