困學紀聞 · 卷十六 考史
漢河渠考
美哉禹功，萬世永賴，云何漢世，河決為害？蓋自戰國，壅川壑鄰，決通隄防，重以暴秦。水失其行，故瀆遂改，碣石九河，皆淪于海。微禹其魚，遺黎之思，披圖案諜，用綴軼遺。(1)
(1)【閻雲】案，齊桓公時，九河既同為一。桓卒於襄王九年戊寅，至定王五年己未四十二年。而《周譜》云：「定王五年，河徙。」《水經注》：「周定王五年，河徙故瀆。」蓋下流既壅，水行不快，上流乃決，理所當然。河之患始此，恐不待戰國也。【何雲】此敘全以賈讓、王橫之語為據。齊桓塞河之說，出自緯書，在班固後，不足徵信。閻子引之，以為定王河徙之由，未必然也。【全雲】緯書固不足信，然謂其出班氏後，何氏之謬也。【繼序按】《周譜》所云「定王五年」，乃周之後定王，一作貞王，而合稱貞定王者也。使是前之定王，則五年當魯宣公之七年，《春秋》書「大旱」而不書「河徙」，有是理哉！
孝文十二年，河決酸棗東，潰金隄。
陳留郡酸棗縣，【原注】今屬開封府。秦拔魏置縣。【原注】地多酸棗，因以為名。金隄河隄在東郡白馬(1)界。《括地誌》：「一名千里隄，在滑州白馬縣東五里。」《郡縣誌》：「在酸棗縣南二十三里。」【原注】《輿地廣記》：酸棗縣有金隄，「漢文時河決金隄，即此」。王尊為東郡太守，請以身填金隄。程子曰：「漢火德，多水災；唐土德，少河患。」(2)
(1)【全雲】脫「縣」字。
(2)【閻雲】宋敏求曰：「唐河朔地，天寶後久屬藩臣，縱有河事，不聞朝廷。故一部《唐書》僅載者薛平為鄭滑節度使河決瓠子一事耳。」余謂仍有一事，《蕭仿傳》：「為義成軍節度使，滑州瀕河，累歲水壞西北防。仿徙其流遠去，樹隄自固，人得以安。」【何雲】《冊府元龜》：「開元十年六月，博州黃河隄壞，湍悍洋溢，不可禁止。令博、冀、趙三州刺史乘傳旁午分理，按察使蕭嵩總其事。」
孝武元光三年，河水徙，從頓丘東南流入勃海，複決濮陽瓠子，注巨野，通淮、泗。鄃居河北。【原注】鄃音輸。《後漢》註：音俞。(1)
(1)【閻雲】文當於「東南」二字截住作句，下「流入勃海」另讀。
東郡頓丘縣，【原注】今澶州開德府濮陽、清豐兩縣。漢勃海郡，在勃海之濱。【原注】今滄、棣、霸、濱諸州之地。(1)《水經注》：「《禹貢》曰：『夾右碣石，入於河。』《山海經》：『碣石之山，繩水出焉，東流注於河。』河之入海，舊在碣石，今川流所導，非禹瀆也。周定王五年，河徙故瀆。班固曰：『商竭周移。』」瓠子，今開德府濮陽縣西有瓠子口。瓠子，河名也。濟州巨野縣東北有大野澤，即巨野也。《禹貢》：「大野既豬。」清河郡鄃縣，《通典》：鄃故城在德州平原縣西南。【原注】大名府夏津縣，本鄃縣。程氏曰：周時河徙砱礫，至漢又改向頓丘東南流。(2)
(1)【全雲】原注是正文。【閻雲】勃海，今天津衛。《漢·地理志》所謂「章武入海」者也。
(2)【閻雲】案砱礫，人都不曉，余以《漢書》有滎陽漕渠，如淳曰：「今礫溪口是也。」滎陽在今縣西五十里，河何嘗徙此！大昌亦本非砱字，而蔡《傳》妄加，王氏誤襲用之耳。【何雲】胡渭生曰：「程大昌《禹貢論》本是『周定王時河徙故瀆』，非『砱礫』字面。砱礫者，蔡氏妄竄。」
元封二年，自泰山還至瓠子，自臨塞決河，築宣防宮。
《水經》：「瓠子河出東郡濮陽縣北河。」【原注】註：「縣北十里為瓠河口，亦謂瓠子堰、宣房堰。」《括地誌》：「故龍淵宮，俗名瓠子宮，亦名宣房宮，(1)在濮陽縣北十里。」決河，在鄄城以南，濮陽以北，廣百步，深五丈。【原注】《通典》：「秦始皇二十二年，攻魏，決河，灌其都。決處遂大，不可復補。」漢王橫雲。《九域志》：「濮州雷澤縣有瓠子河。」澶州濮陽縣有瓠子口。萬里沙在萊州掖縣。濟州東阿縣有魚山，一名吾山。《瓠子歌》曰：「吾山平〔兮〕巨野溢。」東阿，今屬鄆州。
(1)【何雲】「防」、「房」古字通。
導河北行二渠，復禹舊跡。
《河渠書》：「禹乃廝二渠以引其河，北載之高地，過降水，至於大陸，播為九河，同為逆河，入於勃海。」【原注】孟康曰：「二渠：其一出貝丘西南南折者也，其一則漯川也。」臣瓚曰：「河入海乃在碣石，元光二年更注勃海，禹時不注也。」(1)貝丘，貝州清陽縣。【原注】熙寧四年省入清河縣。漯水，出東郡東武陽，【原注】省入大名府莘縣、澶州朝城縣。至千乘【原注】青州千乘縣。入海。降水故瀆，在冀州南宮縣東南六里。《大事記》：「周威烈王十三年，晉河岸傾，壅龍門，至於底柱。」春秋後河患見史傳始於此。(2)
(1)【全雲】此行原注是正文。
(2)【閻雲】按《春秋》成公五年，「夏梁山崩」，《公羊傳》：「壅河三日不流。」《穀梁傳》：「梁山崩，壅遏河三日不流。」又先於威烈王十三年。
自塞宣房後，河復北決於館陶，分為屯氏河。
《地理志》：「魏郡館陶縣，河水別出為屯氏河，東北至章武入海。」【原注】館陶，今屬大名府。《通典》：「魏州貴鄉縣有屯氏河，大河故瀆，俗曰王莽河。章武縣，滄州魯城縣，周省入清池縣。」《九域志》：「大名府館陶縣、夏津縣有屯氏河。南樂縣有大河故瀆。」
