老子全譯 · 第6章

【原文】 穀神不死，是謂玄牝(1)。玄牝之門，是謂天地根(2)。綿綿若存，用之不勤(3)。 【題解】 太空之神（道），永恆存在，它是支配萬物發展變化的主宰。空虛幽深，因應無窮，孕育萬物，生生不息，而又無形無聲，充塞宇宙，永遠運行，永不枯竭，其作用無窮。 注釋： (1)馬王堆本作「浴神不死，是胃玄牝。」甲本「不」字殘損。谷，河上本作「浴」。 後漢陳相邊韶《建老子碑銘》引亦作「浴」。蔣錫昌說：「《老子》言『谷』者多矣，如十五章『曠兮其若谷』，二十八章『為天下谷』，三十二章『譬道之在天下，猶川谷之於江海，』三十九章『谷得一以盈』，四十一章『上德若谷』，誼皆取其空虛深藏，而未有為他訓者，此字當亦同之。『浴』、『榖』、『欲』雖可與『谷』並通，然以老校老，仍當以『谷』為當。」嚴復說：「以其虛故曰谷，以其因應無窮，故稱神，以其不屈愈出，故曰不死，三者皆通之德也。」兩說極是。牝，是一切動物的母性生殖器官。郭沫若《甲骨文研究》以「且」「匕」為「牡」「牝」的初文。玄牝是象徵著深遠的看不見的生產萬物的生殖器官。老子把物質的不斷變化這一作用當作萬物發生的根源。 (2)馬王堆本作「玄牝之門，是胃天地之根」。傅本、景福本、道藏陸希聲本及《列子·天瑞》篇所引，皆如此。王本、范應元本無下「之」字，景龍、開元、龍興碑諸本並省上下兩「之」字及「是謂」二字，作「玄牝門，天地根」。這裡從王本及范應元本。 (3)馬王堆本乙本作「綿綿呵其若存，用之不堇」。甲本無「其」字。景福本同甲本。他本並無「兮」字、「其」字。今從之。綿綿，連續不斷。成玄英說：「綿綿，微細不斷貌。」「之」亦作「而」。馬敘倫《校詁》引王弼注作證，可參考。勤，盡。《淮南子·原道訓》「用之而不勤」，《淮南子·主術訓》「力勤財匱」，諸「勤」字均作「盡」解。高亨《正詁》取此誼。今從之。 【今譯】 道（穀神）是永恆存在的，這叫做「玄牝」。「玄牝」的門戶，是萬物的根源。它連續不斷，愈用愈出，永無窮盡。