老子全譯 · 第25章

【原文】 有物混成，先天地生(1)。寂兮寥兮(2)！獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母(3)。吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大(4)。大曰逝，逝曰遠，遠曰反(5)。故道大，天大，地大，王亦大(6)。域中有四大，而王居其一焉(7)。王法地，地法天，天法道，道法自然(8)。 【題解】 此章老子進一步說明「道」是獨立的、客觀的、永恆的、先天地而存在的精神實體。希望理想中的統治者要效法「道」，效法「自然」，要「無為而治」。 注釋： (1)河上、王、傅及諸今本悉如此。馬王堆本甲乙本並同，惟「混」字省作「昆」。 元李道純《道德會元》，「地」作「而」。《御覽》一引「混」作。 (2)河上及今王本如此。范及《釋文》「寂」作「宋」，「寥」作「寞」，傅本「寥」亦作「寞」。景龍，唐人寫本殘卷及龍興碑，全句作「寂寞」，無兩「兮」字。馬王堆本甲本作「呵呵」，乙本作「蕭呵謬呵」。范應元說：「『宋』，古『寂』字。『寞』字王弼與古本同。河上公作『寥』。《韻略》云：『寂寞，無聲也。寂寥，空也。』按《莊子·天下篇》亦有『寂漠無形』。」按，《天下篇》「寂」亦作「芴」。蔣錫昌校今王本說：「『寂』，『寥』當依《釋文》改作，『寞』，以復王本之舊，今本蓋後人依河上本改之。」 (3)傅、范如此。王弼無前「而」字，「天地母」作「天下母」。馬王堆本甲乙本均無「周行」句；甲本「而不改」三字損掩；乙本「改」作「孩」；「可以為天地母」句，甲乙本同。范應元說：「『天地』字，古本如此。一作『天下母』，宜從古本。」張松如說：「今之帛書，作『天地母』是。上謂『先天地生』，則此作『為天地母』，亦如六章『天地之根』也。《道德真經集注》引王弼注『故可以為天地母也』，正如范所見古王本，亦作『地』，不作『下』。」 (4)傅、范如此。傅「強」作「彊」。王弼無「故」字及前「強」字。馬王堆本乙本作「吾未知其名也，字之曰道。吾強為之名曰大」。甲本無「也」字，餘悉同。河上公、司馬光、李約、王雱、程大昌諸本，「為之名」作「名之」。劉師培說：「按《韓非子·解志篇》：『聖人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道。』則『字』上當有『強』字，與下『強為之名曰大』一律，今本脫。」易順鼎說：「按《周易集解》卷十七引干寶曰：『老子曰：「吾不知其名，強字之曰道。」『字』上有『強』字，與《牟子》引同。」蔣錫昌說：「范謂王弼同古本，則范見古本，『字』上有『強』字。《莊子·則陽》郭註：『而強字之曰道。』是郭本亦有『強』字，以理而推，大即強名，則道亦強字，『字』上有『強』字者是也。」 (5)諸本皆如此。馬王堆本「逝」假作「筮」，餘悉同；甲本「遠曰反」三字損掩。 傅與景龍、開元，「反」作「返」。「反」「返」古字通，回返根源。曰，則，就。逝，運行不止。遠，無邊無際。 (6)王本如此。馬王堆本甲乙本同，惟無「故」字，甲本「道大」二字損掩。景龍、龍興碑及唐人寫本殘卷，無「故」字「亦」字。傅無「故」字，范有「故」字；惟「王」字，傅、范俱作「人」字，不曰「王亦大」，而曰「人亦大」。張松如說：「老子曾屢以『天』、『地』、『侯王』與『道』並言，蓋以三者為『道』所生，而得其一體故也。 如三十九章：『昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下正。』此『一』即『道』也，正是以道與天、地、侯王三者相併言。此章所講的是體道之人，不是一般人，所以依王弼及諸家寫定作『王』，且之帛書，亦曰『王亦大』，又焉知作『人』者非妄改之邪？」 (7)王弼本如此。馬王堆本甲乙本作「國中有四大，而王居一焉。」陸希聲《道德真經傳》，句上有「故」字。龍興碑句中無「有」字。河上公、李道純無「而」字。 景龍「居」作「處」，無「其」字「焉」字。傅奕本，後一句作「而王處其一尊」。范應元「王」作「人」，全句作「域中有四大，而人居其一焉」。陳柱說：「此『域』字當作宇宙解。」張松如說：「王弼註：『無稱不可得而名曰域也。道、天、地、王，皆在乎無稱之內，故曰域中有四大者也。』泛謂『域中』曰『無稱之內』，不知其意何雲。帛書曰『國中』，於『王』可，於天、地、道，則不倫，顯然容納不下『四大』。近人陳柱以為域中當作宇宙解，得之矣。」 (8)古今本悉如此。惟「王」字作「人」。馬王堆本甲乙本亦作「人」。惟金寇才質《道德真經四子占道集解》作「王」，今據改。顧本成疏：「人，王也。」據此古今本即使作「人」，亦指上文之「王」。此四句，唐李約《道德真經新注》作「王法地地，法天天，法道道，法自然」。斷句跟別本不同，近人高亨《正詁》、張松如《校讀》從之。李約說：「王者，法地，法天、法道之三自然妙理而理天下也，故曰『王法地地，法天天，法道道，法自然』。言法上三大之自然妙理也。其義云：『法地地』，如地之無私載；『法天天』，如天之無私覆；『法道道』，如道之無私生而已矣。如君君、臣臣、父父、子子之例也。」李約的讀法，比較新穎，有一定的啟發性。錄以備考。 法，以為動詞（以為），訓法則。 【今譯】 有一種混混沌沌的東西，先於天地而存在。沒有聲息，沒有形體，獨立存在，永不改變，循環運轉，永不疲倦。它可以作為天地萬物的根本（母）。我不知道它的名字，勉強把它叫做「道」，再勉強給它取個名字叫做「大」。「大」就運行不止，運行不止就廣闊遼遠，廣闊遼遠就返回到自己的本源。所以說道大，天大，地大，君王也大。宇宙間有四種東西可稱「大」，君王就是其中的一種。君王以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以它自身的本性為法則。