元帝永光五年，河決清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。
清河之靈縣鳴犢河口。《地理志》：「清河郡靈縣，河水別出為鳴犢河，東北至蓨，入屯氏河。」【原注】靈縣，隋省入博州博平縣。蓨音條，縣屬德州，後屬冀州。
成帝建始四年，河決東郡金隄。河隄成，以五年為河平元年。三年，河複決平原，流入濟南、千乘。
平原，德棣州。濟南，齊淄州。千乘故城，在淄州高苑縣北。
鴻嘉四年，勃海、清河、信都河水溢。(1)李尋等言：「議者常欲求索九河故跡而穿之，今因其自決，可且勿塞，以觀水勢。」
(1)【程易田雲】九河據《爾雅》之次，五曰胡蘇，居九者之中。邢昺疏云：「《溝洫志》許商曰：徒駭、胡蘇、鬲津，蓋舉首中尾之三河以包其六，是以下文即著其地，曰今見在成平、東光、鬲縣界中。然則徒駭在成平，胡蘇在東光，鬲津在鬲縣矣。九河之次，從北而南，則太史、馬頰、覆鬴三河在東光之北，居成平之南，簡津、鉤盤二河在東光之南，居鬲縣之北。」胡蘇為九河之中出者無疑矣。其名曰「扶蘇」者何也？言九河分布派流胡蘇然，舉其中者象形名之，得包其九也。扶蘇曷為其象？分布派流之形也。胡蘇猶扶疏。《七發》曰「龍門之桐根扶疏」[3]，注引《說文》：「扶疏，四布也。」《史記》《上林賦》「垂條扶於」，郭璞曰：「猶扶疏也。」扶疏、扶於，轉之皆得為胡蘇。而胡蘇之命名，居九河之中，余河則四布於其外，故得象分布派流之形也。孫炎曰：「胡蘇水流多散，胡蘇然。」說義最精，然指一河言，而不知其為象九河之形，猶皮傅也。閒嘗博覽而證明之。《周官》司戈盾職雲「及舍，設藩盾」，注云：「盾可為藩衛者，如今之扶蘇與？」據鄭義，扶蘇，漢時見有之物也。《詩·山有扶蘇》毛傳云：「扶蘇，扶胥小木也。」曰小木，則非木名可知。蓋扶蘇疊韻字，蘇胥又雙聲相轉。《毛傳》蓋謂扶蘇猶扶胥，乃小木，林列扶胥然，故《爾雅》無此木名。瑤田謂《召南》「林有樸樕」，亦即「扶疏」轉聲，故《毛傳》亦曰「小木也」，而《釋文》因之曰「小樹」，不以為木名。惟孔氏《正義》引《爾雅》：「樸樕，心。」某氏曰：「樸樕，斛樕也。有心耐濕，江河間以作柱。」夫可作柱，則非小木矣。然則《爾雅》所謂「樸樕，心」者，自為一事，實可作柱之大木，《毛傳》不憑之以說《詩》，而與扶蘇同釋為小木，其不以為木名審矣。且扶胥之為物，見於《六韜》曰：有武衛大扶胥三十六乘，大扶胥衝車三十六乘；有武翼大櫓、矛盾扶胥七十二具，提翼小櫓扶胥一百四十六具；又有木螳螂劍刃扶胥，廣二丈，百二十具，一名行馬。瑤田按，諸所為扶胥曰若干具，又有廣二丈者，則以乘紀數，或是載之以車，非扶胥即車也，疑即司戈盾，所謂設藩盾行，則斂之者可張可斂，豈如今蒙古包架構之材歟？其曰扶胥衝車，豈設扶胥於衝車上者與？是未可以強說之也。襄公二十七年，宋之盟，《左傳》曰「以藩為軍」，正義云：「古人行兵止，則築為壘塹，以備不虞。此藩籬為軍，方欲弭兵，以示不相忌。」《外傳》作「以蕃為軍」，韋昭注云：「蕃，籬落也，不設壘壁。」謂若司戈盾之設藩盾，張扶胥以為軍與。故《六韜》謂木螳螂扶胥一名行馬，今官衙外衙皆有行馬。《天官·掌舍》「設梐枑」，俗稱擋眾，即是物與。然則扶蘇、扶胥、紛錯出，不一材之稱，故伍子胥名員，即紛字也，故字子胥與。是故多須謂之于思，多足蟲謂之蚨虶，木擁柵多疏欞謂之儲胥，亦曰浮思，姑蘇台亦曰姑胥之台。凡此皆扶蘇之轉語，而胡之與扶亦聲韻相轉也。故胡蘇猶扶蘇，故曰九河以胡蘇居中，言其分布派流胡蘇然也。余撰《果臝轉語說》，胡蘇衍義至數十事，頗為詳盡，茲不具載。但攈摭如右見，非孤證，然後知古人命名狀物，類用雙聲疊韻字，形容之義至著矣。【又雲】巴萟之語，余云：《堯典》中星，蓋南西東北總指一方而言，故《爾雅》云：「北陸，虛也。」「西陸，昴也。」「大火謂之大辰。」指謂東陸。「柳，鶉火也。」指謂南陸。故曰星鳥、星火、星虛、星昴，皆就一方七宿之處其中者名之，以一統七，非如後代歷家測定一宿，專指其度分言也。余深然之，謂：足為吾九河中之胡蘇以一統九之旁證也。按，何承天雲「堯冬至日在須女十度」則「以正仲冬」者當在胃五度，今曰「日短星昴」，非以昴為西陸七宿之中與。此古人屬文之法，足為後人起例者也。余家有山在南鄉，土地名曰二十六畝，稅止二畝有奇也，按驗之山，當一塢之中，環而繞乎其外者十餘山，盡塢中山並而算之，共得二十六畝。然則二十六畝者，一塢眾山之並數，用以名其一塢之山，名止矣。然眾山自為界限，不能不生分別，於是以二畝有奇者山當一塢之中，遂令專其二十六畝之名，以統乎一塢之眾山，而眾山乃別與以主名。此即余釋胡蘇之說也。胡蘇者，九河之通形，今則令專其當中之一河。北陸、西陸者，陸有七宿，今則令其當中之一宿曰虛、曰昴者專其陸。二十六畝者，眾山之並數，今則專令其當中之二畝有奇者以專之。此古人命名變動之法，亦屬文者筆參造化之微權，沿襲相因，若有授受，久而不變者如此。
(2)【方朴山雲】改《爾雅》可乎？
