孔氏祖庭廣記 · 孔氏祖庭廣記卷第十一

開元七年孔子廟碑 嘗觀元化陰藏，上帝玄造，雖道遠不際，而運行有符。掦搉大柢，宣考神用，建人統之可復，補天秩之將頹，其揆一也。昔者蚩尤怙賊，厥弟驕兵，巨力多徒，合緒連禍。則黃帝與聖，道出群龍，推下濟以君人，儆勤略以戡亂。逮至橫流方割，包山其咨，轉死為魚，鮮食不粒。則堯禹並跡，扶振隱憂，道百川，康四國。粵若殷禮缺，周德微，宋公用鄫，楚子問鼎，則夫子卓立，燦然成章。辟邦家之正門，播今昔之彝憲。此天所以不言而成化，聖所以有開而必先，其若是也。故　夫子之道，消息乎兩儀；　夫子之德，經營乎三代。豈徒小說，蓋有異聞。夫亭之者莫如天，藉之者莫如地，教之者莫如　夫子。且沐其亭而不識其道，則不如勿生；荷其藉而不由其德，則不如勿運。固曰消息乎兩儀者也。夫博之者莫如文，約之者莫如禮，行之者莫如　夫子。且會其文而不掦其業，則不如勿傳；經其禮而不啟其致，則不如勿學。上代有以焯序，中代有以宗師，後代有以丕訓，固曰經營乎三代者也。意虞舜之美，不必至是，贊而大者，進聖君也。夏桀之惡，不必至是，擠而毀者，激庸主也。伊尹之忠，不必至是，演而數者，勉誠節也。趙盾之逆，不必至是，抑而書者，誅賊臣也。至若論慈廣孝，輔仁寵義，職此之由。於是君臣之位序，父子之道明，交朋之事興，夫婦之倫得，雖朗日開覺，膏雨潤黷，和風清扇，安足喻哉！借如九皇繼統而政醇，七聖同年而道合，雖事業廣運偕，理濟一時，未有薄游大夫，僻居下國，德敷既往，言滿方來，廟食列邦，不假手於後續；君長萬葉，畢歸心於　素王。若此之盛，是以騰跨百辟，孤絕一人，曷成名可稱，取興為大者巳。　我國家儒教浹宇，文思戾天，伸吏曹以追尊，逮禮官以崇祀，侯褒聖於人爵，屍奠享於國庠。是用大起學流，鍚類孝行，敦悅施於方國，光復彌於胤宗。三十五代孫嗣褒成侯璲之，字藏暉，洎族賢元亨等，或專門碩儒，罔墜於緒；或餘波明准，克揚厥聲。乃相與合而謀曰：夫墟墓之地，禮曰自哀；聽訟之樹，詩云勿翦。一則遇事遺愛，一則感物允懷。矧乎大聖烈風，吾祖鴻美，故國封井，舊居川岳。歟宜其悚神馳魄，膝行膜拜，陳齋祭，首嚴祠，樹繚垣以設防，刊豐石以為表。兗州牧。京兆韋君元圭，字王國，周親人才懿德，明啟風績，休有名教。長史河南源晉賓字光風。賢操，孤興清節，相遠，納人，以禮成俗於師。司馬天水狄光昭，字子亮，相門克開，雅道踵武，聞義必立，從事可行、錄事參軍東海徐仲連、功曹咸陽蓋寡疑、倉曹太原王道淳、弘農楊萬石、戶曹博陵崔少連、弘農楊履玄、兵曹太原王光超、范陽張博望、法曹安定皇甫恮、東海於光彥、主曹滎陽鄭璋、參軍事博陵崔調、扶風竇光訓、河東裴璇、隴西李紹烈、鴈門田公儀、博士南陽樊利貞、曲阜縣令鴈門田思昭、丞河閒劉思廉、主簿吳興施文、尉清河晏弘楷等，官序通德，儒林秀主，升堂睹奧，游聖欽風。僉同演成，乃廓經始。其詞曰：元天陰騭，大明虛鏡。神不利淫，物將與正。凡曰投艱，在此逄聖。吞沙薦虐，軒黃砥定。襄陵兆災，夏禹文命。周道失序，　夫子應聘。刪詩述史，盛禮張樂。雅頌穆清，訓詞昭灼。片言一字，勸美懲惡。誘進後人，啟明先覺。六順勃興，四維偕作。元功濟古，至道納來。首出列聖，席捲群才，大名震曜，廣學天開，蒸嘗不宇，誦習窮垓。　帝念居室，以光壽宮。建侯於嗣，環封厥中。孫謀不泯，祖德斯崇。乃刊聖烈，克廣休風。 朝散大夫使持節渝州諸軍事守渝州刺史江夏李邕文。正議大夫使持節宋州諸軍事守宋州刺史上柱國范陽張庭圭書。 