孔子的故事 · 七 孔子在齊國政治活動的失敗

公元前五一七年，孔子到了齊國，這是他生平第一次有記錄的政治活動。齊國原是東方大國，疆土在現在的山東中部和東部一帶，土地肥沃，農業發達，並富有魚鹽之利，在齊桓公時代（公元前六八五—前六四三年），又經過傑出的政治家管仲整頓國政，成了春秋時期的一等大國。這時是齊景公統治的時代，也是大政治家晏嬰活躍的時代，國家安定而強盛。孔子希望在齊國做一番事業，是有現實根據的。然而事情不是那麼順利。 孔子何以不留在魯國而跑到齊國去呢？這固然由於齊國的局面好像大有可為，同時也由於魯國發生了政變。 原來魯國有三家有勢力的貴族，一是孟孫氏，就是孟懿子、南宮敬叔他們那一家；二是叔孫氏；三是季孫氏，就是孔子年輕時穿了孝服趕去吃飯的那一家。這三家貴族原是魯桓公的子孫，所以又稱為「三桓」。三家之中，季氏勢力最大，這時季氏的季平子專政，魯君昭公很討厭他。恰巧季平子和另一貴族郈昭伯因鬥雞發生了糾紛，原來季家的雞翅膀上加了芥末，為的是害對方的雞的眼睛，而郈家的雞爪子上卻帶了鋒利的金屬，季平子見郈昭伯不肯退讓，便強占了郈家的封地，郈昭伯於是向魯昭公訴冤，魯昭公以此為藉口，討伐了季平子。季平子聯合孟孫氏、叔孫氏，進行反擊，魯昭公失敗了，逃到齊國。齊國把他安置在鄆城（在現在的山東鄆城縣東），鄆城是齊國從魯國奪去的地方。[39]魯昭公便在齊國住了下去。魯國陷在混亂中。 對於「三桓」的擅權，孔子本來是不滿意的，現在魯昭公也被「三桓」驅逐出國，他實在看不下去，便也離開魯國，到齊國去試一下。 據說齊景公在五年前（公元前五二二年）到魯國的時候就見過孔子。那時齊景公曾問孔子：「從前秦穆公國不大，地方又偏僻，可是為什麼能稱霸一方呢？」孔子當時回答說：「秦國國家雖然小，可是他們的人志氣大；地方雖然偏僻，可是他們的人行起事兒來正當。秦穆公又會用人，曾看中了餵牛的百里奚，和他談了三天話，便能信任他，叫他執政。像秦穆公這樣的做法，統治全中國也是夠格的；稱霸一方，還只能算是小成就呢。」齊景公聽了很滿意。[40]因此孔子心裡有了底兒，以為到齊國可以做百里奚第二。 依照當時從事政治活動的方式，要去投效一個國君，得找一點門路。 哪怕孔子已經見過齊景公，齊景公對孔子的印象也很好，但如果不打通齊景公的親信，也還是難以掌握實權的。雖然有百里奚那樣的傳說，但那究竟只是一般「士」所樂道的美談罷了，當時社會的現實不是那樣的。因此，孔子先當了齊景公的親信高昭子的家臣。 高昭子果然替孔子在齊景公跟前說了些好話。於是齊景公向孔子請教政治的大道理。孔子說：「君王要像君王，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。」意思是要維持社會上的統治秩序，各人要按其名分辦事，用孔子自己的話講，這就叫「正名」，他後來在長時間內也還是這樣主張的。這種說法無疑是對統治者有利的，尤其在階級矛盾漸趨劇烈的時候，就更合統治者的口味了。所以齊景公聽了，便高興地說：「對呀，如果君王不像君王，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，那麼，我就是有的是米，還能吃得成飯嗎？」[41] 過了幾天，齊景公又問孔子政治上最迫切的問題是什麼。孔子看準了齊國當時最大的毛病是奢侈浪費，於是說：「問題在於節約。」[42]當然，孔子的節約主張是不徹底的，因為孔子終究是講排場的。但齊景公聽了還是表示滿意，這大概因為齊國當時實在奢侈得不像話了吧。這時，齊景公想把尼溪地方的田地封給孔子。 可是齊國的執政大臣、老政治家晏嬰，是不贊成孔子所講究的那一套禮數的，他便向齊景公說：「這班新興起來的『儒』（也就是士），他們只會說漂亮話，不能受約束；他們很驕傲，很自以為是，不肯俯就別人。治喪主張鋪張，埋葬不惜傾家蕩產，這種風氣也要不得。他們靠著遊說、當食客過日子，國家能依賴這些遊民嗎？自從周朝衰落以來，不見出過什麼賢人，過去的禮節樂章也好久沒有人弄得明白了。現在孔子就專講究這一套。怎麼見人，怎麼走路，穿戴什麼，甚而擺什麼面孔，煩瑣得要命。多少年也學不完，一輩子也搞不清。您如果讓他在齊國實行起來，恐怕解決不了什麼最急切的問題的。」[43] 因為這話說中了孔子的主要毛病，齊景公動搖了。以後齊景公再見孔子的時候，便不再向他請教大道理，不過表面上還很客氣罷了。過了一些時候，齊景公才對孔子說：「如果像魯國對待季孫氏那樣，拿有權的上卿地位給你，我做不到；如果像魯國對待孟孫氏那樣，拿無權的下卿地位給你，我也不肯。那麼，我待你在季孫氏、孟孫氏之間吧。」[44] 這話自然是冷淡孔子的。而且齊國的貴族也怕孔子真正在齊國當權，便都想陷害他，孔子是有些風聞了。 齊景公終於向孔子點破：「我老了，精力不濟，不能任用你來圖謀改革了。」 孔子聽了，便只好收拾行李，乾脆離開了齊國。