克林威爾 · 第三章 英國之時勢

英雄者，時代之產物也。故欲知克林威爾之事業，不可不先明其所憑藉之時勢。初英女王伊里查白（Elizabeth），治國有材稱。嘗內平蘇格蘭之政變，外挫西班牙之舟師，航業大興，國威遠播，國民崇拜之忱，達於極點。然女王好權術，嬖倖小人，往往用事，而視國會若贅旒。故及其末葉，反動力已漸起。女王以一千六百零三年（明萬曆三十一年，民國前三百零九年）逝世，即克林威爾出世之第四年也。 伊里查白殂，蘇格蘭女王馬利（Mary）之子惹米斯（James）入嗣，是為斯跳脫朝統治英蘇之始。王性庸暗，顧恃其積威，謂君權天授，非國民所得干涉。國會非政府黨，力抗之，遂與政府時起衝突。 計在位二十餘年，解散國會凡三次，其對待教會尤失其平。 即位時以其母馬利奉舊教，頗左袒之。其後受國教徒挾制，又虐遇他宗。舊教徒怨之深，謀乘王臨議會時，以火藥轟斃之。事泄，誅竄者甚眾，新教黨魁克的斯畢（Catesby）亦被殺，是為「火藥陰謀案」。於是宗教問題遂為英國政爭中之焦點。 一千六百二十五年（明天啟五年，民國前二百八十七年），惹米斯殂，子查理士第一（Charles I）立。王才識過其父，尤譎詐尚權術。當惹米斯與國會衝突時，王嘗陰援下議院，主張與西班牙開戰，議院深德之。及即位，頌聲載道，咸望其尊民意，為前王幹蠱。詎知初政第一步，即許舊教徒以特權，又不經議會協贊，私與世仇法國結婚。故國民大失望，而國會之反對政府亦益劇。其時揭自由正義之旗幟，為民黨中堅，以訟言查理士之失政者，則新教別派之清教徒，而克林威爾淵源之所自也。 【批評】 英國之有伊里查白，猶清代之有乾隆。其時政治修明，人文蔚起。如哲學家培根、戲曲家莎士比亞、詩家愛特們斯賓塞輩（Edmond Speneer），均生於其時，史稱「黃金時代」。然君權積盛，而國民政治能力消磨殆盡，朝野酣嬉，道德墮落，是以不再傳而遂有革命之禍。天若特生一克林威爾，以結其中興末運者，是知專制政體無長治久安之策。其歌舞承平之日，即其醖釀革命之機也。 偽改革者，革命之媒也。當查理士第一之見好於議院也，詎不曰民愚易欺。吾以權術牢籠之，則當日之反對黨，皆能范我馳驅乎？不知行事之非出於真誠者，罅漏終不能掩。而國民失望之餘，其責備憤怨之情亦必烈。是無異飲鴆以止渴也，世之妄弄政策者鑒諸。 英人常以其憲政之自然發達，夸於天下。然其國會，屢經惹米斯第一與查理士第一之蹂躪，國民之以血以淚，與專制君主相抗者，前仆後起。何等激昂！是皆其憲政之代價也。吾人慾享受憲政之幸福，其亦勿惜此代價也可。 英雄，是應時代而生的。所以，想知道克林威爾的事業，不能不先了解他當時所處的社會形勢。起初英國女王伊里查白（Elizabeth），治國有方，為世人稱道。她曾對內平息了蘇格蘭政變，對外挫敗了西班牙海軍，使英國航海業大為興盛，英國國威遠播世界。國民崇拜她的崇拜和熱忱，因此達到極點。但是女王喜歡玩弄權術，寵幸小人，決定事項時往往視國會為多餘和累贅。所以在她的統治後期，反動力量已經慢慢開始抬頭。伊里查白女王於1603年（明萬曆三十一年，民國前309年）逝世，也就是克林威爾出生的第四年。 伊里查白死後，蘇格蘭女王馬利（Mary）的兒子惹米斯（James）繼承了她的王位，這就是斯跳脫朝統治英格蘭和蘇格蘭的開始。新國王生性平庸昏聵，只知一味憑藉自己的威勢，宣稱君主的權力乃是上天所授，並非國民所能干涉。國會並不是執政的黨派，所以他們全力抵抗，結果經常與政府發生衝突。惹米斯在位二十多年，先後三次解散國會，他對待教會尤其有失公允。他即位時因為母親馬利信奉舊教，而多有偏袒。後來又受國教徒要挾牽制，虐待其他教派。舊教徒對他因此怨恨很深，密謀乘國王前往議會時，用火藥炸死他。後來事情泄露，被誅殺的人很多，新教黨魁克的斯畢（Catesby）也被殺，這就是「火藥陰謀案」。從這之後，宗教問題也就成了英國政治鬥爭的焦點。 1625年（明天啟五年，民國前287年），惹米斯去世，他的兒子查理士一世（Charles I）登基。新國王的才識遠遠高過他的父親，尤其是在詭詐、擅弄權術方面。當惹米斯與國會衝突時，查理士一世曾私下援助下議院，主張與西班牙開戰，議院因此對他深為感激。到他即位時，頌聲載道，都希望他能尊重民意，繼承父志。誰知執政一開始，他就承諾給舊教徒以特權，也不經議會協商，私自與世仇法國聯姻，致使國民大失所望，而國會反對政府也更加劇烈。當時打出自由正義旗幟的，是民黨的中堅力量。而以訴訟指責查理士政治混亂的，是新教支派的清教徒，也是克林威爾宗教信仰的出處。 【評論】 英國的國王伊里查白，就如同清代的乾隆皇帝。其統治期間，政治清明，文化蓬勃興起，如哲學家培根、戲曲家莎士比亞、詩家愛特們斯賓塞（Edmond Speneer）等，都出生於那個時期，史稱「黃金時代」。然而君權高度集中，而國民政治能力則消磨殆盡；朝野沉湎於嬉遊，道德淪喪，以王位不能再傳下去，而最終便產生了革命的禍端。上天如果是特意讓克林威爾的出生來終結英國中興後的末運，可能正是因為知道了專制政體是沒有維持長治久安的政策吧。其歌舞昇平的日子，也就是革命醞釀的時機。 那些偽改革者，是革命的媒介。當查理士一世贏得議院的好感時，絕不會說民眾愚昧而易欺騙。如果當時他以權術來束縛民眾，那麼當時的反對黨，都能為他所用嗎？他卻不知道行事如果不出於真誠，那麼缺陷終將無法掩蓋。而國民失望之餘，其責備憤怨的情感也一定會更強烈。這無異於飲鴆止渴，世上那些妄意玩弄權術的人應該引以為鑑。 英國人常以其憲政的自然發達，而自誇於天下。然而他們的國會，多次被惹米斯一世與查理士一世的肆意踐踏後，國民中與專制君主血淚相抗的人，前仆後繼，何等激昂！這都是爭取憲政的代價啊。我們想要享受憲政帶來的幸福，也就要想著不能不付出這樣的代價。