大唐開元七年歲在己未十月乙酉朔十五日己亥建。開元二十八年。　文宣王廟碑。曲阜縣令張之宏撰。郝邕書。 天寶元年。兗公頌。張之宏撰。包文該書。 貞元十四年。任安謁　夫子詩。 長慶元年。任畹謁　先師題名。 長慶三年。崔濤謁　先師言。 太和五年。李虞題名。 太和七年。兗州刺史李悅謁　夫子文 會昌元年，兗州刺史李玭題名 會昌六年，兗州刺史高承恭題名 咸通十年，兗海節度使曹翔題　先聖廟記咸通十年，魯國公修　廟記。 右鄆曹濮等州觀察使孔溫裕奏。伏以禮樂儒學教化。根本，百王取則，千古傳風。國朝弘闡，文明，遵尚祀典，不違古制，大振皇猷。今曲阜縣乃魯國故都，文宣廟即　素王舊宅，興儒之地，孕聖之邦，所宜廟宇精嚴，禮物具舉。近者以兗州頻年災歉，都廢修營，徒瞻數仞之牆，才識兩楹之位。雖春秋無闕於釋奠，而揖讓頗紊於彝章，遂使金石之音，靡聞於盻響；俎豆之設，嘗列於荒蕪。聖域儒門，豈宜堙墜？臣忝為遠裔，叨領重藩，咫尺家鄉，拘限戎鎮，望闕里而無由展敬，瞻　廟貌而有願興功。臣今差人齎持料錢就兗州，據　廟宇傾毀，處悉令修葺，皆自支費，不擾州縣。所○獲遂幽懇，克申私誠。伏緣兗州非臣本界，須有申奏。伏乞　天恩，允臣所請。無任悃迫屏營之至。謹具如前。中書門下牒。鄆曹濮觀察使牒。奉　?鄒魯故鄉，俎豆遺教，文武之道，未墜於地。溫裕雖持戎律，宛有家風。屬兵車之方殷，飾聖門以弘教。牆新數仞，廟設兩楹，盡出私財，不煩公用，綽有餘裕，益見器能。已賜詔嘉獎，余宜依○。仍付所司，牒至准　?故牒。咸通十年九月二十八日牒。咸通十一年三月十日建。新修曲阜縣　文宣王廟記。 攝鄆曹濮等州館驛巡官鄉貢進士賈防撰， 皇帝御宇之十年，歲在巳丑，　夫子三十九代孫魯國公節鎮汶陽之三載，秋霜共凜，冬日均和，里閭無桴鼓之聲，耆艾有袴?之詠。道巳清矣，政巳成矣，於是瞻故鄉以徘徊，想廟貌而怊悵。乃謂僚佐曰：伊予聖祖，寔號儒宗，英靈始謝於衰周，德教方隆於大漢。爰因舊宅，是搆靈祠。粵自國朝，屢加崇飾。文榱繡桷，雖留藻繪之功；日往月來，頗有傾摧之勢。故老動淒涼之思，諸生興嗟嘆之音。今忝鎮東平，幸邇鄉里，雖無由展敬，而敢忘修營。既而飛章上陳，請以私俸葺飾。由是命工庀事，飾舊加新，浹旬之閒，其功乃就。門連歸德，先分數仞之形；殿接靈光，重見獨存之狀。晬容穆若，更表溫恭；列侍儼然，如將請益。丹楹對聳，還疑夢奠之時；素壁高摽，宛是藏書之後。槐影疏而市晚，杏枝暗而壇孤。不假大夫，幽蘭自滿；無煩太守，刺草全除。稷門之舊業俄興，闕里之清風再起。既可以傳芳萬古，亦可以作范一時。且開闢以來，霸王之道，言其德也，莫逾於湯武；語其功也，無尚於桓文。墳土未乾，而丘壟巳平，子孫縱存，而蒸嘗悉絕。　夫子無尺寸之地，微一旅之眾，修仁義者取為規矩，肆強梁者莫不欽崇。生有厄於棲遲，歿居尊於南面，而樵蘇莫采，廟貌長存，道德相承，簪裾不絕。則　夫子之道，既可彰於積善；魯公之德，寔無愧於聿修。防目睹靈蹤，躬尋盛績，仰聖姿而如在，嘆休烈而難名。承命紀功，讓不獲已，刻諸貞石，深愧菲才。謹記。 景福二年滅黃巢紀功碑。宋碑十一。 太平興國八年重修兗州　文宣王廟碑銘並序。 起復翰林學士朝散大夫尚書都官郎中知制誥柱國賜紫金魚袋臣呂蒙正奉?撰，翰林待詔朝散大夫少府監丞臣白崇矩奉?書並篆額。 聖人之興也，能成天下之務，能通天下之志，然亦不能免窮通否泰之數。是故有其位則聖人之道泰，無其位則聖人之道否。