爛柯經 · 爛柯經姓式總范

遐齡老人臞仙編 原奕 皮日休 問奕之原於或人，或人曰：堯教丹朱，征丹朱作為是信，固有其道焉。皮子曰：夫奕為藝也，彼謀既失，我謀光之；我智既虧，彼智乘之，害也。欲利其內，必先攻外；欲取其遠，必先攻近，詐也。勝之勢，不城池而金湯焉；負之勢不兵甲而奔北焉。勝不讓負，大不讓勝，爭也。存此免彼，存彼失此，如蘇秦之合縱，陳軫之遊說，偽也。若然者，不害則敗，不詐則亡，不爭則失，不偽則亂，是奕之必然也。雖奕狄薦出，必用吾言焉。蓋嘗論之，棋之為用，初非人問之事，始出於巴印之橘，穆王之墓，繼出於石室，又見於商山，乃仙家樂道養性之其也。造端托始於戰國之時，若孫武、鬼谷、孫臏、龐治、蘇秦、張儀輩，各因戰鬥之法，顯名當時，是其模範想像而托興於棋，以敷其義。故兵法十三篇，棋經亦十三篇，其戰鬥場陣之真，不少差殊。況棋之布置，如兵之先陣而待敵也。棋之侵凌，如兵之強弱未分，形勢鼎峙也。棋之用戰，如兵之封疆端重而全形勝也。棋之取捨，如兵之轉戰之後，取捨不明，患將及矣。夫權輿合戰，虛實自知，審局度情，或奇或正，皆體其常而生其變也。至若有無相生，遠近相成，強弱相形，利害相傾，非精於戰鬥者，又豈能纖悉以備其情哉？以是而觀，此誠戰國之諸君子，取仙家消磨歲月之物，而與夫戰陣之義也，詎不然歟？ 奕肯 班固 北方之人謂棋為奕，局必方正，象地則也。道必正直，神明德也。棋有白黑，陰陽分也。駢羅列布。效天文也。四象既陳，行之在人，蓋王政或虛設像置，以自衛護，蓋象庖犧網?之制。隄防周起，障塞漏決，有似夏後治水之勢；一孔有闕，頹壞不振，有似瓠子泛濫之敗。作伏設詐，突圍橫行。田單之奇，要危相劫，割地取賞，蘇張之姿，參介有勝，熱而不誅。周文之德，逡巡儒行，保角依旁，卻自補續，雖敗不亡。繆公之智，上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權，下有戰國之事。覽其得失，古今略備。 序棋 柳宗元 房生直溫，與餘二弟游，皆好學。余病其確也，思所以休息之者，得木局，隆其中而規焉，其下房以直棋二十有四，貴者半，賤者半，貴曰上，賤曰下，咸自第一至十二，下者二，乃敵一，用朱黑以別焉。房由是取二毫，如其第書之。既而抵戲者二人，則視其賤者而賤之，貴者而貴之。其使之擊觸也，必先賤者，不得已而使貴者，則皆慓焉惛焉，亦鮮克以中。其獲也，得朱焉則若有餘，得墨焉則若不足。余諦視之，以思其始，則皆類已。房子一書而輕重若是，遠近其手而先焉，非能擇其善而朱之，否而墨之也。然而上焉而上，下焉而王，貴焉而貴，賤焉而賤，其易彼而敬此，遂以遠焉。然則若世之所以貴賤人者，其異房之貴賤經茲棋者歟？其所謂貴者，有敢輕而使之擊觸者歟？其所謂賤者，有敢避而使之擊觸者歟？彼朱而墨者，相去千萬，且不啻有敢以二敵其一者歟。餘墨者徒也，觀其始與末，有似棋者，故序 圍棋賦 馬融 略觀圍棋法於用兵，一尺之局，為戰鬥塲陳聚。士卒兩敵相當，怯者無功，貪者先亡。常據四道，守用依傍。緣邊遮列，往往相望。離離馬目，連連鴈行。陣度間置，徘徊中央。收取死卒，無使相迎。當食不食，反受其殃。離亂交錯，更相度越。守規不固，為所唐突。深入貪地，殺亡士卒，狂攘相救，先後並沒，計功相除，以時早訖，事留變生。拾棋欲疾，營或窘之，無今詐出。深念遠慮，勝乃可必也。 棋經十三篇 張擬 傳曰：飽食終日，無所用心，不有慱奕者乎？桓譚新論曰：世有圍棋之戲，或言是兵法之類。上者遠其疏張置，以會圍困，而成得道之勝。中者則務相絕遮要，以爭便求利，故勝負狐疑。湏計數以定下者，則守邊隅，趨作浮，以自生於小地。春秋而下，代有其人，則奕棋之道從來尚矣。今取勝敗之要分十三篇，有與兵法合者，亦附於中雲耳雲耳。勝敗之要分十三篇，有與兵法合者，亦附於中。秋而下，代有其人，則奕某之道從來尚夫。令取以定下者，則守邊隅，趨作郢，以自生五小地。春務相絕遮要，以爭便求利，故勝負孤而百。