孔子研究 · 第四章 觀周
孔子最好學。至其晚年，嘗自述曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」雖終身乾乾不息，大抵自十五至三十，尤一意為學；四十以下，則學成矣。然孔子所學何事，當時固有以為問者。
衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」（《論語·子張》）
仲尼雖無所不學，而其所識尤在文武之道。朱子《集注》曰：「文武之道，謂文王、武王之謨訓功烈，與凡周之禮樂文章皆是也。」（近日井研廖平《今古學考》，亦謂孔子早年從周。）固無常師，然實有所從受學之人。魯昭公十七年，郯子來朝，公與之宴，昭子與問答黃帝、太皞以來名官之故甚悉，仲尼慕而學焉。《左傳》記其事曰：
仲尼聞之，見於郯子而學之。既而告人曰：「吾聞之：『天子失官，學在四夷。』猶信。」
杜預注謂孔子時年二十八。疏云：「孔子稱學在四夷，疾時學廢也。郯，少皞之後，以其世則遠，以其國則小矣。魯，周公之後，以其世則近，以其國則大矣，然其禮不如郯。故孔子發此言也。」蓋官為禮事，孔子學於郯子，非僅問官，兼學禮也。自古以來，及文武當世之禮，皆在所考。故有天子失官之嘆。
朱子謂文武之道為謨訓功烈、禮樂文章。蓋孔子蚤年，殆尤致意於禮。《左傳·昭公七年》曰：
九月，公至自楚。孟僖子病不能相禮，乃講學之，苟能禮者從之。及其將死也，召其大夫，曰：「禮，人之干也。無禮無以立。吾聞將有達者曰孔丘，聖人之後也……臧孫紇有言曰：『聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。』今其將在孔丘乎！我若獲沒，必屬說與何忌於夫子，使事之而學禮焉，以定其位。」故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼。
按：孟僖子卒，在昭公二十四年癸未二月，孔子時三十五歲，於是孟懿子與南宮敬叔始來從學。先是孔子三十一歲之時，琴張已為弟子。《左傳》曰：
琴張聞宗魯死，將往吊之。仲尼曰：「齊豹之盜，而孟縶之賊，女何吊焉？君子不食奸，不受亂，不為利疚於回，不以回待人，不蓋不義，不犯非禮。」（《昭公二十年》）
蓋孔子三十而立，學術已成，漸有弟子。及孟僖子二子來學（說，即南宮敬叔；何忌，即孟懿子），其名益彰。孔子因與敬叔適周。《史記·孔子世家》曰：
魯南宮敬叔言於魯君曰：「請與孔子適周。」魯君與之一乘車、兩馬、一豎子，俱適周問禮。
孔子適周之年，傳者不一。《莊子·天運》篇以孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛，見老聃。《莊子》多寓言，不可據。《孔子世家》則以適周之事置於十七歲至三十歲之間。《水經注》亦以孔子十七歲適周。蓋司馬遷誤解孟僖子卒在孔子十七歲時。清閻若璩始據《索隱》論定以為昭公二十四年，其說曰：
《孔子世家》載適周在昭公二十年，而孔子年三十。（《世家》敘適周在孔子三十歲前，未指何年。閻誤）《莊子》雲孔子年五十一南見老聃，是為定公九年。《水經注》雲孔子年十七適周，又為昭公七年。《索隱》謂孟僖子卒，南宮敬叔始事孔子，言於魯君而後適周，則為昭公二十四年。當以此為是。《曾子問》：「孔子曰：『昔者吾從老聃助葬於巷黨，及，日有食之。』」按《春秋》惟昭公二十四年夏五月乙未朔日食，此即孔子從老聃問禮時也。他若昭二十年、定九年，皆不日食。昭七年雖日食，而敬叔尚未從孔子游，何由適周？
閻若璩說本《索隱》，而《索隱》又本賈逵《左傳注》。閻氏以後，江永、狄子奇亦以孔子適周在昭二十四年，江永更考其時曰：
昭二十四年癸未二月，孟僖子卒。五月乙未朔日食。孔子適周，在敬叔學禮之後。而《曾子問》有吾從老聃助葬遇日食之事，則適周宜在此年三四月間。（《鄉黨圖考》）
孔子適周，將以問禮樂之事。雖在周未久，而所得甚閎。《史記·孔子世家》及《老莊申韓列傳》記孔子問禮於老聃。《禮記·曾子問》孔子稱吾聞諸老聃者凡四見焉。《孔叢子·嘉言》篇言孔子訪樂於萇弘。《孔叢》偽書不可據，然《禮記·樂記》實有聞諸萇弘之語。故知孔子適周，於禮樂皆有所問也。《孔子世家》載老聃送孔子之語曰：
吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。」
《老莊申韓列傳》曰：
孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛；君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲、態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不知其乘風雲而
上天。吾今日見老子，其猶龍耶！」
孔子適周，實與南宮敬叔俱。《論語》稱南宮适：「君子哉若人！尚德哉若人！」孔安國注以適即敬叔，或曰南容亦即敬叔也。敬叔蓋早年弟子中之賢者矣。
崔述《洙泗考信錄》以孔子及老聃問答為楊朱之徒所偽記，且謂敬叔在衰絰中，不應適周。疑其事非實。然老聃之名數見《禮記》。孔子適周觀太廟，見周廟欹器及金人銘等，著於《荀子·宥坐》、《淮南子·道應訓》、《韓詩外傳》三、《說苑·敬慎》、《家語·三恕》、《觀周》等書，則亦未可謂盡誣也。自周還魯，而孔子名聲日高，門從日眾。《史記·孔子世家》所謂「孔子自周返於魯，弟子稍益進焉」是也。（大抵在昭公二十五年。）