爛柯經 · 爛柯經序

棋之為用，本於古之隱君子，忘情世故者，消遣歲月爾。儒家者流，若皮日休、班固、馬融、柳宗元、張擬、劉仲甫輩，嘗為之原，為之旨，為之賦，為之序，為之經，為之法三十有二，為之勢八十有一。形勝有圖，剖析有注，所以發其旨趣，窮其玄妙者，無遺蘊矣。散見於百家傳記。迨遐齡老人臞仙，乃集為一編，取石室爛柯之義，合而名之曰爛柯經。版久而廢。近世士大夫深於其趣者，往往以不見其全集為憾。中相劉公，奉璽書便宜之權，出鎮兩浙，凡利害有關於軍民者，大者驛聞，小者立斷。二三年間，政通民和，治用間暇。公舊藏有爛柯經善本，鋟梓以廣其傳。昔孟子論奕之為數，小數也，乃指其一事言爾。自經觀之，綱維布置，有攻有守，有正有奇，制敵取勝之法，縱橫百出而不窮，實有兵法存焉。張擬以棋經十三篇自比於孫武子兵書，識者韙之，是固存乎經爾。神而通之，妙用無端，譬之雲合鳥散，變在倏忽，有不可揣摩測度者，則又存乎人爾。蓋局無定體，勝無常形，古之人固有背水而陣，陷之死地而卒以取勝者，亦有讀父書不知合變，而卒以取敗者。是故師乎古而不泥乎古，善用古者也。蓋必如珠之走盤，橫斜曲直，惟意所向，而不出乎範圍之外，斯得之矣。今天下承平日久，民生不見干戈，而轅門將府，膏梁子弟，生長帷幄之中，正孔子所謂飽食終日，無所用心。苟獲此編而究意焉，不狃於宴安，不荒於驕情，弘其謀略，長其智慮，他日臨陣遇敵，因此識彼，成法具存，至於士大夫亦得以便於省覽，觸類而長，增益其所未至，不亦偉哉！昔者黃帝、堯、舜嘗以此而教丹朱，豈無所為而置諸無益之地歟？然則公之此舉，匪徒為奕者惠也，仰體聖天子居安思危之盛心，措國家於久安長治，凡可以容心者，何所不用其極哉！用是輒不自揆，僭書此以為天下告焉。 正德三年戊辰夏五月望前一日，賜進士中順大夫、浙江等處提刑按察司副使、奉?總理學政，安福歐陽旦序。