大哉堯舜禹湯，其有位之聖人乎？我先師　夫子，其無位之聖人歟？昔者大道既隱，真風漸漓，有為之跡雖彰，禪代之風未替。繇是堯舜禹湯苞至聖之德，有其位，故德澤及於兆民。逮乎周室衰微，諸侯強盛，干戈靡戢，黔首疇依。繇是　仲尼有至聖之德，無其位，所以道屈於季孟。嗚呼！　夫子以天生之德，智足以周乎萬物，道足以濟於天下，而棲遑列國，卒不見用。得非其道至大，而天下莫能容乎？復乃當時之生民不幸乎？向使有其位，用其道，又何止夾谷之會，沮彼齊侯，兩觀之下，誅其正卯，墳羊辯土木之襖，楛矢驗蠻夷之貢。必將恢聖人之道功，濟孚宇宙，澤及於黎庶矣。奚一中都宰，大司寇，可仲其聖道哉！嗟夫！文王沒而斯文未喪，時命屯而吾道不行，可為太息矣。洎孚河圖不出，鳳德雲衰，爰困蔡以厄陳，遂自衛以返魯。於是刪詩書，贊?象，因史記，作春秋，大旨尊王者而黜霸道，威亂臣而懼賊子。然後損益三代之禮樂，褒貶百王之善惡，蕪而穢者，芟而夷之，紊而亂者，綱而紀之。建未俗之郛郭，垂萬祀之楷則。遂使君臣父子，咸知揖讓之儀；貴賤親疏，皆識等夷之數。功均造物，德被生人，昭昭焉，蕩蕩焉，與日月高懸，天壤不朽者，　夫子之道乎！故曰：自生民以來，未有如　夫子者也。非夫道尊德貴，惟幾不測，孰能與於此乎？故天下奉其教，尊其像，祠廟相望者，豈徒然哉？自唐季而下，晉漢以還，中原倜擾，宇縣分裂，四郊多壘，鞠為戰鬭之塲，五嶽飛塵，竟以干戈為務。周雖經營四方，日不暇給，故我　素王之道，將墜於地。光闡儒風，屬在昌運。我應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝纘寶位也，以狥齊之德，兼睿哲之明，總攬英雄之心，苞括夷夏之地。皇明有赫，聖政日新。解網泣辜，示至仁於天下；侮亡取亂，清大憝於域中。復淅右之土疆，真王匍匐而聽命；伐並汾之堅壘，凶豎倒戈而系頸。戎車一駕，掃千里之襖氛；泰壇再陟，展三代之縟禮。拯亂則吊伐，非所以佳兵也；懲惡則止殺，蓋所以遵法也。然後修禮以撿民跡，播樂以和民心。禮修樂舉，刑清俗阜。尚猶日慎一日，躬決萬機，近甸絕禽荒之娛，後庭無游宴之溺。遂得群生亹亹，但樂於天時；萬匯熙熙，不知乎帝力。信可以高視千古，躪轢百王。謂皇道既以平，華夷又以寧。爾乃凝神太素，端拱穆清，闡希夷之風，詮真如之理。閒則披皇墳而稽帝典，奮睿藻以杼宸章。哲王之能事備矣，太平之鴻業成矣。居一日，乃御便殿，謂侍臣曰：朕嗣位以來，咸秩無文，遍修群祀，金田之列剎崇矣，神仙之靈宇修矣。惟魯之　夫子廟堂未加營葺，闕孰甚焉。況像設庳而不度，堂廡陋而毀頹。觸目荒涼，荊榛勿翦。階序有妨於函丈，屋壁不可以藏書。既非大壯之規，但有巋然之勢。傾圯浸久，民何所觀。上乃鼎新規，革舊制，遣使星而蕆事，募梓匠以僝功。經之營之，厥功告就。觀夫繚垣雲矗，飛檐翼張。重門呀其洞開，層闕郁其特起。綺疏瞰野，朱檻凌虛。眈眈之邃宇來風，䡾䡾之雕甍拂漢。迴廊復殿，一變惟新。升其堂則藻火黼黻，昭其度也；登其筵則豆籩簠簋，潔其器也。春秋二仲，上丁佳辰，牢醴在庭，金石在列。侁侁眾賢，以配以侑。凜然生氣，瞻之如在。時或龜山雨霽，岱嶽雲斂。則重櫨疊栱，丹青晃日月之光；龍桷雲楣，金碧焜煙霞之色。輪奐之制，振古莫儔。營繕之功，於今為盛。繇是公卿庶尹，鴻儒碩生，相與而言曰：凡明君之作事也，不為無益害有益，必乃除千古之患，興萬世之利，然後納華夷於軌物，致黔首於仁壽。　