考工記圖 · 考工記圖上

立度辨方之文，圖與傳注相表里者也。自小學道湮，好古者靡所依據，凡六經中制度禮儀，核之傳注，既多違誤，而為圖者又往往自成詰詘，異其本經古制，所以口就荒謬不聞也。售禮圖有梁、鄭、阮、張、夏侯諸家之學，失傳已久，惟聶崇義三禮圖二十卷見於世，於考工諸器物尤疏舛。同學治古文辭，有苦考工記難讀者，余語以諸工之事，非精究少廣勇，要固不能推其制以盡文之奧曲。鄭氏注善矣，茲為圖翼贊鄭學，擇其正論，補其未逮，圖傅某工之下，俾學士顯白觀之。因一卷書，當知古六書、九數等，儒者結髮從事，今或皓首未之聞，何也？休寧戴震。 國有六職，百工與居二焉。或坐而論道，或作而行之，或審曲面?，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長地財，或治絲麻以成之。坐而論道，謂之王公。作而行之，謂之士大夫。審曲面鵱，以飭五材，以辨民器，謂之百工。通四方之珍異以資之，謂之商旅。飭力以長地財，謂之農夫。治絲麻以成之，謂之婦功。與音預，卻勢同。長，竹丈反，註：作，起也。辨猶具也。辨、辦古今字。鄭司農云：審曲面?，審察五材曲直方面形鵱之宜以治之，及陰陽之面皆是也。春秋傳曰：天生五材，民並用之。謂金木水火土也。 粵無鎛，燕無函，秦無廬，胡無弓車。粵之無鎛也，非無鎛也，夫人而能為鎛也。燕之無函也，非無函也，夫人而能為函也。秦之無廬也，非無廬也，夫人而能為廬也。胡之無弓車也，非無弓車也，夫人而能為弓車也。鋪博，廬魯反，說作簫。夫音扶。注鎛，田器。鄭司農云：函，鎧也。廬謂矛戟柄竹。?，秘。知者創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆聖人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟以行水，此皆聖人之所作也。天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然後可以為良。材美工巧，然而不良則不已。圖時不得，地氣也。橘逾淮而北為枳，?鵒不逾濟，貉逾汶則死，此地氣然也。鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳、粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。燕之丐，荊之干妍，胡之笴，吳、粵之金錫，此材之美者也。天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死；石有時以泐；水有時以凝，有時以澤。此天時也。知音智。創，創古字通，干烏反，俗作干。妢，扶雲反。倚讀為槁。泐音扐。澤音釋。注干，柘也，可以為弓弩之干。十胡，鬍子之國，在楚房。笴，矢干也。鄭司農云：泐謂石解散也。夏時盛暑，大想則然。 凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓。攻金之工：築、冶、鳧、果、段、桃。攻皮之工：函、鮑、靜、韋、衰。設色之工：畫、繢、鍾、筐、帨。刮摩之工：玉、柳、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、桓、利，古八反。搏音博。埴，時職反。栗俗作栗，鮑書或作絕，四學反。輝音運。帨，莫黃反。柳，側筆反。旅從瓦，方聲，甫因反。註：攻猶治也。搏之言拍也。搏，釋文有圃博音團，音當手秀，專博音手房甫絕，然字訛溷莫辨。鄭注搏之拍，取音聲相邇為訓。拍，古音源各反。釋名云：拍，搏也，手摶其上也。又云：博也，四指廣博，亦侶擊之也。據此定從博音。埴，黏土也。梓，耰屬也。有虞氏上陶，夏後氏上匠，殷人上梓，周人上輿。故一器而工聚焉者，車為多。