(3)【何雲】《地理志》「勃海郡成平」下注云：「虖池河，民曰徒駭河。」
(4)【閻雲】九河淪于海，乃王莽時王橫一家之言，未詳考驗者。【方朴山雲】先儒謂徒駭即河之經流也，蔡氏無所因承，苟出胸臆，何庸述而志之，上誣《爾雅》？【盛柚堂百二雲】「九河」以下，全本蔡九峰《書傳》。原注皆當作正文。
平當使領河隄，(1)奏：「按經義治水，有決河深川，無隄防壅塞之文。」
程子曰：「河北見鯀隄，無禹隄。鯀堙洪水，故無功，禹則導之而已。」
(1)【閻雲】《玉海》曰：「以《禹貢》行河，以《春秋》斷獄，以《三百五篇》當諫書，六經之用，果止於是歟？是自夫子既成六經後，尚為未試之書也。」痛心哉斯言！【又雲】或有以「九澤既陂，陂亦堤也」解者，然陂水所鍾處非川也。
賈讓言：「禹鑿龍門，辟伊闕，析底柱，破碣石。」
《水經》：「河水南過河東北屈縣【原注】唐慈州吉昌。西，【原注】註：「《呂氏春秋》曰：龍門未辟，呂梁未鑿[4]，河出孟門，大溢逆流，名曰鴻水。大禹疏通，謂之孟門。孟門即龍門之上口也。」河水又南過皮氏縣【原注】河中府龍門。西，又南出龍門口。」【原注】註：「大禹導河積石，疏決梁山，即《經》所謂龍門也。」「崩浪千尋，懸流萬丈[5]，迄於下口。《慎子》曰：下龍門，非駟馬之追也。」潏水李氏曰：「同州韓城北有安國嶺，東臨大河，有禹廟，在山斷河出處。禹鑿龍門，起於唐張仁願所築東受降城之東，自北而南，至此山盡。兩岸石壁峭立，大河盤束于山峽間，至此山開岸闊，豁然奔放，聲如萬雷。」(1)《通典》：「絳州龍門縣，【原注】今屬河中府。有龍門山，即大禹所鑿。《三秦記》云：『魚鱉上之即為龍，否則點額而還。』」黃河北去縣二十五里，乃龍門口。《輿地記》：「同州韓城縣有龍門山。顏氏曰：『龍門山，其東在今龍門縣北，其西在今韓城縣北，而河從其中下流。』」《水經注》：「砥柱，山名。禹治洪水，破山以通河，河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，故曰砥柱。三穿既決，水流疏分，亦謂之三門山。」伊闕、碣石，見前。(2)
(1)【閻雲】案，東受降城，在今朔州北三百五十里。本漢定襄郡之成樂縣，去《禹貢》龍門一千五百餘里，禹輕百姓力竟至此乎！真正妄談，不足與辯。【何雲】案，如此則自東而西矣。
(2)【閻雲】伊闕並未見前。《宋地理志補註》曰：「熙寧五年，廢伊闕縣為鎮，入河南。六年，改隸伊陽。」
淇口以東。
《通典》：「淇水出共山，東至衛州衛縣界入河，謂之淇水口。」
新莽始建國三年，河決魏郡，泛清河以東數郡。
魏郡，相州大名府。清河，恩州。
明帝永平十三年，王景修汴渠成。
詔曰：「自汴渠決敗，六十餘歲。【原注】平帝時。今既築隄理渠，絕水立門，河、汴分流，復其舊跡。」《郡縣誌》：「汴渠在河南府河陰縣【原注】漢滎陽縣，唐屬孟州。南二百五十步，亦名蒗盪渠。禹塞滎澤，開渠以通淮、泗。漢命王景修渠。」【原注】《漢書》有滎陽漕渠，如淳曰：「今礫溪口是也。」[6]《水經注》：「王景即滎水故瀆東注浚儀，謂之浚儀渠。」(1)
(1)【何雲】胡渭生曰：案如淳曰「今礫溪口」，歷來漢注本皆然，不知蔡氏當日何緣讀「今」作「砱」，遽撰出「砱礫」地名，謂河徙此，兩見其《書傳》。【全雲】胡東樵《水經注·濟水篇》欲攻蔡九峰「砱礫」之失，而自造為北礫溪、南礫溪，則分一水為二水矣。
章帝建初三年，罷虖沱、石臼河。
虖沱，出代州繁畤縣東南，流經五台山北，東南流過定州入海。鄧訓治虖沱、石臼河，從都慮至羊腸倉。石臼河在定州唐昌縣東北。【原注】本漢苦陘縣，今省入安喜縣。《通典》：「嵐州宜芳縣，即漢汾陽縣。積粟所在，謂之羊腸倉，石磴縈委，若羊腸焉。」【原注】《水經注》：「案《郡國志》，常山南行唐縣有石臼谷。」
《張騫傳》：「天子案古圖書，名河所出山曰崑崙。」(1)
漢武帝以于闐山出玉，因名河所出曰崑崙。《博雅》曰：「崑崙虛，赤水出其東南陬，河水出其東北陬，洋水出其西北陬，弱水出其西南陬。河水入東海，三水入南海。」《後漢書·明帝紀》注云：「崑崙山在肅州酒泉縣西南。山有崑崙之體，故名之。」【原注】朱文公曰：「二書之語似得其實。《水經》言崑崙去嵩高五萬里，恐不能若是之遠。」《通典》：「今吐蕃中河，從西南數千里向東北流，見與積石山下河相連。聘使涉歷，無不言之。吐蕃自云：『崑崙山在國中西南，則河之所出也。』(2)《尚書》云：『織皮崑崙、析支、渠搜，西戎即敘。』《後漢書》云：『西羌在漢金城郡之西南，濱於賜支。』《續漢書》：『河關【原注】縣，屬金城郡，今積石軍。西可千餘里，有羌，謂之賜支，蓋析支也。』然則析支在積石之西，是河之上流明矣。崑崙在吐蕃中，當亦非謬。」【原注】《楚辭》註：「《爾雅》：『河出崑崙虛，色白，所渠並千七百一川，色黃。百里一小曲，千里一曲一直。』」《離騷》：「邅吾道夫崑崙。」《九歌》：「登崑崙兮四望。」(3)
(1)【閻雲】案，《通典》疑所謂「古圖書」即《禹本紀》，最是。
