克林威爾 · 第二章 家世及幼時

傳曰：「深山大澤，實生龍蛇。」英倫北部之恆丁敦（Huntingdon）市，其三島風雲之發源地哉。市在奧士（Ouse）河沿岸，沮洳彌望，草木不蕃，廛市蕭條，風景悽厲。土著之民以農業為生，大都終歲勤勞，僅足供口腹。故生計僿野而抵抗自然之力量獨厚，有堅苦卓絕之風，富沉毅哀悲之氣。一千五百九十九年（明萬曆二十七年，民國前三百十二年）四月二十五日，市中一紳士家，有揚呱呱之聲以墮地者，則將來英國之保國主克林威爾，而吾書之主人翁也。 克林威爾（Cromwell）名阿利華（Oliver），其先世代有聞人，而尤與清教（Puritanism）有密切之關係。清教者，耶穌新教之一派，以清淨寡慾為宗而力排羅馬教之繁文縟節者也。創之者為法人喀爾文（Calvin）。先行於瑞士各地，至英王亨利第八（Henry XIII）之世，始輸入英國。其時提倡此教最力者，實為國璽大臣湯麥斯克·林威爾（Thomas Cromwell）。湯麥斯有甥曰李卻特（Richard），亦以信奉清教得乃舅歡，因承其母姓而列名於士族。此即阿利華·克林威爾之曾祖行，而其得姓之由來也。李卻特生亨利（Henry），亨利生勞白脫（Robert），是為克林威爾之父。勞白脫娶伊里查白氏 （Elizabeth），先產子女四人，俱不舉。克林威爾其季也。勞白脫之為人，公正而有威嚴，歷充國會議員、自治委員、保安判事，均稱職。而伊里查白夫人亦富家子，知書嫻母儀，所以教其愛子者甚有義方。勞白脫有兄名阿利華，亦列名士族。克林威爾嘗承其遺產，因以其名為名。 克林威爾幼年時代之軼事，傳者頗多。有謂其學校演劇時，好扮演古帝王者；有謂其信星命占卜家言，以英國未來主人翁自命者，然皆荒誕不足據。其可稱為信史者，則克林威爾為一嚴格家庭之產兒，品性沉毅，體格壯健，而好足球角斗之戲是也。 【批評】 古今不世出之偉人，其生產地之形勢，往往異於尋常。如回教主穆罕默德，則生於炎荒絕徼之阿剌伯；耶教革命家馬丁路得，則生於冰雪寒沍之北日耳曼；清教初祖喀爾文，則生於平蕪滿目之比加狄（Picardy）。而克林威爾故鄉恆丁敦市，亦為一荒寒寥寂之區。蓋其四周環境既能使人動心忍性而去其晏安酖毒之懷，則其奮鬥能力必強，而悲天憫人之念亦必富。其所成事業，有斷非都市紈袴兒所能企及者。是可證地理與文明之關係。而孟子「生於憂患，死於安樂」之言之有至理也。 凡人事業必有所本。克林威爾所以能成推翻專制之功者，亦以其家世為清教徒，有清淨寡慾之信條為其本故耳。吾國開化最早，先儒言行，載籍粲然，任取一家而服膺之，皆可為淑身淑世之資。正不必見異思遷，厭家雞而愛野鶩也。 克林威爾生於嚴格家庭，故其為人，亦以剛果嚴毅勝。今者自由之說大昌，承學之士，在青年時代，即已浮慕歐風，崇尚通脫，求一強毅有擔當之人遂不可得。南齊陳顯達謂其子曰：「麈尾蠅拂，是王謝家物，汝不須捉此。」教子弟者，可以知所取捨矣。 《左傳·僖公二十三年》里記載：「深山大澤，實生龍蛇。」英國北部的恆丁敦（Huntingdon）市，是英倫三島的政治風雲發源地。恆丁敦市在奧士（Ouse）河沿岸，所看到的都是低洼的濕地，草木不多，市肆蕭條，景色淒冷。當地民眾以農業為生，大多終年辛勞耕作，卻僅僅夠餬口。