車有六等之數：車軫四尺，謂之一等；戈秘六尺有六寸，既建而池，崇於軫四尺，謂之二等；人長八尺，崇於戈四尺，謂之三等；殳長年有四尺，崇於人四尺，謂之四等；車戟常，崇於殳四尺，謂之五等；尊矛常有四尺，崇於戟四尺，謂之六等。車謂之六等之數。之氏註：此所謂兵車也。八尺曰尋，倍尋曰常。殳長丈二。戈、殳、戟、矛皆插車?，車?外設石，戈、殳、戟、矛所建。鄭司農云：池謂著戈於車邪倚也。凡察車之道，必自載於地者始也，是故察車自輪始。凡察車之道，欲其朴屬而微至。不朴屬，無以為完久也；不微至，無以為盛速也。朴，普剝反。屬，章欲反。戚、蹙同。註：朴屬，猶附著堅固貌也。齊人有名疾為戚者，春秋傳曰：蓋以操之為已蹙矣。鄭司農云：微至，謂輪至地者少，言其圜甚，著地者微爾。著地者微則易轉，故不微至無以為戚數。輪已崇，則人不能登也；輪已庳，則於馬終古登他也樂爾。註：已，太也，甚也。齊人之言終古，猶言常也。他，反也。輪庳則難引，故兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸。乘，繩證反。註：此以馬大小為節也。兵車，革路也；田車，木路也；乘車，玉路、金路、象路也。據事，兵車、乘車駕國馬，田車駕田。畝氏遺書微波榭刻考：因馬六尺有六寸之輪，軹崇三尺有三寸也，加軫與?焉，四尺也。人長八尺，登下以為節。軹當作軒，音笄。幞、輹同，博木反。註：鄭司農云：?謂伏免也。玄謂軹，轂末也。此軫與?䈕七寸，田車又宜減焉。補註：轂末之軹，故書本作軧，聳聲，讀如簪笄之竿。轂末出輪外，侶笄出發外也。軒字見大馭注，杜子春攺為軹。軧、軹、軌、軌四字，經傳中往往訛溷，先儒以其所知改所不知，於是經書、字書不復有軧字矣。 說具釋車。 輪人為輪，斬三材必以其時。三材既具，巧者和之。轂也者，以為利轉也。輻也者，以為直指也。牙也者，以為固抱也。輪敝，三材不失職，謂之完。牙讀如訝。註：材拄陽則中冬斬之，托陰則中夏斬之。今世轂用雜榆，輻以檀，牙以橿也。鄭司農云：牙謂輪?也。世閒或謂之罔。望而視其輪，欲其螟爾而下迤也。進而視之，欲其微至也。無所取之，取諸圜也。螟，莫歷反。註：輪謂牙也。幎，均致貌也。微至，至地者少也。非有他也，圜使之然也。望其輻，欲其掣爾而纖也。進而視之，欲其肉稱也。無所注已，圖止取之，取諸易直也。掣音朔。纖、攕通。稱，尺證反。註：掣，纖殺小貌也。肉稱，弘。殺，好也。補註：輻有鴻有殺，侶人之臂掔，故欲其掣爾而攕，不擁腫也。許叔重說文解字曰：掣，人臂貌。徐錯人臂以稍長。纖，好也。攕，好手貌。詩曰：攕纖女手。 今毛詩作摻，傳云：摻摻，猶纖纖也。 望其轂，欲其眼也；進而視之，欲其幬之廉也；無所取之，取諸急也。眼當作輥，古本反。說文云：周禮曰：望其轂，欲其輯。幬，徒到反。註：眼出大貌也。幬，幔轂之革也，革急則裹木。廉隅見補註。說文：輥，齊等貌。齊等者，不橈減也。轂欲其輥，則干木圜甚，不宜又有廉隅。以革幬轂欲廉，廉之言斂也，負干斂約也。 如?而摶，廉廉。 視其經，欲其蚤之正也。經，音餅。蚤、爪古字通。註：蚤當為爪，謂輻入牙中者也。鄭司農云：經謂輪算也。玄謂輪雖算，爪牙必正也。疏云：凡造車，輪皆向外本，向外箅，則車不掉。補註：輻上端入轂中用正柄，下端入牙中用偏柄，令牙外出，不與輻股骸參值，是為經。經之言偏算也。蚤正，謂眾輻齊平，雖有經之減，經參分寸之三，蚤皆均正也。察其菑蚤不齵，則輪雖敝不匡。菑，側吏反。齵，五構反。註：菑謂輻入轂中者也。菑與爪不相佹，乃後輪敝盡，不匡刺也。補註：人齒佹戾曰齵。凡物刺起不平曰匡。 凡斬轂之道，必矩其陰陽。陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔。是故以火養其陰而齊諸其陽，則轂雖敝不?。三之忍反。歊音稿。註：矩謂刻識之也。稹，致也。火養其陰，炙堅之也。人?暴減，蘇虛起暴。陰柔後必橈減，幬革暴起。 轂小而長則柞，大而短則摰。柞同。笮，莊百反。摰同。隉，魚別反。