(2)【閻雲】《唐·藝文志》有《吐蕃黃河錄》四卷。
(3)【全雲】此條乃附見，不應置章帝之下、靈帝之上。
靈帝光和六年，金城河溢。
金城郡，今蘭會西寧湟州積石軍。
歷代田制考
秦廢井田，開阡陌。【原注】周顯王十九年。(1)
《通典》曰：「按周制，步百為畝，畝百給一夫。商鞅佐秦，以一夫力余，地利不盡，於是改制，二百四十步為畝，百畝給一夫。又以秦地曠而人寡，晉地狹而人稠，誘三晉人發秦地利，優其田宅，復及子孫，而使秦人應敵於外。大率百人，則五十人為農，五十人習戰。兵強國富，職此之由。」朱文公《開阡陌辨》曰：「說者之意，皆以『開』為『開置』之『開』，言秦廢井田而始置阡陌也。按阡陌者，舊說以為田間之道，蓋因田之疆畔，制其廣狹，辨其橫從，以通人物之往來，即《周禮》所謂遂上之徑，溝上之畛，洫上之塗，澮上之道也。然《風俗通》云：『南北曰阡，東西曰陌。』又云：『河南以東西為阡，南北為陌。』二說不同。今以《遂人》田畝夫家之數考之，當以後說為正。蓋陌之為言百也，遂、洫從而徑、塗亦從，則遂間百畝，洫間百夫，而徑、塗為陌矣。阡之為言千也，溝、澮橫而畛、道亦橫，則溝間千畝，澮間千夫，而畛、道為阡矣。阡陌之名，由此而得。至於萬夫有川，而川上之路周於其外，與夫《匠人》井田之制，遂、溝、洫、澮亦皆四周，則阡陌之名，疑亦因橫從而命之也。然遂廣二尺，溝四尺，洫八尺，澮二尋，則丈有六尺矣。徑容牛馬，畛容大車，塗容乘車，一軌道，二軌路，三軌則幾二丈矣。此其水陸占地不得為田者頗多，所以正經界，止侵爭，時畜泄，備水旱，為永久之計。商君以急刻之心，行苟且之政，但見田為阡陌所束，而耕者限於百畝，則病其人力之不盡；但見阡陌之占地太廣，而不得為田者多，則病其地利之有遺。又當世衰法壞之時，歸授之際，必有煩擾欺隱之奸，而阡陌之地切近民田，又必有陰據自私而稅不入於公上者，是以盡開阡陌，悉除禁限，而聽民兼併買賣以盡人力，墾闢棄地，悉為田疇，不使有尺寸之遺以盡地利，使民有田即為永業，而不復歸授，以絕煩擾欺隱之奸；使地皆為田，田皆出稅，以覈陰據自私之幸。此其為計，正猶楊炎疾浮戶之弊，破租庸以為兩稅，蓋一時之害雖除，而千古聖賢傳授精微之意於此盡矣。故《秦紀》、《鞅傳》皆云：『為田開阡陌封疆，而賦稅平。』蔡澤亦曰：『決裂阡陌，以靜生民之業，而一其俗。』所謂『開』者，乃破壞剗削之意，而非創置建立之名。所謂『阡陌』，乃三代井田之舊，而非秦之所置矣。所謂『賦稅平』者，以無欺隱竊據之奸也。所謂『靜生民之業』者，以無歸授取予之煩也。」《大事記解題》曰：「決裂雲者，唐、虞、三代井田之制，分畫堅明，封表深固，非大用力以決裂之，不能遽掃滅其跡也。秦始皇三十一年，使黔首自實田。使井田不廢，何患田之不實乎！」
(1)【程易田雲】應劭《風俗通》之言見於《秦本紀》索隱，所引者作「河東以東西為阡，南北為陌」。朱子《開阡陌辨》引《風俗通》之言見於戴侗《六書故》者，亦作「河東以東西為阡，南北為陌」。今《風俗通》及此載朱子之所引者，並訛「河東」為「河南」，蓋不知「南東其畝」之制，而轉寫者妄改之也。夫阡陌之名，自從《遂人》百畝千畝、百夫千夫生義。但畝有南東，則阡陌各有縱橫。其曰遂、洫縱而溝、澮橫者，乃鄭康成氏以南畝圖之以曉人者，非謂天下之田盡遂、洫縱而溝、澮橫也。若東其畝，則又遂、洫橫而溝、澮縱矣，胡可以南畝之圖概遂人之制哉！畝有東南，故應氏具兩說以別之，不可以偏廢也。至於《匠人》阡陌，則因乎《遂人》而名之，義不系乎畝與夫之千百，而不妨襲其阡陌。而阡陌之所謂不可典要，惟變所適者也，余曾作《阡陌考圖》而詳辨之矣。漢董仲舒請限民名田。
名田，占田也。各為立限，不使富者過制，貧弱之家可足也。【原注】武帝時，賈人有市籍者及家屬，皆無得名田。胡氏曰：「限田終不能行者，以人主自為兼併，無以使民興於廉也。」
趙過教民為代田。(1)
(1)【程易田雲】趙過為代田，見《漢書·食貨志》：「一畝三甽，歲代處。一夫三百甽，而播種於甽中。」蓋一夫百畝，甽以疆畝，本百畝也。今於畝中更為三甽以播種，於是一夫三百甽矣。甽壟相間，三百甽亦三百壟。代田者，更易播種之名。甽播則壟休，歲歲易之，以甽處壟，以壟處甽，故曰「歲代處」也。【繼序按】《孟子》「深耕」以此。
「代，易也。」《周官·大司徒》：不易、一易、再易之地，有三等。【原注】《公羊傳》註：「司空謹別田之高下善惡，分為三品。上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾。」《左傳》：「晉作爰田。」《晉語》云：「作轅田。」轅，易也。《漢·地理志》：「秦商君制轅田。」【原注】「轅」與「爰」同，易也。《食貨志》：「歲耕種者為不易上田，休一歲者為一易中田，休二歲者為再易下田。三歲更耕之，自爰其處。」《鹽鐵論》：御史曰：「古者制田，百步為畝，民井田而耕，什而籍一。先帝哀憐百姓之愁苦，衣食不足，制田二百四十步而一畝，率三十而稅一。」
