老妓抄 · 鯉魚

河裡的鯉魚們，再度找回昔日的習慣，只要一聽到用餐的鐘聲響起，就會立刻群聚到寺廟前的河邊來引頸企盼。 一 京都嵐山前的大堰川上，有一座非常高雅的渡月橋，橋的東邊盡頭裡，有一座臨川寺，裡面供奉有開山始祖夢窗國師 (1) 的像。寺前就是大堰川，正好符合了「鐘聲越過清流敲響青翠山巒」詩句里的境界。 開山後經過了許多代，直到室町時代末期時，有一位名為三要 (2) 的僧侶，擔任了這座寺廟的住持一職。 一般禪寺里在吃飯時，會為了祭奠餓死鬼而用筷子夾一口飯放在旁邊，稱為生飯，而臨川寺習慣將這些生飯丟進河川里，使得渡月橋上下一帶因為禁止殺生而棲息河川中的魚兒們，都會為了吃這些生飯而聚集過來。由於這是每天所例行的公事，魚兒們也都已經明白，所以只要寺廟裡敲起了用餐鐘聲，魚兒們就會不約而同地群聚到河川邊較深的地方等著。 用完餐後負責將生飯帶來丟進河川里的是名為阿昭的青年和尚。他今年十八歲，原為朝廷大官的後代，但是自小就被三要收養，跟著學習坐禪學問，並負責接待來訪的達官貴人賓客。 他還沒有落髮，身穿金線織花錦緞袈裟以及染絹衣，看起來有些懦弱，雪白肌膚非常透徹明亮，臉上的五官也非常清楚端正，是一個很有男性美的青年。他從被寺廟領養進來的孩提時代起，就始終在負責這項餵食魚兒的工作，因此非常熟悉這些魚兒，宛如是這些魚兒的朋友、兄弟一般。 在某一個五月天裡，雨不斷下著。中午時分，為了怕河川里的魚兒們等待太久，青年阿昭戴著竹帽替代雨傘遮雨，並拿著生飯急忙來到河邊。此時河川已經完全被霧掩蓋住，只有遠處稍微晴朗一些的天空里，映照著龜山、小倉山上的松樹樹梢，宛如一幅水墨畫。正當青年阿昭打算走下通往河川的岩石階梯時，突然看見岩石背面的河水與岩石邊之間的水濱上，有一大片淡紅色的團塊橫在眼前。青年阿昭忍不住睜大眼睛仔細凝視著，才發現那原來是女性所用的被衣 (3) ，而且正有一名女子頭上罩著這件被衣，橫躺在那裡。青年阿昭急忙跳下河灘，趕到女子身邊，並將她扶起來。 「你怎麼了？」 聽到青年阿昭的這句問話，女子非常無力地回答著：「從昨天開始就沒有吃過東西，因為太過飢餓與疲累，所以才想來喝一口水，沒想到好不容易走到水濱處，卻在不知不覺中失去了知覺。」 「我這裡剛好有要餵給鯉魚吃的生飯，不嫌棄的話，你就吃吧。」 青年阿昭將缽遞到女子面前，只見女子非常高興地立刻吃了起來，而當青年阿昭去掬水來給女子喝之後，女子才終於恢復了一些元氣，並開始述說起自己的身世來。 應仁之亂 (4) 雖然因為細川勝元和山名宗全兩頭目的死，讓中央政府得以稍微喘息，但是戰禍實際上早已蔓延到四面八方，各地已經開始發生小小的戰亂，使得細川和山名兩方的將領，都因為擔心故鄉發生變化，顧不得攻打對方，只得立刻從京都返回自己的故鄉。 在細川的人馬當中，有一名負責鎮守下野國、名叫細川教春的幕府，雖然占領了丹波一地，也是因為擔心故鄉產生變故，立刻趕回故鄉去。教春有一個獨生女，名叫早百合，三年前因為京都的戰亂稍微緩和，而被滯留京都的父親叫來，當時她才十四歲而已。來到京都之後，天天跟隨著茶道、學問、舞蹈、大鼓等老師學習，目前她已經十七歲了。今年春天裡，父親因故要立刻折返回鄉，臨行前父親認為他應該很快就能平定故鄉的爭亂，然後立刻回到京都來，所以他只留下了男女各一名的隨從服侍早百合，當然還留下了不虞匱乏的生活費給她。 但是沒想到，故鄉後來的情勢發展，越來越不利於父親，最近也越來越少聽到父親的消息，最後甚至還聽到流傳，說父親一族人皆已被滿門消滅殆盡。聽到這消息之後，服侍在早百合身邊的男女二人隨從，竟無情地共謀將宅邸偷偷轉賣他人，並將屋內所有能變賣成金錢的物品搜括一空，然後逃之夭夭。 