孔子研究 · 第十四章 終記

孔子晚年以刪述為事，終乃制《春秋》，至於西狩獲麟，而《春秋》亦遂絕筆。《公羊·哀公十四年傳》曰： 麟者仁獸也，有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰：「有麇而有角者。」孔子曰：「孰為來哉！孰為來哉！」反袂拭面涕沾袍。顏淵死，子曰：「噫！天喪予！」子路死，子曰：「噫！天祝予。」西狩獲麟，孔子曰：「吾道窮矣。」 然則顏淵之早世，大抵在獲麟之前後，故《公羊》連類書之。《論語》曰： 顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」（《先進》） 顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣。」曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」（同上） 及哀公十五年，子路又於衛戰死，故有天祝予之嘆。《禮記·檀弓》曰： 孔子哭子路於中庭。有入吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：「醢之矣。」遂命覆醢。 於是孔子有疾。茲錄諸書所載如下： 孔子有疾，哀公使醫視之。醫曰：「居處飲食如何？」子曰：「丘春居葛籠，夏居密楊，秋不風，冬不煬，飲食不饋，飲酒不醉。」醫曰：「是良醫也。」（《公孫尼子》） 孔子病，子貢出卜。孔子曰：「子待也。吾坐席不敢先，居處若齋，飲食若祭。吾卜之久矣。」（《御覽》引《莊子》） 孔子病，商曜卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，死且不休。（《論衡》） 孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！」既歌而入，當戶而坐。子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。」遂趨而入。夫子曰：「賜，爾來何遲也？夏後氏殯於東階之上，則猶在阼也。殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也。周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，天下其孰能宗予？予殆將死也。」蓋寢疾七日而沒。（《禮記·檀弓》）（《史記》作：「孔子病，子貢請見。孔子負杖逍遙於門。」余文亦小有同異。） 《春秋續經·哀公十六年》曰： 夏四月己丑，孔丘卒。 杜預推春秋哀十六年四月無己丑，其說曰： 四月十八日乙丑，無己丑。己丑五月十二日。日月必有誤。（《左傳·哀十六年》注） 杜氏《春秋長曆》與注同。宋孔傳《東家雜記》則斷以孔子卒於哀公十六年四月乙丑，謂先儒以為己丑者誤矣。然春秋四月乃夏正二月，按大衍曆則己丑乃十一日。杜謂是月無己丑，則誤推夏正也。 孔子之年，或以為七十二，或以為七十三，或以為七十四。蓋孔子之生，《公》、《穀》與《史記》相差一年，大抵非七十三即七十四也。然錢大昕與狄子奇又有周歲增年之說，錄以藉證。 自襄二十一年至哀十六年，實七十四算。而賈雲七十三者，古人以周歲始增年也。《史》謂生於襄公二十二年，年七十三，則相距之歲計之。（錢大昕《十駕齋養新錄》） 《索隱》雲孔子以魯襄二十一年生，至哀公十六年為七十三。若襄公二十二年生，則孔子年七十二。是以周歲增年也。（狄子奇《孔子編年》） 哀公誄孔子詞，《左傳》與《禮記》所載略異。 夏四月己丑，孔子卒。公誄之曰：「旻天不弔，不愁遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父！無自律。」（《左傳·哀十六年》） 魯哀公誄孔丘曰：「天不遺耆老，莫相予位焉。嗚呼哀哉！尼父！」（《禮記·檀弓》） 方哀公之為誄，子貢嘗論之曰： 子貢曰：「君其不歿於魯乎！夫子之言曰：『禮失則昏，名失則愆。』失志為昏，失所為愆。生不能用，死而誄之，非禮也；稱一人，非名也，君兩失之。」（《左傳·哀十六年》） 孔子歿後，門人皆心喪三年；而子貢於三年後，獨廬於冢上，又三年乃歸。 孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：「昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服，喪子路亦然。請喪夫子若喪父而無服。」（《禮記·檀弓》） 孔子之喪，二三子皆絰而出。（同上） 昔者孔子歿，三年之外，門人治任，將歸，入揖於子貢，相向而哭，皆失聲，然後歸。子貢反，築室於場，獨居三年，然後歸。（《孟子·滕文公》） 《史記·孔子世家》曰： 孔子葬魯城北泗上。……弟子及魯人往從冢而家者百有餘室，因命曰孔里。魯世世相傳，以歲時奉祠孔子冢。而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂、弟子內，後世因廟，藏孔子衣冠琴車書，至於漢二百餘年不絕。