師丹建言限名田。
王嘉奏曰：「詔書罷苑，而以賜董賢二千餘頃。均田之制，從此墮壞。」
新莽更名天下田曰王田，不得買賣。
建武十五年，詔州郡檢覈墾田戶口。
《通典》曰：「自秦孝公隳經界，立阡陌，雖獲一時之利，而兼併逾僭興矣。阡陌既弊，又為隱覈。隱覈之法，憑乎簿書；簿書既廣，必藉眾功。藉眾功，則政由群吏；政由群吏，則人無所信矣。」
後魏孝文太和九年，詔均田：「男夫十五以上，受露田四十畝。婦人二十畝。」
劉氏恕曰：「後魏均田制度，似今世佃官田及絕戶田出租稅，非如三代井田也。魏、齊、周、隋兵革不息，農民少而曠土多，故均田之制存。至唐承平日久，丁口滋眾，官無閒田，不復給授，故田制為空文。《唐志》雲『口分、世業之田壞而為兼併』，似指以為井田之比，失之遠矣。」
北齊河清三年，令民一夫受露田八十畝，婦人四十畝。
隋文帝開皇十二年，京輔三河地少人眾，發使四出，均天下之田。其狹鄉每丁才至二十畝。
唐武德七年，初定均田。丁、中之民，給田一頃。篤疾減十之六，寡妻妾減七。皆以什之二為世業，八為口分。
范氏曰：「唐初定均田，有給田之制，蓋由有在官之田也。其後給田之制不復見，蓋官田益少矣。」林氏勛曰：「周制步百為畝，百畝僅得唐之四十餘畝。唐之口分，人八十畝，幾倍於古。蓋貞觀之盛，戶不及三百萬，永徽唯增十五萬。若周則王畿千里，已有三百萬家之田，列國不與焉。是以唐制受田倍於周，而地亦足以容之。狹鄉雖裁其半，猶可以當成周之制。然按一時戶口，而不為異日計，則後守法難矣。」【原注】既無振貧之術，乃許之賣田，後魏以來弊法也，是以啟兼併之漸。永徽中，洛多豪右，占田逾制，賈敦頤舉沒三千餘頃，賦貧民。
開元九年，宇文融為勸農使，括逃戶及籍外田。
陸贄論兼併之家，私斂重於公稅，請為占田條限。
後周世宗以元稹《均田圖》賜諸道，詔艾潁等分行諸州，均定田租。【原注】《會要》云：「見元稹在同州時所上《均田表》，因制素為圖。」
今按元稹《同州奏均田》曰：「因農務稍暇，令百姓自通手實狀，又令里正書手等傍為穩審，並不遣官吏擅到村鄉，略無欺隱。除去逃荒，其餘頃畝，取兩稅元額，通計七縣沃瘠，一例作分抽稅。」蘇氏曰：「三代之君，開井田，畫溝洫，謹步畝，嚴版圖，因口之眾寡以授田，因田之厚薄以制賦。經界既定，仁政自成，下及隋、唐，風流已遠。然其授民田有口分、世業，皆取之於官。其斂民財有租、庸、調，皆計之於口。其後變為兩稅，戶無客主，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。貧者急於售田，則田多而稅少；富者利於避役，則田少而稅多。僥倖一興，稅役皆弊。嘉祐中，薛向、孫琳始議方田，量步畝，審肥瘠，以定賦稅之入。(1)熙寧中，呂惠卿復建手實，抉隱私，崇告訐，以實貧富之等。元豐中，李琮追究逃絕，均虛數，虐編戶，以補失陷之稅。此三者，皆為國斂怨，所得不補所失。昔宇文融括諸道客戶，州縣觀望，虛張其數，以實戶為客，雖得戶八十餘萬，歲得錢數百萬，而百姓困弊，實召天寶之亂。均稅之害，何以異此！」張子曰：「治天下不由井地，終無由得平。周道止是均平。」
(1)【何雲】今之丈量銷圩，止方田法也。
南唐烈祖分遣使者按行民田，以肥瘠定其稅。
歷代漕運考
漢
渭渠。
渭水，出熙州狄道縣東北，至華州華陰入河。劉仲馮曰：「今渭汭至長安僅三百里，固無九百餘里，而雲『穿渠起長安，旁南山至河』，中間隔灞、滻數大川，無緣山成渠之理。此說可疑，今亦無其跡。」《西都賦》：「通溝大漕，潰渭洞河。」
褒斜道，故道。
褒水通沔，在興元府褒城縣。【原注】出衙領山至南鄭入沔。斜水通渭，在京兆府武功縣。【原注】出衙領山北流至郿入渭。故道，今鳳州梁泉縣。
河內。
懷、衛二州之地。
東冶，零陵、桂陽嶠道。
東冶，福州閩縣。零陵郡，南臨源嶺。【原注】永州。桂陽郡，臘嶺。【原注】郴州。(1)
(1)【閻雲】按，臨源嶺即越城嶺，第五。臘嶺即騎田嶺，第二。
沮、下辨。
沮縣，漢屬武都，隋為興州順政。【原注】沔水發源於此，一名沮水。今沔州。下辨縣，漢下辨道屬武都，西魏改同谷，唐為成州同谷。【原注】《續志》[7]：「下辨東三十餘里有峽，中當水泉，生大石，障塞流水，至春夏輒溢。虞詡使人燒石，以水溉之，石皆裂，因鐫去石，遂無泛溺之患。」(1)
(1)【閻雲】《新唐書·地理志》：「嚴礪自長舉縣西疏嘉陵江二百里，焚巨石，沃醯以碎之，通漕以饋成州戍兵。」「醯」字尤妙。
斜谷。
《郡國志》一：「右扶風武功縣有斜谷。」註：「褒斜谷在長安西南，南口褒，北口斜，長百七十里，其水南流。」【原注】武功，今鳳翔府郿縣。
魏
陳項、壽春。
《通典》：「潁州，魏汝陰郡，鄧艾屯田於此。」陳、項，陳州宛丘、項城縣。壽春，見前。《晉志》：「修廣淮陽、百尺二渠，上引河流，下通淮、潁。」【原注】《通典》陳州宛丘縣有百尺堰。《隋志》潁川郡北舞縣有百尺溝。《郡縣誌》百尺堰在潁州汝陰縣西北一百里。
晉