所以其謀生之計鄙陋粗野，而抵抗自然的能力卻很強，有超乎尋常的、堅韌的、刻苦的精神，也富有沉著、堅毅、悲壯的氣概。1599年（明萬曆二十七年，民國前三百十二年）4月25日，市中一個紳士的家裡，傳出了嬰兒啼哭的聲音，一個孩子出生了，這就是英國未來的「保國主」克林威爾，也正是我這書的主人翁。 克林威爾（Cromwell）名阿利華（Oliver），其祖先世代都是名望顯達的人，尤其與清教（Puritanism）有著密切的關係。清教是耶穌新教中的一個流派，以清淨寡慾為宗旨，而大力排斥羅馬教的繁文縟節。其創始者是喀爾文（Calvin），最開始在瑞士各地流行，到英國亨利第八（Henry XIII）時，開始傳入英國。當時極力提倡清教的，是國璽大臣湯麥斯·克林威爾（Thomas Cromwell）。湯麥斯有個外甥叫李卻特（Richard），同樣信奉清教而得到舅舅湯麥斯的喜愛，因繼承了他母親的姓氏而名列於士族。這就是阿利華·克林威爾的曾祖父輩，也是他姓氏的由來。李卻特生亨利（Henry），亨利生勞白脫（Robert），就是克林威爾的父親。勞白脫娶伊里查白氏（Elizabeth），先生了四個子女，都沒活下來。克林威爾是最小的。勞白脫為人公正而威嚴，歷任國會議員、自治委員、保安判事，都非常稱職。而伊里查白夫人也是富家子女出身，知書達理、溫柔嫻惠又有母親的德儀，所以教育孩子很遵守規範和道理。勞白脫有個兄弟名叫阿利華，也名列士族，克林威爾曾經繼承他的遺產，因此也沿用了他的名字。 克林威爾幼年時代的軼事，流傳的有很多。有的說他在學校表演劇目時，喜好扮演古代的君王。有的說他相信星命占卜家的話，以英國未來的主人翁自稱，然而這些都荒誕不經，不足為信。那些真實可信、無所諱飾的史籍中，則說克林威爾是一個有著嚴格家庭教育成長起來的孩子，品性沉著、堅毅，體格健壯，而且喜好足球、角斗之類的遊戲。 【評論】 從古至今那些不應時出現的偉人，其出生地當時的形勢，往往不同尋常。例如回教教主穆罕默德，生於炎熱荒遠的邊境之地阿剌伯；基督教革命家馬丁路得，則出生於冰雪嚴寒的北日耳曼；清教的始祖喀爾文，則出生於草木叢生的原野比加狄（Picardy）。而克林威爾的故鄉恆丁敦市，同樣是荒寒寥寂之地。因為這裡的環境既能使人意志堅強，克制貪圖安逸享樂的想法，那麼他奮鬥的能力必然強大，而悲天憫人的念頭也必然強烈；他所成就的事業，決不是城市裡那些紈絝子弟所能企及的。這可充分證明地理與文明的關係，而孟子之所以說「生於憂患，死於安樂」，是非常有道理的。 但凡人要成就事業，一定有其所依據的根源。克林威爾所以能成為推翻專制的成功者，也是因為他的家族幾世都是清教徒，有清淨寡慾的信條作為他行事的根本。我們中國開化最早，先前的大儒們留下的言行，記載在典籍之中，粲然奪目。任意取出其中一家的學說而牢記在心，由衷信奉，都可作為修身立世的資本，真的沒必要見異思遷，就如同厭惡家雞而喜愛野鴨一樣。 克林威爾生於家教嚴格的家庭，所以他的為人也以剛毅、果斷、嚴明而著稱。當今自由之說很興旺，作學問的人們，在青年時代就已經虛慕歐洲風尚，崇尚通達脫俗，想找一個強毅有擔當的人，最終也難以找到。南齊陳顯達曾對他的兒子說：「麈尾、蠅拂這些器物都是豪門富貴家庭用的物件，你不要使用。」可見教育子弟，應該要知道有所取捨。