由於擔心父親的安危，加上女子單獨一人住在京城裡的危險，早百合終於下定決心回到故鄉去。此時幾乎身無分文的她，只能獨自一人踏上歸途，因此才會走到這條街上來，卻因為沒有什麼盤纏可以遠行，加上外出後沒多久就遇上惡漢們，只能一路拚命逃跑，在極度不安與飢餓交迫中，終於讓她身心俱疲而倒臥在地。 早百合說完自己的遭遇之後，忍不住潸然淚下。 「非常感謝你救了我，但是只要想到今後的旅程既沒有明確的目標，路途上又有這麼多的危險，實在是讓我再也不敢往前踏出一步，乾脆就投身這條河川，一死百了算了。」 早百合繼續聲淚俱下地述說著。青年阿昭聽到她的述說，忍不住覺得一陣心如刀割般的痛楚，如今能夠真正拯救她的唯一辦法，就是將她帶回寺廟裡，懇求寺廟暫時收留她，直到她故鄉的狀況比較明朗一些之後，再做打算。只是在如此的亂世之中，擁有同樣悲慘命運的人們不計其數，大家也都想到寺廟裡來尋求庇護，如果寺廟一一接受這些人的話，遲早也是會不堪負荷的。更何況她又是個女子，要收容她恐怕更不方便。青年阿昭非常明白寺廟一定會拒絕這個請求，不得已之下只好如此對她說： 「你千萬不可以有輕生的念頭，一定要好好活下去，總會有雨過天晴的時候。吃的方面，我會負責幫你送來，只要你不嫌棄粗茶淡飯的話。你就先在這附近找一處住下來，千萬別讓別人發現你。」 就青年阿昭來說，雖然心裡很明白，並非對今後有什麼明確的計劃，但是除了自己現在所提議的方法之外，再也想不到有其他任何更好的方法。他環顧了一下四周，還好前方有一艘四周用防雨草蓆遮蓋起來的船，而這一艘船除了將軍到大堰川來遊玩時作為有頂蓬的遊船，會跟隨將軍所搭的船一起出遊之外，平常並不會有人來碰觸它。青年阿昭割開草蓆，懇求早百合進到船內。 早百合似乎不是非常領情，不過倒也沒有拒絕，只是淡淡地走進船內躲藏，然後對著青年阿昭說： 「我一個人會很寂寞的，除了帶食物來以外，有空時請你儘量來陪我。」 二 寺廟裡開始傳出了這樣的謠言： 「最近阿昭和尚老是說要拿生飯到河邊去餵鯉魚，有時候一天會出去五六次，而且總是一副心神不寧的樣子，會不會是因為和鯉魚們太熟絡，開始被鯉魚們吸引過去了？」 「或許就是因為這樣，所以最近鯉魚們即使聽到廟裡的鐘聲，也不太聚集過來了呢，我有發現到這一點，還特地跑去確認，沒想到真的是這樣呢。」 「這就奇怪了！」「太奇怪了！」「太奇怪了！」流言開始四處流傳。這也難怪了，因為專門被留下來的生飯，都被青年阿昭拿去給船內美麗的早百合食用；河裡的鯉魚們，只能痴痴地傻等著生飯到來。但是久等不到之後，鯉魚們也終於死心，即使聽到廟裡傳來用餐的響聲，也不再聚集過來了。由於流言已經四起，使得青年阿昭不得不更加小心，只要找到機會開溜，就立刻到船上來看早百合，而且每次總會設法將他所得來的零食、水果等物品，裝作已經被他吃下肚地，偷偷藏進衣袖內，再拿來給早百合吃。日子就這麼一天一天過去，梅雨季節也已經完全消失無蹤，來到了真正酷熱的夏季時節。 此時一邊是十八歲的青年，另一邊是十七歲的少女，兩人將外在的世界視為敵人，偷偷地持續秘密約會著，自然而然開始對對方產生了愛意。 早百合早已沒有其他任何生活目標，每天只是全心全意地等著青年阿昭的到來，雖然自己以為自己對青年阿昭所存有的，只是值得依賴、值得感謝的人，但是內心深處里對青年阿昭的感情，卻早已成熟。最大的證據，就是自己在不知不覺中，已經會開始說一些試探男人心意般的任性言詞來了。 另一方面，青年阿昭一直在伺機想要解決問題，因為他已經明白再這樣持續下去的話，不但會影響他的悟道，對早百合也非常不好。雖然他無時無刻不如此想，卻也因為自己的另一股情感作祟，始終在內心裡為自己拚命找藉口，就這樣地維持現狀直到今日。