孔子的故事 · 八 孔子在齊國的收穫和影響

孔子在齊國的政治活動失敗了。孔子只看到在齊國很可以做一番事業的一面，但沒考慮到另一面：齊國的執政者晏嬰在政治主張上恰是和自己敵對的，孔子的主張也和齊國貴族有矛盾，而他所看重的那一套煩瑣禮節也是不現實的，所以失敗是當然的。 但是孔子這時在藝術修養上卻進了一步。這就是由於他在齊國宮廷里聽到了虞舜的古樂，所謂《韶》樂。他不但聽了，而且用心學習了一番。他學得這樣專心，有三個月連肉的滋味也不知道了。孔子自己在這時也說：「我沒想到我當時是這樣地被吸引到音樂里去了。」[45] 孔子在齊國耽擱了一個時期，他的好學給了齊國老百姓很好的印象；齊國的統治者雖然不能用他，卻認識到如果孔子回到魯國並且在魯國執政，就會增加魯國的力量，有點不大放心。 虛心的孔子在接觸了晏嬰之後，對晏嬰很敬重，他佩服晏嬰一件狐皮袍子穿三十年的儉樸作風[46]；他也發現晏嬰善於交友，對老朋友能夠始終保持著禮貌[47]。 孔子在齊國大概住了兩年的光景。他出國時三十五歲，回國時三十七歲了。魯國依然很混亂。逃到齊國的魯昭公曾經想借齊國和宋國的力量回國復位，但季孫氏卻依靠晉國的勢力，始終拒絕接納魯昭公。孔子仍舊沒有從政的機會。 在這一年，吳國發生了政變，這就是有名的「魚藏劍」的故事。原來吳王壽夢有四個兒子，第四個兒子最賢，他就是前面說過的那個季札。壽夢想傳位給他，可是他不肯接受，於是壽夢將王位傳給了大兒子。老大想讓給老四，季札還是不肯接受。後來老大死時便將王位傳給了老二，想這樣兄弟相傳，終會傳到老四。可是老二、老三先後去世，季札又躲開了。於是老三的兒子繼了位，這就是吳王僚。季札是這樣的謙讓，可是老大的兒子光不服氣，便派刺客專諸扮作廚子。在一次宴會中，專諸把短劍藏在燒好的魚里，在上菜的時候把吳王僚刺殺了。光就奪取了王位，這就是吳王闔廬。 這時，季札趕了回來，但他不是回來爭王位的，而是為了弔祭已死的吳王僚——他的侄兒。然後，他便住到自己的封地延陵（現在的江蘇武進縣[48]）去，以後再也不出來了。 有關季札的故事是很多的。還有一個故事說明他對人很講信義。當他出使各國的時候，經過徐國（在現在的安徽泗縣北），徐國國君很喜歡季札佩帶的寶劍，但是不好意思開口。季札卻看出來了，只是因為一個使臣是不能不佩劍的，當時便也沒有什麼表示，可是已經拿定主意當出使完畢後便把劍送給他。後來季札回來又經過徐國，徐國國君卻亡故了。季札便把寶劍解下，掛在徐國國君墳旁的樹上。別人說：「人已經死了，你這寶劍還送給誰呢？」季札答道：「話不是這樣說，我心裡曾許過他呵；難道因為他死了就變了心嗎？」後來當地便流行這麼個歌： 延陵季子呵， 他真念舊； 寶劍值千金呵， 他掛在墳丘。[49] 孔子對這樣的一個人物是十分敬重的，後來季札死了，孔子還給他題了墓碑。這塊碑上的字，據說是唯一的被保存下來的孔子的書法。 在孔子三十九歲這一年，晉國鑄了鐵的刑鼎。這是鄭國鑄《刑書》以後第二十三年的事。這說明當時鑄鐵技術已經相當進步，也說明生產力有了進一步的提高，為當時的階級剝削提供了更高的物質基礎。因此，當時各國的階級矛盾，也就進一步地加深。在社會變動中的「士」的地位，這時越來越重要了。 這時孔子在學問上又有了進境。他說：「我到了四十歲，就心裡更亮堂，什麼話也迷惑不住我了。」[50] 孔子在等待著再度從事政治活動的機會。