老子全譯 · 第35章

【原文】 執大象，天下往(1)。往而不害，安平泰(2)。樂與餌，過客止(3)。道之出言(4)，淡兮其無味(5)。視之不足見；聽之不足聞；用之不可既(6)。 【題解】 此章是老子對「道」的歌頌。「道」雖看不見，聽不著，說不出，卻彌綸六合，化育萬物，物阜民康，家給人足，一派雍熙景象。 注釋： (1)馬王堆本乙本如此，甲本「天下」二字損掩。河上、王弼及諸唐本同。傅、范「象」下有「者」字。蔣錫昌說：「大象，即指大道而言。蓋以道有法象，可為人君之法則，故謂大道為大象也。四十一章『大象無形』，言大道無形也。『執大象，天下往』，謂聖人守大道，則天下萬民歸往也。」成玄英疏：「大象，猶大道之法象也。」 (2)傅、范、開元均如此。馬王堆本甲乙本「泰」作「大」，道藏王本同。他本皆作「太」。「太」「大」古隸互通，本字當作「泰」，「泰」「太」一字。安，於是，乃。王引之《經傳釋詞》：「安，猶於是也，乃也，則也。老子曰：『往而不害，安平太。』言往而不害，乃得平泰也。」 (3)諸本皆如此。馬王堆本甲乙本，「客」假作「格」。呂惠卿《道德真經傳》，「與」作「於」。 (4)傅、范如此。范應元說：「『出言』。王弼同古本。」今諸王本俱作「出口」，其注則作「出言」。第二十章王注引此文亦作「出言」。開元同今王本作「道之出口」，景龍、敦煌、龍興碑作「道出言」，無「之」字。馬王堆本甲乙本作「道之出言也，曰」。 (5)傅、范、景福、《道德真經》如此。王弼、開元，「兮」作「乎」。景龍、敦煌、龍興碑作「淡無味」，省「兮」「其」二字。馬王堆本甲乙本作「淡呵其無味也」。 (6)河上，傅、范及諸通行本多如此。景龍、敦煌、龍興碑及李榮本，省去三「之」字。唐玄宗《疏》，上「足」作「可」，陳象古《解》無二「足」字。王弼本「不可既」作「不足既」。馬王堆本甲乙本，三句末均有「也」字。 【今譯】 誰要是掌握了「道」，天下人都會歸附他。歸附他而不互相傷害，天下就太平了。好聽的音樂和好吃的食物，過路人都被吸引住了。 「道」從嘴裡說出來，人們感到平淡無味。看它，是看不見的；聽它，是聽不到的；用它，是用不完的。