老子全譯 · 第12章

【原文】 五色令人目盲，五聲令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨(1)。是以聖人為腹不為目(2)。故去彼取此(3)。 【題解】 這裡老子採取抹殺矛盾的手法來掩蓋矛盾，企圖取消矛盾，表現了對新社會（封建社會）的文化生活的牴觸情緒。 注釋： (1)王、傅、范及諸唐本均如此。馬王堆本甲乙本並作「五色使人目盲，馳騁田獵使人心發狂，難得之貨使人行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聾」。甲本「盲」訛作「明」，「心發狂」三字損掩。乙本「聾」字損掩。馬王堆本文次與通行本稍異，似有錯簡。五色，黃、青、赤、白、黑。田獵，打獵。妨，妨害。五味，甜、酸、苦、辣、咸。爽，《逸周書·諡法》：「爽，傷也。」《廣雅·釋詁》：「爽，傷也。」五音，宮、商、角、徵、羽。 (2)王、傅、范及諸唐本均如此。馬王堆本乙本「聖人」下有「之治也」三字，「腹」下有「而」字。甲本「聖」假作「聲」，「腹」下無「而」字，「為目」二字損掩。朱謙之《校釋》：「《牟子·理惑論》引無『是以』二字。」高本漢《老子韻考》所據本無「是以聖人」四字。蔣錫昌《校詁》：「『腹』者無知無欲，雖外有可欲之境，而亦不能見。『目』者可見外物，易受外境之誘惑而傷自然。故老子以『腹』代表一種簡單清靜、無知無欲之生活，以『目』代表一種巧偽多欲，其結果竟至『目盲』、『耳聾』、『口爽』、『發狂』、『行妨』之生活。明於此，則『為腹』即為無欲之生活，『不為目』即不為多欲之生活。」其言甚諦。 (3)王、傅、范及諸唐本皆如此。馬王堆本乙本作「故去彼而取此。」甲本作「故去罷耳此。」「罷」是「彼」的音假，「耳」是「取」的訛書。 【今譯】 繽紛的色彩，使人眼花繚亂；繁複的音樂，使人耳聾；鮮美的食物，使人口傷；跑馬打獵，使人心發狂；稀有難得的財物，使人行為失常。 因此聖人只求口福不求眼福。所以拋棄前者（目）而採取後者（腹）。