老子全譯 · 第19章

【原文】 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有(1)。 此三言也，以為文未足，故令之有所屬(2)。見素抱樸，少私寡慾(3)，絕學無憂(4)。 【題解】 本章大意，也是從前章推演而來，老子認為人們迷失本性，是導致國家昏亂之由。主張回到原始狀態，「見素抱樸，少私寡慾」、「絕學無憂」，才是從根本上治理國家的好辦法。 注釋： (1)今通行本悉如此。傅及開元、龍興碑，「智」作「知」。龍興碑及李榮《老子道德注》「民」作「人」。馬敘倫《校詁》，「盜賊」作「盜跖」。馬王堆本乙本，兩「民」字上有兩「而」字；甲本無「而」字，惟「倍」假作「負」，「孝」假作「畜」，甲乙本「慈」均省作「茲」。 (2)馬王堆本甲乙本悉如此。河上、王弼及諸今本多作「此三者以為文不足，故令有所屬」。景龍、景福無「以」字。龍興碑「以」作「言」。范應元「三」上無「以」字，「足」下有「也」字。傅奕作「此三者以為文而未足也，故令有所屬」。文，這是指理論原則。令，動詞，使。屬，遵循，依照。 (3)河上、王、范及諸唐本悉如此。傅「抱」作「袌」。馬王堆本乙本「私」下有「而」字；甲本只殘存「見素抱」三字，余盡損掩。道藏王真《論兵要義述》作「少思寡慾」。改「私」作「思」，非是。已有蔣錫昌論證，可以參閱。 (4)馬王堆本乙本及諸通行本悉如此，甲本損掩。諸今本均在下章首，今依馬王堆本寫定。蔣錫昌《校詁》：「此句自文誼求之，應屬上章（即此章），乃『絕聖棄智，絕仁棄義，絕巧棄利』一段文字之總結也。晁公武《郡齋讀書志》謂唐張君相《三十家老子注》以『絕學無憂』一句，附『絕學棄智』章末，以『唯之與阿』別為一章，與諸本不同，當從之。後歸有光、姚鼐亦以此句屬上章，是也。」高亨說：「此句應屬本章，請列三證。『絕學無憂』與『見素抱樸，少私寡慾』，句法相同，若置在下章，為一孤立無依之句，其證一也。足、屬、朴、憂為韻（足、屬、朴、欲在古韻侯部，憂在古韻幽部，二部往往通諧），若置在下章，於韻不諧，其證二也。 『見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂』，文意一貫，若置在下章，則其文意遠不相關，其證三也。《老子》分章，多有戾替，決非原書之舊。」 【今譯】 滅絕聰明，拋棄智慧，人民將獲利百倍；拋棄仁德，丟開義理，人民將回到孝慈；摒棄巧詐，去掉私利，盜賊才能絕跡。這三句話呀，作為原則還不夠，所以要（作具體指示）使人民的行動有所遵循：（那就是）表現單純，存心淳樸，減少私心，降低欲望，拋棄文明，才能免除憂患。