夫子無位立教，化人以文行忠信，敦俗以冠婚喪祭，為民立防，與世垂範。是以上達君，下至民，用之則昌，不用則亡。我後膺千年而出震，奄六合以為家。一之日、二之日，訪黎蒸之疾苦，三之日、四之日，辨官材之淑慝。爾乃修武備，崇文教，輕徭薄賦，興廢繼絕。於是眷我先師，嚴其廟像，棟宇宏壯，僅罕倫比。遂使槐市杏壇之子，競鼓篋以知歸；褒衣博帶之儒，識橫經之有所。矧乃不蠹民財。不耗民力。時以農隙。人以悅使。向謂興萬世之利者。斯之謂歟夫秦修阿房。惟矜土木之麗楚築章華。但營耳目之玩。何同年而語耶將勒貞珉。合資鴻筆。臣詞慚體要。學謝大成。彤庭猥廁於英翹。內署繆司於綸誥。頌聖君之德業。雖效游揚；仰　夫子之文章，誠慚狂簡。恭承睿旨。謹杼銘曰：周室衰微兮諸侯擅權。魯道有盪兮禮樂缺然。神降尼丘，兮德鍾於天，挺生　夫子。兮喪亂之年，秀帝堯之姿。兮類子產之肩。苞聖人之德，兮稟生知之賢。刪詩定禮，兮?謬繩愆。智冥造化兮功被陶甄。下學上達兮，仁命罕言。將聖多能兮？名事正焉。道比四瀆兮？日月高？懸仰之彌高，兮鑽之彌堅。歷䀻諸國，兮？陳蔡之閒。時不見用兮？吾道迍邅。麟見非應兮？反袂漣漣。梁木其壞兮？嘆彼逝川。王爵疏封兮？袞冕聯翩。百世嗣襲兮！慶及賞延，明明我後兮化浹無邊。崇彼廟貌兮其功曲全。高門有閌兮虛堂八筵。吉日釋菜兮陳彼豆籩雕甍畫栱兮旦暮含煙。海日一照兮金翠相鮮。帝將東封兮求福上玄。千乘萬騎兮轟轟闐闐。謁我新廟兮周覽蹁躚。肆覲群後兮岱宗之前。 景德三年，?修　文宣王廟。 中書門下牒京東轉運司，資政殿大學士、尚書兵剖侍郎、知通進銀台司兼門下封駮事王欽若奏：諸道州府軍監　文宣王廟多是摧塌，及其中修蓋完葺者，被句當事官員使臣指射作磨勘司推勘院。伏以化俗之方，儒術為本；訓民之道，庠序居先。況傑出生人，垂範經籍，百王取法，歷代攸宗。苟廟貌之不嚴，即典章而何貴。恭以睿明繼統，禮樂方興，咸秩無文，徧走群望。豈可泮宮遺烈，教父靈祠，頗闕修崇，久成廢業。仍令講誦之地，或為置對之司。混捶撻於弦歌，亂桎梏於籩豆。殊非尚德，有類戲儒。方大振於素風，望俯頒於明制。欲乞特降?命指揮，令諸道州府軍監　文宣王廟摧毀處，量破倉庫頭子錢修葺。仍令曉示，今後不得占射充磨勘司、推勘院及不得令使臣官員等在廟內居止。所貴時文載耀，學校彌光，克彰鼓篋之聲，用洽舞雩之理。候?旨牒奉?，宜令逐路轉運司遍指。揮轄下州府軍監，依王欽若所奏施行。牒至，准?故牒。 景德三年二月十六日牒。刑部侍郎參知政事馮拯、尚書左丞參知政事王旦、玄聖文宣王贊，並引奉?改諡曰　至聖文宣王，御製、御書並篆額。 若夫檢玉介丘，回輿闕里，緬懷於先聖，躬謁於嚴祠。以為易俗化民，既仰師於彝訓；宗儒尊道，宜益峻於徽章。增薦崇名，聿陳明祀，思形容於盛德，爰刻鏤於斯文。贊曰：立言不朽，垂教無疆，昭然令德，偉哉素王。人倫之表，帝道之綱，厥功實茂，其用允臧。升中既畢，盛典載揚，洪名有赫，懿範彌彰。東封幸林廟等?扈從臣寮名姓，並列於碑陰。 大中祥符元年十一月一日，御書院奉?模勒刻石。 大中祥符二年，賜太宗御書監書器物詔碑。 兗州仙源縣至聖　文宣王廟新建講學堂記。 泰寧軍節度行軍司馬朝散大夫撿校左散騎常侍騎都尉賜紫金魚袋成昂撰。 昂志從師學，觀　夫子道庶。幾識其門，因事贊言，當會歸髣髴是生足矣。假天與幸於百歲，固心無吝於一日也。戊戍秋迂，帝恩允台中郎就戎典午卜老東蒙，庾子春預從御禮。備員亞獻。陪祭於　廟。屬中有工度堂搆始。思賁新成。