註：鄭司農云：柞謂輻閒祚狹也。補註：摰者，車行危隉不安。是故六分其輪崇，以其一為之牙圍。註：六尺六寸之輪，牙圍尺二寸。參分其牙圍而漆其二。註：不漆其踐地者也。漆者七寸三分寸之二，不漆者三寸三分寸之二。令牙厚一寸三分寸之二，則內外面不漆者各一寸也。槨其漆內而中詘之，以為之轂長，以其長為之圍。註：六尺六寸之輪，漆內六尺四寸，是為轂長三尺二寸，圍徑一尺三分寸之二也。鄭司農云：槨者，度兩漆之內相距之尺寸也。補註：大車短轂，取其利也。兵車、乘車、田車暢轂，取其安也。六尺六寸之輪，轂長三尺二寸，則車行無危隍之患。圍亦三尺二寸，以建三十輻，則輻閒無柞狹之患。周三尺二寸者，徑尺有五分寸之二弱。鄭注用六觚之率，周三徑一，約計大數爾，非圜率也。 今質家圜率，定於祖沖之。隋書律曆志曰：古之九數，圜周率、圜經率，其術疏供。宋末南徐州從事史祖沖之要開密法，以圜徑一億為丈，圜周盈數丈尺四寸一分五氂九豪秒七忽，朒數三丈一尺四寸分五厘九豪秒忽，正數枉盈朒經之閒。密率圜徑三百一十三，圜周百五十五，約率圜徑七，周二十。 以其圍之陽，捎其藪而簫。數，素口反。註：捐，除也。陽，三分之二也。鄭司農云：藪讀為蜂藪之藪，謂轂空壺中也。玄謂此藪徑三寸九分寸之五，壺中當輻菑者。疏云：車轂之法，其孔必大頭寬頭也狹。惜輻入處謂之數，寬狹處中而已。蜂藪者，猶言趨也。藪者，眾輻之所趨也。補註：捎空轂中如壺然，所以受軸。以密率計之，徑三寸五分寸之二弱。五分其轂之長大，二以為賢大，三以為軹。公，起呂反。軹當作軧。註：鄭司農云：賢，大穿也。軹，小穿也。玄謂此大穿徑八寸十五分寸之八，小穿徑四寸十五分寸之四。大穿甚大，侶誤矣。大穿實五分，轂長公二也，厷二則得六寸五分寸之二。凡大小穿，皆謂金也。今大小穿金厚二寸，則大穿穿內徑四寸五分寸之二，小穿穿內徑二寸十五分寸之四，如是乃與藪相稱也。今當作令，賈疏已誤巳。補註：以密率計之，大穿徑六寸十分寸之二強，小穿徑四寸四十分寸之三弱。軸徑四寸五分寸之二強，大穿穿內徑不得過四寸。軸之兩端入轂中者，稍殺削之。其當大穿處，鋸截周遭少許，則轂止不內侵。 容轂必直，陳篆必正，施膠必厚，施筋必數，幬必負干鑿丐。註：容者，治轂為之形容也。篆，轂約也。幬負干者，革轂相應，無贏不足。既摩，革色青白，謂之轂之善。註：謂丸漆之乾，而以石摩平之。疏云：漆之先以骨丸之，待乾乃以石摩，本昔革色青白，善之徵也。參分其轂長，二托外，一托內，以置其輻。註：轂長三尺二寸者，令輻廣三寸半，則輻內九寸半，輻外一尺九寸。凡輻，量其鑿深以為輻廣。輻廣而鑿淺，則是以大扤，雖有良工，莫之能固。鑿深而輻小，則是固有餘而強不足也。故竑其輻廣以為之弱，則雖有重任，轂不折。量，良。鑿，曹報反。竑，音紘。註：廣深相應，則固足相任也。扤，搖動貌。弱，菑也。今人謂蒲本不水中者為弱，是其類也。鄭司農云：竑謂度之弱。翡通。補註：輻廣不得過三寸，輻厚一寸奇，菑厚蓋太半寸。考工記圖力三分之為太，三分之為少，漸殺至端，不得過三分寸之三。鄭用牧曰：量其鑿深以為輻廣，竑其輻廣以為之弱。弱自與鑿深相應，反覆言之爾。扤而不固則轂折，轂不能持輻也。參分其輻之長而殺其一，則雖有深泥，亦弗之溓也。殺，裹。溓讀為黏，女廉反。注殺，衰小之也。參分其股圍，大一以為散圍。骸，苦教反。注謂殺輻之數也。鄭司農云：股謂近轂者也，骸謂近牙者也。方言股以喩其豐，故言骸以喩其細。人脛近足者細於股謂之散，羊脛細者亦謂散。揉輻必齊，平沈必均。揉，說文作揉，而久反。注揉謂以火槁之，眾輻之直齊如一也。平沈，平漸也。鄭司農云：平沈謂浮之水上，無輕重，直以指牙。牙得則無槷而固也。魚剡反，從木，魏省聲。注得謂倨句，鑿內相應也。內、柄同，即蚤。鄭司農云：槷，榝也，蜀人言樣曰也。不得則有樂，必足見也。見，賢遍反。注必足見，言切大也。然則雖得猶有也，但小爾。補註鄭用牧曰：足者，柄之下。柄入鑿中而猶見，其足才十鑿，太寬故也。