滍、淯水，楊口。
《漢·地理志》：「滍水出魯陽縣魯山，東北至定陵入汝。【原注】魯陽，汝州魯山縣。定陵故城在蔡州郾城縣西北。淯水出酈縣西北，南入漢。」【原注】酈故城在鄧州臨湍縣。《通典》：「復州沔陽縣，漢雲杜縣。杜預為荊州刺史，開楊口達巴陵徑千餘里。內避長江之險，通零、桂之漕，即此也。」【原注】零陵、桂陽。
石門。
《水經注》：「滎瀆水受河水，有石門，謂為滎口石門。」
千金堨。
永嘉元年，修千金堨於許昌，以通運。《水經注》：「河南縣城東十五里，有千金堨。《洛陽記》曰：千金堨，舊堰谷水，魏時更修，積石為堨。開溝渠五所，謂之五龍渠。渠上立堨。【原注】堨是都水使者陳協造。水歷堨東注，謂之千金渠。」【原注】許昌許州，今潁昌府許田鎮。劉曜攻石生於金墉，決千金堨以灌之。
隋
蒲，陝，衛，汴，黎陽，汾，晉，渭水，廣通渠，大興城，潼關。
蒲州。【原注】河中府。汴州。【原注】開封府。黎陽。【原注】今濬州。汾州。【原注】唐為慈州。晉州。【原注】平陽。京兆府萬年縣，隋改為大興縣。廣通渠，在華州，置廣通倉。【原注】《隋·紀》：「幸霸水，觀漕渠。」潼關，在華州華陰縣。渭水，在萬年縣北五十里，東流二百四十里，至華陰縣，東北流三十五里，自永豐倉入河，謂之渭口。
山陽瀆。
楚州山陽縣。【原注】今淮安州。
砥柱。
陝州硤石縣，【原注】今省入陝縣。有底柱山，俗名三門山，在縣東北五十里。河水分流包山，山見水中若柱然。又以禹治洪水，山陵當水者破之，三穿既決，河出其間，有似於門，故亦謂三門。唐太宗勒銘。
通濟渠，谷、洛水，板渚，邗溝。
《通典》：「汴渠在河南府河陰縣南二百五十步，今名通濟渠。隋煬帝開導，西通河、洛，南達江、淮。【原注】河陰後屬孟州。汴州有通濟渠，隋煬帝開引黃河水以通江、淮漕運，兼引汴水，即浪【原注】與「蒗盪」同。渠也。」【原注】《隋志》在浚儀縣。《九域志》：「汴水，古通濟渠也，在開封縣。」《周語》「谷、洛斗」，注云：「洛在王城之南，谷在王城之北，東入於瀍。至靈王時，谷水盛出於王城之西，而南流合於洛水。」【原注】《山海經》：「澗水西北流，注於谷水。」《通典》：「谷水本澗水，經苑中入於洛。」板渚，《水經》：「河水又東合泛水，又東逕板城北。」注云：「有津，謂之板城渚口。」【原注】在孟州泛水。《左傳》：「吳城邗溝，通江、淮。」注云：「於邗江築城穿溝，東北通射陽湖，西北至末口(1)入淮，通糧道也，今廣陵韓江是。」【原注】隋開邗溝，自山陽至揚子入江，渠廣四十步，自楚州寶應縣北流入淮。(2)
(1)【閻雲】案，王氏引杜注「末口」與《水經注》合，足征今註疏作「宋口」者非。
(2)【閻雲】「自楚州寶應縣」十字宜衍，蓋上文是淮入江，不應旋雲江入淮也。
永濟渠。
《國史志》：「大名府永濟縣有永濟渠。」【原注】今省為鎮，入臨清縣。(1)
(1)【全雲】按隋大業四年，正月，詔穿永濟渠，引沁水南達於河北，通涿郡。《通鑑考異》曰：「《雜記》以為引汾水者，謬也。」
東萊海口。
東萊郡萊州，西至海二十九里，北至海五十里，東南至海二百五十里。(1)
(1)【全雲】此征遼之運道也。大業八年，敕運黎陽、洛口、太原等倉谷，向望海頓。胡三省曰：「當在遼西。」
唐
三門，河陰，柏崖，集津倉，【原注】鹽倉。含嘉倉，太原倉。
裴耀卿於三門東西置倉，開山十八里，為陸運以避其險，卒泝河而入渭。【原注】三門山見前「砥柱」。《地理志》：「河南府河陰縣，開元二十二年置領河陰倉。【原注】會昌三年屬孟州。河清縣，咸亨四年置柏崖縣，尋省，有柏崖倉。陝州平陸縣，三門西有鹽倉，東有集津倉。陝縣有太原倉。」《六典》：「東都曰含嘉倉。自含嘉倉轉運，以實京之太倉。自洛至陝運於陸，自陝至京運於水。」【原注】楊慎名為含嘉倉出納使。(1)劉晏移書曰：「陝郊見三門、集津遺蹟。」【原注】曾子固曰：「宋興，承周制，置集津之運，轉關中之粟以給大梁。」李泌自集津至三門，鑿山開車道，以避底柱之險。【原注】《九域志》：「陝州平陸縣三門集津鎮。」
(1)【何雲】慎名，閻改「慎矜」，非。按《通鑑》，慎矜知太府出納，慎名知含嘉倉也。
滻水，望春樓，廣運潭。
《地理志》：「京兆府萬年縣有南望春宮，臨滻水，西岸有北望春宮，宮東有廣運潭。華州華陰縣有漕渠，自苑西引渭水，因石渠，會灞、滻，經廣運潭至縣入渭。天寶三載，韋堅開。」【原注】《會要》：「自華陰永豐倉以通河、渭。」望春樓在禁苑東南高原之上。姚南仲曰：「王者必據高明，燭幽隱，所以因龍首而建望春。」
上津，扶風，洋川。
商州上津縣。【原注】漢長利縣。扶風郡鳳翔府。【原注】自襄陽取上津路抵扶風，德宗治上津道置館。洋川郡洋州。【原注】溯江、漢而上至洋川，陸運至扶風。汴水堙，廢漕運，自江、漢抵梁、洋。【原注】梁州興元府。
汴水，梁公堰。
劉晏疏浚汴水，見宇文愷梁公堰。《通典》：「汴口堰，在河陰縣西二十里，又名梁公堰。隋開皇七年，使梁睿增築漢古堰，遏河入汴。」【原注】《會要》：「開元二年，李傑奏汴州東有梁公堰，堰破漕梗，發汴、鄭丁夫浚之，省功速就，刻石水濱紀其績。」