俟酬宿願。初匠事雲畢。幾造至極。比求乎一意。何拳畜閒年而趨無所得。豈　聖道藏密不可見乎。將大權反合難為狀也。幸覽韓公愈處州碑曰。天下通祀。惟社稷與孔子焉。然以社稷壇而不屋，取異代佐享。豈如孔子巍然當坐，用王者禮，以門人為配，自天子已下，北面拜跪，薦祭誠敬，禮如親弟子者。又以自古多有以功德得位，而不得常祀，不得位而得常祀者，其祀事。皆不如孔子之盛。所為有生人以來，未有如　夫子者，其賢過於堯舜。遠者。韓以孟子言其效歟昂適不得巳，但廣明孟意，覬實賢過之言耳。夫道以無用，妙以神名，德涉有動，率以形累。　聖人有以見其本，知其末，以無不可以無顯，必因有明。以有不自於有生，必待無造。然有以形為局有極，無以神用運無窮。蓋神者無不應者也。應設至微，不可以有極測。有者，有所系者也，系設至大，不得與無窮稱。若乃無有混融短長之相取，處無窮以觀有極者窮，窮則理應生變，變則?故為新，神行而理通，雖復堯舜之應歷有期，文武之卜世有數，將無窮也。居有極以計無窮，無窮者通，通則物或有矜，矜則轉得為失。形滯而物窮，雖復天地以覆載能常，日月以運行能久，恐有極也。大哉我　夫子，貫本末以研幾，持中正而應動，恍惚萬變，優遊一致。物當崩壞，我得經緯於後先；理在會通，我得彌綸於終始。斷御群有，用出至無，豈固時來以必位，敘而後伸其道也夫！故以言孚見者莫窺，以言乎作者莫睹。爭者見之不得奪，讓者見之不得與。高之者不知其然，抑之者不知其以。舉過不及者進退賢不肖者跂俯猗歟知後之世，侯一方、子百里者，可祭而不可瀆；刑四海、化兆民者，可則而不可侮。為師之善，盡垂百王。主善之慶，永貽萬古。老氏所云。善建者不拔。善抱者不脫。子孫祭祀不輟。斯言至矣，斯言至矣！杜牧亦嘗有言。自古稱　夫子之德，莫如孟子。稱　夫子之尊。莫如韓吏部昂也。愚敢體神而明之。稱夫子道，乘變而文之。為講學堂記。當耶當耶。壯哉。斯堂也。棟宇崇崇，戶牖空空，師席斯正，學人斯同。淵乎玄旨，淡乎素風。雲誰有極，極我無窮。 宋景祐四年七月八日重立。承奉郎守將作監主簿孔彥輔篆額。朝賢送行詩碑、五賢堂記。 龍圖閣直學士、給事中。知兗州兼勸農使。管句景靈宮太極觀提舉鄆濮等五州兵馬魯郡開國侯。賜紫金魚袋道輔撰並書。姓孔。五星所以緯天，五嶽所以鎮地，五賢所以輔聖。萬象雖列，非五星之運不能成歲功；眾山雖廣，非五嶽之大不能成厚德；諸子雖博，非五賢之文不能正道。繇是三才之理具，萬物之情得，故　聖人與天地並，高卑設位，道在其中矣。所以尊君德，安國紀，治天物，立人極，皆斯道也。然天地有否閉，日月有薄食，　聖人之道有屯塞。若天地否，則　聖人建大中之道開泰之。苟　聖人之道壅，則五賢迭起而輔導之。　先聖沒，當戰伐，世法令機祥，巫祝之弊亨，楊墨之迂誕，莊列之恢詭，窮聖汨常，三騶孫田，術勝於時，則　我聖人大道為異端破之，不容於世也。而孟荀繼作，乃述唐虞之業，序仁義道德之原，俾諸子變怪不軌之勢息，聖人之教復振，顧其功甚大矣。後至漢室圯缺，楊子惡諸子以知舛詆訾　聖人，獨能懷二帝三王之跡以譏時，著書以尊大聖，使古道昭昭不泯者，楊之力也。兩漢之後，皇綱弛紊，六代喪亂，文章散靡，妖狂之風，蕩然無革。文中子澄其源，兆興王之運。韓文公制其末，廣遵道之旨。致聖教益光顯，夷夏歸正道。雖諸子?噪情惑，欲攘其法，戕其教，榛其塗，蕪其說，弗可得巳。然賢者違世矯俗，能去難者蓋寡矣。