有時候他也會覺得自己實在是很沒出息，但是越如此想，一股反動力量就越會拉扯住他，讓他甚至想著：「反正一切都已經完了，乾脆和早百合私奔算了。」青年阿昭開始陷入危險的兩難境地，最後他終於放棄，決定維持現狀，讓時間來裁定這一切，因此繼續展開二人之間又欣喜又無奈的幽會生活。 中午過後，青年阿昭又拿生飯來給早百合吃，之後二人將草蓆稍微撥開，面對著河川方向，眺望起對岸的景色來。一陣陣喧擾的蟬叫聲，讓人覺得就連對面山上的青翠樹木，似乎都要被它震動。加上酷熱的暑氣里完全沒有一點清風吹來，使得四周被草蓆覆蓋住的密閉船內，更像是要被蒸熟般地悶熱。早百合用衣袖擦拭著汗水，同時對青年阿昭開口： 「我已經很久沒有沐浴了，我實在是很想跳進這乾淨的河裡，好好洗掉一身的汗水，反正四周也沒人，你就和我一起下去，讓我有個扶手可以靠，不然我會害怕的。」 這真是一個難題，平常二人就算聽到蘆葦草的搖動聲，都得立刻安靜下來不敢作聲，如今要大剌剌地到河裡去沐浴，根本就是一個極度冒險的行為，如果被人發現了，簡直不敢想會有什麼後果，因此青年阿昭一邊寒毛直起地勸誡早百合： 「那怎麼可以！大白天的，這樣做太危險了。如果今晚能夠出現烏雲遮蓋住月光的話，我就會來幫你，讓你到河裡去沐浴的，所以你就再忍耐一下吧。」 但是早百合已經被自己所說出來的這一番計劃深深吸引，甚至覺得整個身體已經開始發癢，她恨不得早點跳進河水裡，心情也越來越焦躁。 「你就是不願意幫我這個忙，是嗎？」 看著早百合深切懇求的樣子，青年阿昭也失去了理智，只是說了一句「那麼」，就拉起早百合的手往河川里走。 青春不分今昔，二人宛如今日青年男女同在露天泳池裡游泳一般地，全身暴露在陽光的照射下，開心地拍打著水花玩耍著。舒暢的心情，讓二人忘記了時光的流逝，沒注意到曾幾何時，靠近寺廟那邊的河岸上，並排站了一群僧侶，還發出連連的嘈雜驚嘆聲： 「那不是阿昭和尚嗎？」 「竟然和女人在河裡戲水！」 「真是荒謬至極！」 三 僧侶們立刻將裸身的青年阿昭抓起，帶回廟裡去給方丈處置，但是對於同樣裸身的早百合，卻不知所措，又不敢動手去碰她。就在僧侶們面面相覷、不知如何是好時，早百合因為驚嚇，立刻躲回船中，並趕緊穿上衣服，整個人蜷縮在船內不敢亂動。 閉著眼睛、靜靜聽著僧侶們告狀的住持三要，頻頻點頭示意明白實情為何，最後終於開了口： 「我明白了。不過你們確定和阿昭和尚在一起的，真的是女子嗎？會不會是你們誤把鯉魚看成一名女子了？」 「這怎麼可能！」 三要制止了正想發作的僧侶： 「究竟是女子還是鯉魚，畢竟我沒有親眼看到，所以我也無從判斷起。我看就讓阿昭和尚和你們論法好了，之後再依據結果來裁定是非。趕快去敲鐘吧，你們雙方也立刻到法堂去準備一下。」 三要說完這幾句話之後，眼光銳利地看了一下青年阿昭。原本青年阿昭已經死心，準備接受懲罰，但是看到三要師父的銳利眼神，不知不覺又湧上來一股勇氣，因為青年阿昭心裡非常明白，如果只是懲罰自己的話，自己也完全無話可說，但是既然自己是一個和尚，那麼引誘和尚的柔弱早百合，也很有可能會因此受罰。既然如此，那就奮戰到底吧。青年阿昭湧上了這一股勇氣來，他不禁立刻低下頭來合掌感謝師父，只是三要臉上已經恢復一無所知的表情，並站起身來往法堂方向趕去。 四 論法開始了，三要住持坐在中央交椅上面向著外面，東側有眾僧侶，西側有青年阿昭。問答聲音越來越高昂，有二三名僧侶甚至將衣袖高高捲起，手上還斜拿著戒尺，打算當青年阿昭答不出話來時，就要狠狠地鞭打他，並且將那女子一起抓到監管寺廟的上司那裡去。這二三名僧侶，始終蓄勢待發地瞪視著青年阿昭。 不論眾僧們如何交叉詢問，青年阿昭只是回答著相同的答案： 「鯉魚。」這也是青年阿昭的唯一答案。 