甬橋，渦口，蔡水。
甬橋，在宿州符離縣。渦口，在濠州鍾離縣九十里。杜佑以漢運路出浚儀十里入琵琶溝，絕蔡河，至陳州而合。【原注】李勉治蔡渠引東南饋。《通典》：「汴州浚儀縣有蔡水。」【原注】《九域志》祥符縣有蔡河。建隆元年，浚蔡河，設斗門。二年，導閔水，自新鄭與蔡水合，貫京師，南歷陳、潁，達壽春，以通淮右之漕。以西南為閔河，東南為蔡河。開寶六年，改閔河為惠民河。【原注】與蔡河一水。李泌曰：「江、淮漕運，自淮入汴，以甬橋為咽喉。」
金、商運路。
《通典》：金州，去西京九百九十一里。商州，去西京三百里。
渭橋，東渭橋。
渭橋，《三輔故事》：「秦昭王作，長三百八十步。」《郡縣誌》：「中渭橋，在咸陽縣東南二十二里。」渭水南，去縣三里東渭橋，在萬年縣東。《後漢》註：「渭橋本名橫橋，在咸陽縣東南。」
揚子院，淮陰，項城，潁，溵。
揚州揚子縣，【原注】今屬真州。廣明元年，高駢奏改揚子院為發運使。淮陰縣，楚州。項城縣，陳州。潁水出陽城縣陽乾山，東至下蔡，入淮。溵水，《唐志》：「陳州溵水縣，【原注】今改商水縣。水出潁川陽城少室山，東入潁。」
後周
汴水埇橋，【原注】見前。泗上。
《漢志》有兩泗水，其一自乘氏至睢陵入淮，又一水卞縣至方與入沛。泗上，今招信軍相對泗口也。(1)
(1)【全雲】（卞）〔汴〕縣之泗水是也，乘氏乃菏氏之誤，酈道元已糾之，深寧誤矣。
五丈河。
五丈河，開寶六年改為廣濟河。自都城北歷曹、濟及鄆，其廣五丈，以通東方之漕。建隆二年，浚五丈河，【原注】命陳承昭於京城之西，夾汴河造斗門，自滎陽鑿渠百餘里，引京、索二水通城濠，入斗門，架流於汴，東匯於五丈河，以便東北漕運。以京、索河為源。《禹貢》之菏澤。【原注】《九域志》在祥符縣東明縣。
蔡水。【原注】見前。
蔡河貫京師，兼閔水、洧水、潩水以通陳、潁之漕，蓋古琵琶溝也。元祐四年，知陳州胡宗愈，議古八丈溝可開浚，分蔡河之水自為一支，由潁、壽入淮。楊侃《皇畿賦》：「天設二渠，曰蔡曰汴。通江會海，縈畿帶甸。千倉是興，萬庾是建。」
原武。
原武縣，屬鄭州。
兩漢崇儒考
漢高祖十二年，過魯，以太牢祠孔子。
《史記·世家》：「孔子葬魯城北泗上，弟子及魯人往從冢而家者百有餘室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內，(1)後世因廟藏孔子衣冠琴車書，至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然後從政。」《皇覽》曰：「孔子冢去城一里，冢塋百畝，冢南北廣十步，東西十三步，高一丈二尺。冢前以瓴甓為祠壇，方六尺，與地平。本無祠堂，冢塋中樹以百數，皆異種，魯人世世無能名其樹者。民傳言，孔子弟子異國人，各持其方樹來種之。」《水經注》云：「《從征記》曰：洙、泗二水，交於魯城東北十七里。闕里背洙泗牆，(2)南北一百二十步，東西六十步，四門各有石閫，北門去洙水百餘步。《孔叢》曰：夫子墓塋方一里。」魯人藏孔子所乘車於廟中，是顏路所請(3)者也。獻帝時，廟遇火燒之。《儒林傳》：「高帝誅項籍，舉兵圍魯。魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕。豈非聖人之道化，好禮樂之國哉！」
(1)【何雲】「故所居堂弟子內」七字疑有脫誤。【全雲】當雲「弟子所居堂內」。
(2)【閻雲】案，以《正義》引伍緝之《從征記》校，「泗牆」二字當作「面泗」。
(3)【全雲】四字附會。
武帝建元五年，置五經博士。元朔五年，為博士置弟子。
晉灼曰：「西京無太學。」公孫弘曰：「請因舊官而興焉。其肄習之地，則太常也。傳授之師，則五經博士也。」《三輔黃圖》：「漢太學，在長安西北七里。」《關中記》：「在安門之東，杜門之西。」何武歌太學下，王咸舉幡太學下，則有太學矣。或曰：晉灼以漢初言，《黃圖》記武帝時。(1)
(1)【閻雲】案，《漢書·武帝紀贊》曰「興太學」。【全雲】觀《韓延壽傳》，則其時郡邑已有學宮，不獨文翁所倡設也，但不能皆備耳。
宣帝甘露三年，詔諸儒講《五經》同異於石渠閣。
《三輔故事》：「石渠閣，在未央宮殿北，藏秘書之府。」《黃圖》云：「蕭何造，其下礱石為渠以導水。(1)所藏入關所得秦之圖籍。」(2)
(1)【何雲】慮浥爛也。
(2)【全雲】古人藏圖籍之地，必穿池沼，蓋亦以五行之運為制火也。
成帝綏和元年，封孔吉為殷紹嘉侯。【原注】匡衡、梅福以為宜封孔子世為湯後。劉向說上宜興辟雍，設庠序。【原注】未作而罷。
平帝元始元年，封孔均為褒成侯。
《漢表》：殷紹嘉侯在沛郡，褒成侯在瑕丘。【原注】今兗州瑕丘縣。《後漢·孔僖傳》：「平帝時，封孔均，追諡孔子為褒成宣尼公。建武十三年，復封均子志為褒成侯，子損嗣。永元四年，徙封褒亭侯。」
世祖建武五年，初起太學，帝還，視之。十九年，又幸太學。中元元年，起辟雍。