孟不免齊梁之困，臧倉之毀，荀不免齊人之讒，楚國之廢，楊不免劉歆之侮，投閣之患，王不免隋氏之抑，群公之沮，韓不免潮陽之竄，皇甫之譛。其閒，或譏其作經，或短其修史。彼徒能毀之弗顧巳之弗逮也。達者以爵位為虛器。太過者人猶嫉之。況抱道德。富仁義。立終古之名。寧無惡乎。天地雖否。無傷於體。日月雖食。無傷於明。聖賢雖困。無損於道。得其時。則唐舜禹湯之為君。皋夔伊呂之為臣。功濟當世也。非其時，則　孔聖之無位，五賢之不遇，道行於後世矣。亦猶歲旱則澤之益甘，夕暗則燭之益明，亂則賢者益固，歷代以斯為難也。　孔聖之道否，而五賢振起之。今五賢堙蔽，振之者無聞焉。道輔道不及前哲，而以中正干帝皇，幸不見黜，而與進冀，以賢者心輔於時，躋於古，以茲為勝矣。方事親守故國，為儒者榮。嘗謂伏生之徒，徒以。傳訓功像，設於祖堂。東西序，而五賢立言排邪說，翊大道，非諸子能跂，及反不及配，闕孰甚焉。因建堂事，收五賢所著書，圖其儀，敘先儒之時薦，庶幾識者登是堂，觀是像，覽是書，肅然革容，知聖賢之道盡在此矣。 時景祐五年七月十五日重立。景祐元祀，道輔自海陵遷守彭城。明年，更此郡為五賢，建堂立石。今報政之餘，侍膳之暇，復得自書之。爾弟將仕郎將作監主簿彥輔篆額。致政尚書公祭　先聖文恩慶堂記。創塑二代祖祭文。創塑三代祖祭文。手植檜贊文載　　廟中古蹟。金碑四重。建鄆國夫人殿記： 先聖之夫人曰：並官氏子孫，祀於寢宮舊矣。宋祥符初既封鄆國，始增大其殿像。季末，毀焉。國家皇統九年，始以公錢修復正殿。後八年，又營兩廊，而積羨錢二百萬，將以為鄆國殿之用而未給也。大定閒，天子留意儒術，建學養士，以風四方，舉遺禮，興廢墜，曠然欲以文致太平。襲封公總躍然喜曰：祖庭之復，此其時乎！乃以殿之規撫白有司，而有司吝於出納，乃更破廣為狹，剗崇為庳，繇是才得故時羨錢為殿費，襲封公蹴然曰：是規撫者，豈能稱前殿為王寢乎？吾獨以奉祀事、守林廟為職，顧不得以專達？雖然，我其可不力。乃與族祖端修親率廟丁，載斤斧，走東蒙，深八數百里，歷戲險，冒風雨，與役者同其勞，得貞松中㭬橑者以千數。又與族兄播市材於費於丞，凡棼櫨棋桷之屬，皆取足焉。會祖林大槐數十，一旦皆椔死，適可為楹棟之材。而二百萬者，止足以充瓦甓堊甃與夫梓匠傭直而已。時劉公瑋為節度副使，實董其役。趙公天倪為判官。二公廉直而幹吏，不敢擾以私，而襲封公得以盡其力。粵十九年冬，殿成，奉安之日，士庶咸會顒首聚觀，邦人族戚，更贊迭助，父老嗟嘆，至或感泣，以為復見太平之舉也。於是襲封公以書走京師，屬懷英為之記。懷英懶惰多故，末暇作也。居逾年，襲封公被召至　闕下，未幾，得以舊爵宰鄉邑。將歸，固索鄙文，則敘其修殿本末，而為之說曰：嗚呼，聖人道極中和，而與天地並，有天地而夫婦之道立，道立而父子君臣之教達於天下。古先哲王所以御家邦，風動教化，皆由此始。　吾夫子出，著之六經實綱而紀之，以垂憲百代，故後世　推尊以為人倫之首，而闕里舊宅，四方於是觀禮。然則所謂作合聖靈者，其奉事之禮，安可以不稱？今夫浮屠，無夫婦，絕父子，廢人倫，其空言幼惑，且不足以為教。然貪得而畏死者，奔走敬事，至傾其家貲，非有命令賦之也。而其雄樓傑閣，窮極侈靡，僭越制度，耗蠹齊民，有司者不以禁。而　吾夫子之宮，教化所從出，而有司乃以為不急。一殿之建，至於身履勤苦，然猶積年而僅成，何其難也。嗟乎！　夫子萬世之師也，今　休明之代，不患其不崇，吾獨惡夫悖人倫者，方起而害名教，故因是殿之役，有以發是言。君歸其並刻之，庶幾貪畏而惑於異端者知所復焉。 