老子全譯 · 第48章

【原文】 為學者日益，為道者日損(1)。損之又損，以至於無為，無為則無不為(2)。將欲取天下者，恆以無事(3)。及其有事也，又不足以取天下矣(4)。 【題解】 此章，老子強調無為，實際上是有為的。此種「無為則無不為」的思想，反映了老子站在沒落的奴隸主貴族的立場，幻想通過消極無為，而達到保全其社會地位的目的。（采《老子注釋》說） 注釋： (1)傅、范及《莊子·知北游》所引如此。馬王堆本乙本，下「為」字誤作「聞」，「敗」假作「雲」。甲本損掩，只殘留「為」字。河上、王及諸唐本，皆無兩「者」字。 范註：「傅奕、嚴遵與古本，有『者』字。」蔣錫昌《校詁》：「二十章王注『下篇為學者日益，為道者日損』，系引此章經文，可證王本二『日』字上亦有『者』字。」朱謙之《校釋》：「『為學日益』與二十章『絕學無憂』，皆指學禮而言。《莊子·知北游》：『禮者，道之華而亂之首也，故曰：為道者日損。』」 (2)傅、范如此。馬王堆本甲本損掩，乙本，「損」假作「雲」，無下「之」字，上「為」字以下，全部損掩。河上、王弼無「之」字，「則」作「而」。范註：「『則』字，陳紹、王弼同古本。」古時，「則」用如「而」。王引之《經傳釋詞》：「則猶而也。」趙、彭、吳、潘，句末有「矣」字臧疏及《莊子·知北游》所引，句末有「也」字。 (3)傅奕如此。「恆」作「常」，依馬王堆本改。馬王堆本乙本作「取天下，恆無事」。甲本同，「無事」二字損掩。河上、王弼及諸唐本作「取天下常以無事」。范作「將取於天下，常以無事」。宋徽宗、司馬光、邵若愚、彭耜諸本作「故取天下者，常以無事」。彭耜說：「《纂微》、蘇、曹、達真並作『取天下』，程無『故』字。」畢沅說：「河上、王弼無『將欲』『者』三字。」羅卷、館本、易州、蟠溪及成玄英《莊子·逍遙遊》篇疏所引，同河、王本，作「取天下，常以無事」。 (4)參照傅奕及馬王堆本乙本寫定如此。傅無「也」字，據馬王堆本補，馬王堆本乙本「又不」及「下矣」四字損掩，甲本全部損掩。河上、王弼及諸唐本、宋本，俱無「也」、「又」、「矣」三字。及，若、如果，假設連詞。王引之《經傳釋詞》：「及，猶若也。」 【今譯】 追求學問的人，（知識）一天比一天增加，追求道的人，（知識）一天比一天減少。減少再減少，以至根本無所知而聽任自然，聽任自然，就能無所不為。要想奪取天下，就得表現出沒有什麼舉動的樣子，如果表現有什麼舉動來，就不可能取得天下。