明帝永平二年，臨辟雍，行大射養老禮。十五年，至魯，詣孔子宅。
章帝建初四年，詔諸儒會白虎觀，議《五經》同異。元和二年，至魯，祠孔子及七十二弟子於闕里，作六代之樂，會孔氏男子六十二人。
安帝延光三年，祀孔子及七十二子於闕里，還幸太學。
《洛陽記》：「太學在洛陽城故開陽門外，去宮八里。講堂長十丈，廣三丈。」《述征記》：「在國子學東二百步。」《漢官儀》：「辟雍去明堂三百步，車駕臨辟雍，從北門入。三月、九日於中行大射禮。」【原注】永平四年、八年，和帝永元十四年，順帝陽嘉元年、二年，靈帝熹平六年，並臨辟雍。「孔子宅，在兗州曲阜縣，故魯城中歸德門內，闕里之中，背洙面泗，矍相圃之東北也。」梅福曰：「今仲尼之廟，不出闕里。」永平二年，郡縣學校行鄉飲，祀孔子，猶未立廟也。梁天監四年，初立孔子廟。唐武德二年，始詔國子學立廟。貞觀四年，詔州縣學皆作孔子廟。北宮白虎門，於門立觀。
順帝永建六年，修繕太學，凡造二百四十房，千八百五十室。
《水經注》：「漢置太學於國子堂東。石經東有一碑，陽嘉八年立，(1)文云：『建武二十七年，造太學，年積毀壞。永建六年九月，詔修太學，用作工徒十一萬二千人。陽嘉元年，作畢，碑南面刻頌。』」【原注】獻帝初平四年[8]，太學行禮，幸永福城門臨觀其儀。光和五年，幸太學。(2)
(1)【閻雲】按，陽嘉止四年，「八」當作「元」，「作畢」，即立碑也。
(2)【閻雲】光和幸太學為靈帝事，初平四年則獻帝也。
靈帝熹平四年，詔諸儒正《五經》文字，刻石立太學門外。
《水經注》：「光和六年，刻石鏤碑，載《五經》，立於太學講堂前東側。蔡邕自書丹於碑。(1)《洛陽記》：高一丈許，廣四尺。」
(1)【閻雲】案，洪氏《隸釋》曰：「蓋諸儒受詔在熹平，而碑成則光和年也。」余故以杜詩「苦縣光和尚骨立」，光和指石經言，下即承以「蔡不復得」，益明。
魏文帝黃初二年，封孔羨為宗聖侯。
晉封二十三世孫震為奉聖亭侯。後魏延興三年，封二十七世孫乘為崇聖大夫。太和十九年，孝文幸魯，親祠孔子廟，改封二十八世孫珍為崇聖侯。北齊封三十一世孫為恭聖侯。周武帝改封鄒國公。隋文帝仍舊封，煬帝改封紹聖侯。唐貞觀十一年，封裔孫德倫為褒聖侯。開元二十七年，以孔子後為文宣公。宋太平興國二年，孔宜襲封文宣公。至和二年，祖無擇言不可以祖諡加後嗣，詔封宗願為衍聖公，今世襲。後魏太和十六年，諡孔子曰文聖尼父。唐貞觀二年，升孔子為先聖；十一年，尊為宣父。武后封隆道公。開元二十七年，諡為文宣王。宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王廟，諡玄聖文宣王；五年，改諡至聖。
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[1] 洚，元刊本作「降」。
[2] 自「信都縣」至「界入」共二十五字，元刊本為小注。
[3] 按，《七發》原文作「龍門之桐，髙百尺而無枝。中鬱結之輪菌，根扶疏以分離」。
信都，冀州信都縣，禹導河，北過降水，即此。亦曰枯洚[1]渠，西南自南宮縣界入。[2]《禹貢》「九河既道」，《爾雅》：「一曰徒駭，二曰太史，三曰馬頰，四曰覆鬴，五曰胡蘇，六曰簡絜，(2)七曰鉤盤，八曰鬲津，其一河之經流。」【原注】先儒不知「河之經流」，遂分簡絜為二。徒駭，【原注】《寰宇記》在滄州清池。許商雲在成平。(3)馬頰，【原注】《郡縣誌》在德州安德。《寰宇記》在棣州滴河北。《輿地記》即篤馬河也。覆鬴，【原注】《通典》在德州安德。胡蘇，【原注】《寰宇記》在滄州饒安、臨津、無棣三縣。許商雲在東光。簡絜，【原注】《輿地記》在臨津。鉤盤，【原注】《通典》、《寰宇記》在滄州樂陵東南，從德州平昌來。《輿地記》在樂陵。鬲津，【原注】《寰宇記》在樂陵東，西北流入饒安。《通典》在饒安。許商雲在鬲縣。《輿地記》在無棣。太史。【原注】不知所在。漢世近古，止得其三，唐人遂得其六，歐陽忞《輿地記》又得其一。或新河載以舊名，或一地互為兩說，皆似是而非，無所依據。鄭氏以為齊桓塞其八流以自廣。夫曲防，齊之所禁，塞河非桓公所為也。程氏以為九河之地，已淪于海，謂今滄州之地，北與平州接境，相去五百餘里，禹之九河當在其地。酈道元亦謂：「九河碣石，苞淪于海。」【原注】篤馬河在平原縣，今德州。樂史以為馬頰，誤矣。(4)
[4] 鑿，元刊本作「發」。
[5] 「崩浪千尋，縣流萬丈」，元刊本作「崩浪萬尋，懸流萬丈」。按《水經注》原文作「崩浪萬尋，縣流千丈」。
[6] 今，元刊本作「砱」。參見下「何雲」。
[7] 以下文字見於《後漢書·虞詡傳》注引《續漢書》。
[8] 獻帝，元刊本作「靈帝」。按靈帝無初平，初平本獻帝年號。而王氏此注本述靈帝事，下雲光和五年亦靈帝事，似無把獻帝置於靈帝前之理。查《後漢書·獻帝紀》，幸永福城門臨觀事，正在獻帝初平四年，是王氏誤置獻帝事於此，而閻氏改「靈帝」為「獻帝」，極是。