二十一年春正月十有二日，承務郎應奉翰林文字同知　制誥兼充國史院編修官武騎尉賜緋魚袋党懷英記並書。奉政大夫中都路都轉運支度判官驍騎尉賜緋魚袋趙天倪篆額。五十代孫承務郎兗州曲阜縣令襲封衍　聖公管句　先聖祀事武騎尉賜緋魚袋總立石。金重修　至聖文宣王廟碑。 翰林學士朝散大夫知制誥兼同修　國史上護軍馮翊郡開國侯食邑一千戶食實封一百戶賜紫金魚袋臣党懷英奉?撰，並書丹篆額。 皇朝誕受　天命，　累聖相繼，平遼舉宋，合天下為一家，　深仁厚澤，以福斯民。粵自太祖暨於世宗，撫養生息，八十有餘年，庶且富矣。又將教化粹美之主上，紹休祖宗，以潤色洪業為務。即位以來，　留神政機，革其所當革，興其所當興。飭官厲俗，建學養士，詳刑法，議禮樂，舉遺修舊，新美百為，期與萬方同歸文明之治。以為興化致理，必本於尊師重道，於是奠謁　先聖，以身先之。嘗謂侍臣曰：昔者　夫子立教於洙泗之上，有天下者所當取法。乃今遺祠久不加葺，且其隘陋不足以稱　聖師之居，其有以大作新之。有同承　詔度材庀工，計所當費，為錢七萬六千四百餘千，　詔並賜之。仍　命選擇干臣，典領其役。役取於軍，匠傭於民，不責亟成，而責以可久，不期示侈，而期於有制。凡為殿、堂、廊、廡、門、亭、齋廚、黌舍，合三百六十餘楹，位敘有次，像設有儀，表以傑閣。周以崇垣。至干幄座欄楯簾櫎罘罳之屬。隨所宜設，莫不嚴具。三分其役。因舊以完葺者才居其一，而增創者倍之。蓋經始於明昌二年春逾年而土木期構成。?明年而髹漆彩繪成。先是群弟子及先儒像畫於兩廡。既又以捏素易之。又明年而眾功皆畢，罔有遺制焉。上既加恩闕里，則又澤及嗣人。以其雖襲公爵，而官職未稱，與夫祭祀之儀不備，特　命自五十一代孫元措首階中議大夫，職視四品，兼世宰曲阜。六年，又以祭服祭樂為　賜，遣使策祝，以崇成之意告之。方役之興也，有芝生於林域及尼山廟與孔氏家園，凡九本。典役者采圖以　聞，且言瑞芝之生，所以表聖德之致，廟成之日，宜有刊紀，敢請並書於後。又廟有層閣，以備庋書，願得　賜名揭諸其上，以觀示四方。　詔以奎文名之，而命臣懷英記其事。臣魯人也。杏壇舊宅，猶能想見其處。　今幸以諸生備職藝苑，其可飾固陋之辭，絜楹計工，謹諸歲月而已乎。敢竊敘　上之所以褒崇之實，備論而書之，而後系之以銘。臣嘗謂唐虞三代致治之君，皆相授以道，至周末世不得其傳，而　夫子載六經以俟後聖。降周訖漢，異端並起，儒、墨、道、德、名、法、陰陽分而名家，而以六藝為經傳章句之學，歸之儒流。不知六藝者，　夫子所以傳唐虞三代之道，眾流之所從出，而儒為之源也。後世偏尚曲聽，沿其流而莫達其本，用其偏而不得其醇。自是歷代治績，常與時政高下。洪惟聖上以天縱之能，典學稽古，游心於唐虞三代之隆，故凡立功建事，必本六經為正，而取信於　夫子之言。夫惟信之者篤，則其尊奉之禮宜其厚歟。臣觀漢魏以來，雖奉祠有封，灑掃有戶，給賜有田，禮則修矣，未有如　今日之備也。初廟傍得魯廢池，發取石甃以為柱礎扣砌之用，浚井得銅以為鋪首浮漚諸飾，繇是省所費錢以千　計者萬四千有奇，方復規畫為他日繕治無窮之利。然則非獨　仐日之新，蓋將愈久而無弊也。銘曰：維古治時，以道相繼，不得其傳，粵自周季，天生　將聖，遭世不綱，垂統六經。以俟後王。六經維何。為世立道。有王者興。是惟治要。於鑠我皇。聖性自天。玩意稽古。傳所不傳。建學弘文。崇明儒雅。躬禮　聖師。率先天下。乃眷闕里。祠宇弗治。矧其舊制。既隘且庳。