「侮辱佛門弟子、敗壞佛門名聲時該怎麼辦？」 「鯉魚。」 「該怎麼辦？應該跳入火坑深淵裡贖罪！」 「鯉魚。」 「你這個無禮的鄉下人，竟然敢欺瞞大眾。」 「鯉魚。」 「簡直就是臭肉上的蒼蠅！」 「鯉魚。」 雙方之間你來我往的接話，卻根本不成問答。雖然眾僧大可以持續詰問下去，不過此時的青年阿昭充滿鬥志，因為在他一味回答鯉魚的背後，隱藏著一股男人為了死命全面保護女人的強大力量，此時若非擁有真正高深禪學的人，恐怕是無法打敗他的。眾僧們看到青年阿昭的這股強勁意志，紛紛被他的氣勢震懾住，開始覺得有些招架不住。 沒多久，青年阿昭內心裡也開始產生了變化。一開始青年阿昭還擔心著，如果對方是禪學論法高手的話，自己若東回答一個西回答一個，很有可能就會被對方駁倒，所以也只能賭賭運氣罷了；沒想到師父三要給了鯉魚二字的提示，因此青年阿昭決定用這二字堅持到底。但是不管對方的提問是什麼，在青年阿昭從頭到尾不斷回答著鯉魚二字當中，他突然發現鯉魚雖然不過是萬物里的一個小小生命，卻也存在著天地之間的所有道理。忽然間，青年阿昭的回答方式開始豐富了起來，有時他會回答「鍋中的鯉魚」，有時會回答「穿透漁網的金鱗」，到最後他甚至忘了鯉魚的存在、忘了自己的存在、忘了眼前眾僧的存在，只是輕巧快速地回答著禪問，答案也越來越富有變化，宛如在回應敲響鐘聲的鐘錘，又如在回應山谷中的回聲一般，越來越活躍，已經進入一種忘我的境地。事情發展到這個地步，眾僧也開始紛紛閉起嘴來，只是瞪大著驚嘆的眼睛，看著青年阿昭。三要輕輕微笑了起來，然後揮了一下拂塵，並宣布論法到此結束，但是他並沒有宣布哪一邊獲勝，只是淡淡地說了如下的一番話： 「阿昭和尚現在能夠頓悟到另一個境界，全都是因為長期以來他布施生飯給鯉魚們吃，受到鯉魚們回報的功德所致。至於阿昭和尚會犯錯，完全是因為我教導無方，所以我希望這件事就到此為止。」 青年阿昭因為此次的契機，終於決定落髮為僧，並且到河邊去開設了另一間鯉魚庵，持續修行活動，聽說後來得到世間很高的評價。 至於戀愛關係，通常只要一方有所頓悟，另一方也就無法再繼續發展下去。所謂頓悟，就是透過體驗生命的普遍性、流通性，來理解小小的一隻鯉魚其實也充滿了天地之間的所有道理，進而明白戀愛不是人生的全部，而是人生的一小部分而已，絕對不能因為這一小部分而讓人生停滯不前。 早百合後來也開始擁有了自己的生活目標，只是她的目標卻是反其道而行，因為她開始投入紅塵界，活用她的跳舞天分，成為京都里的一個名舞妓。據說她的美妙舞姿以及有趣的舞步里，飄散著一股禪學味道，甚被人們所珍視，而這些禪學味道的來源，是因為她成為鯉魚庵最大的施主，在頻繁進出的結果下，所聽聞學習而來的。 在那之後，三要住持為了避免憾事再度發生，雖然年事已大，仍然一肩擔起親自將生飯拿到河邊餵養鯉魚的工作。而河裡的鯉魚們，也再度找回昔日的習慣，只要一聽到用餐的鐘聲響起，就會立刻群聚到寺廟前的河邊來引頸企盼。 ———————————————————— (1) 夢窗疏石（1275-1351），活躍於鎌倉時代到南北朝時代的僧侶，夢窗國師為醍醐天皇所賜的稱號，之後更經歷過七個朝代的國師一職，被人稱為「七朝國師」，著有《語錄》、《夢中問答》等書。 (2) 三要元佶（1548-1612），活躍於安土桃山時代到江戶時代初期的僧侶。 (3) 古時日本婦女外出時所穿的、連頭都罩上的衣服。平安時代以後，身分較高的婦女外出時，為了遮住臉部，都會穿上這種衣服。 (4) 發生於應仁元年（1467-1477）的內亂，整整持續了十一年的時間，也是普遍被認為開啟日本戰國時代的發端，因為在應仁之亂後，有百年的時間群雄互相攻伐，使得全國動盪不安，後代稱之為「戰國時代」。