乃　詔有司。乃疏泉府。揆材庀工。眾役具舉。梓人獻技。役夫效功。隘者以閎，庳者以崇。崇焉有制，閎焉惟法。即舊以新，增其十八。植植其正，翼翼其嚴。魯人來思，嘆息仰瞻。魯人有言，惟今非昔。豈伊魯人，四方是式。瞻彼尼山，及其林園。有芝煌煌，表我　聖恩。聖恩之隆，施於世嗣。顯秩峻階，視舊加異。廟樂以雅。祭服有章。錫爾奉祠。名教是光。有貞斯石。有銘斯勒。揚厲鴻休。以詔無極。 祝文維明昌六年歲次乙卯八月癸丑朔二十七日己卯。上以謹遣朝列大夫知泰定軍節度使兼兗州管內觀察使提舉學校常平倉事、護軍、富春　郡開國侯、食邑一千戶、食實封一百戶、賜紫金魚袋孫即康，取昭告於　至聖文宣王： 今重儒術，益尊聖師，闕里廟貌，於以新之，雅樂具舉，法服章施，庶幾鑒格，永集繁禧。尚饗。 前同云云。敢昭告於　兗國公：宅廟告成，　神之式燕，肆頒樂服，以煥聲明，殊別上儀，表章崇教。儼惟亞　聖，作配　先師。春秋二峕，祀祭百世。鄒國公祭文國家思弘文治，崇禮聖師。乃詔有司，一新祠廟。祀以法服，　奏以雅音。惟公侑食，是用昭告。 孔聖杏壇二字碑，承　旨學士党懷英篆銘開州刺史高德裔撰 周室下衰，王綱解紐。非大聖人，狂瀾莫救。天挺夫子，生民未有。立言范世，木舌金口。三千之徒，義由此受。我瞻遺壇，實為教首，萬代護持，天長地久。 林中碑 斷碑一，磨滅不可讀。二代墓前。前漢碑二， 居攝二年墳壇記二，各為龕，徑直三寸，深半十一曰上谷府卿，一曰祝其卿，各十餘字，在龕內。後漢碑十一，延平元年孔翊碑， 永興二年，婺州從事孔君德碑，在　先聖祠壇前， 永興二年，都尉君元子孔謙碑， 皇漢帝元永壽三年，青龍建酉孟秋之句。○布○德，帝拜○臣，曾曾玄玄。魯相河南京韓君，追惟磨滅六字。聖素王受象乾坤，至於周沖吳○○文德參耀○○應皇神○勿救，孝升出天○征符洞虛論○道磨滅五字。落復○天若闍門○○○豈精歷星宮雷動玄○聲○○震。春秋既成，效以獲麟。功定道著，磨滅四字。冥精皇○○河雒，猶慮教○○二百○○經，元德浸潭，孝○滋○，秦漢製作，萬世○力赤誦受命以天意，流磨滅五字。徒三千，素王以下，至於○○聞名○耳○若見非天挺三五○九○○德磨滅四字。修磨滅不知幾字。賢磨滅四字。以○顯○以無○，韓君○氏憤○○思惟○之嘆，念○啚○為世敦磨滅不知幾字。廟，並墓○○曾玄○○魯宅○神廟堂，○○舊域，庫室磨滅不知幾字。二輿，朝○○○歷○父長，承法而制，以遵古常，崇聖磨滅不知幾字。唯深且○宅廟悉備，敬○磨滅不知幾字。之情，和其以○○墓，以磨滅不知幾字。君於磨滅不知幾字。有制度，國○以○，壇法不磨滅不知幾字。作，大井○○○方，磨滅不知幾字。以和磨滅不知幾字。韓君，德政磨滅不知幾字。蘭芳青雲，磨滅不知幾字。及孔弱惠閔○窮磨滅四字。饑寒，磨滅不知幾字。望著茂行，顛○䂊○獨○景○○○表石勒銘磨滅四字。漢磨滅四字。子子孫務磨滅四字。石府君諱?，字叔節。○○○，字仲則。弟○，字子台。長史李亮，字○○。河南磨滅不知幾字。長磨滅不知幾字。東海○○謙，字季松，河東臨汾人。○○府卿任城，磨滅四字。字○○。左尉趙福，字○○。北海尉，磨滅四字。字子雅，漢中鄭人。丞駱景，字子磨滅四字。右。尉○○○子輿，九江人。永壽三年韓?修　孔子墓碑、延熹七年、太山都尉孔宙碑、建寧二年、博陵太守孔震碑、 建寧四年、河東太守孔宏碑、 建寧四年、博陵孔彪碑、 孔子十九世孫孔扶仲淵碑、博士孔君諱志碑、孔乘字敬山碑、 孔氏祖庭廣記卷第十一