切小不足見，樂大則足見。無槷而固，甚言鑿柄相應不用也。亦固 六尺有六寸之輪。經：參分寸之二，謂之輪之固。註：輪等，則車行不掉也。參分寸之二者，出於輻股鑿之數也。補註：固，謂不傾掉也。輪不薩，必左右仡搖，故輻蚤用偏柄，令牙出於輻股，鑿三分寸之二。如此，則重?微注於內，兩輪訂之而定，無傾掉之患。 凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。杼以行澤，則是刀以割塗也，是故塗不附。侔以行山，則是摶以行石也，是故輪雖敝，不甐於鑿。杼，直呂反。侔，亡侯反。摶，徒丸反。鄰音吝。註：杼謂削薄其踐地者。侔，上下等。摶，圜厚也。甐亦敝也。以輪之厚，石雖齧之，不能敝其鑿房使之動。 凡揉牙，外不廉而內不挫列，不腫，謂之用火之善。廉當作嫌。註：廉，絕也。說文云：嫌，火揉車網絕也。周禮曰：揉牙外不爍。挫，折也。腫，瘣也。 是故規之以視其圜也，萬之以眂其匡也，縣之以視其輻之直也，水之以視其平沈之均也，量其藪以黍以視其同也，權之以視其輕重之侔也。故可規、可萬、可水、可縣、可量、可權也，謂之國工。萬音俱注輪中，規則圜矣。等為萬蔞以運輪上，輪中萬蔞則關也。榭刻 不匡刺也。輪輻三十，上下相直，從房以繩縣之，中繩則鑿正輻直矣。平漸其輪，無輕重，則斲材均矣。黍滑而齊，以量兩壺，無本不足則同。侔，等也。稱兩輪鈞石，同則等矣。輪有輕重，則引之有難易。補註：正輪之器名萬，亦謂之萬蔞，蓋與輪等，大平可取准。萬之縣之，猶成人之器中膊，豆中縣也。方言：秦晉之閒謂車弓曰枸蔞。二者其狀仿佛，故方俗同稱輪二直縣。微材十網，此祀闡才。口謂曰內，穿謂輕八。兵車 乘車軫閒六尺六寸，勇加知過七寸，合兩房並軫閒，是為徹。廣出諸八尺，而轂入輿下者七寸，其內文一轂置隔地，即置伏兔以承軫。兩軹之廣，置輻凡丈三尺六寸，此轂末之軹，故刪。中，又書本作帆，與岣內之。輯宜有別，甘二，不得一車之中二名。溷，淆也。之內大穿，謂賢。輻髓倨句十，蚤牙外出三分寸之二。輻股鑿不與蚤所入之鑿相當，以蚤有倨句故也。外直下為倨，內曲剡之為句。 輪人為蓋，達常圍三寸，程圍倍之，六寸。程讀如楹。註：鄭司農云：達常，蓋斗柄下入槓中也。程，蓋槓也。信其程圍，以為部廣，部廣六寸。信、伸古今字。註：廣謂徑也。鄭司農云：部，蓋斗也。部長二尺。註：謂斗柄達常也。程長倍之，四尺者二。註：槓長八尺，謂達常已下也。加達常二尺，則蓋高二丈，立乘也。補註：鄭用牧曰：部厚一寸，連於達常，通長二尺，不計 其入程中者，程長八尺，亦不計。其入輿下者，程建輿下，達常建程中，皆宜有數寸，取其足相持為度。 十分寸之一謂之枚。 部尊一枚，弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚。註：尊，高也。蓋斗上隆高，高一分也。弓，蓋橑也。廣，大也。是為部厚一寸。鑿上下合六分，並鑿空四分，共寸也。鑿淡二寸有半。下直二枚，鑿端一枚。註：鑿深對為五寸，是以不傷達常也。達常徑一寸弱。下直二枚者，鑿空下正而上低二分也。其弓菑則撓之，平剡其下二分而內之，欲令蓋之尊終平，不蒙撓也。端，內題也。二枚一初皆鑿端，弓杪所至，欲見鑿空下正，故曰下直枚。鑿端一枚，便文協句爾。下直補註：弓鑿外大內小，外縱橫皆四分。內縱二分，枚是也。橫一分，鑿端枚是也。下直者，對上池為言，鑿下如內同四分。鑿上外二分，內四分加部尊焉。 弓長六尺謂之庇軹，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇軫。釁蘄註：庇，覆也。杜子春云：謂覆斡也。玄謂軹，轂末也。輿廣六尺六寸，兩轂井六尺四寸，房減軌內七寸，則兩軹之廣凡丈一尺六寸也。六尺之弓倍之，加部廣凡丈二尺六寸，有宇曲之減，可覆軹，不及斡。斡、鐯古字通，胡夏反。於文從斗，訛作干，非。參分弓長而揉其一，此能識此。考工記圖。 出。註：參分之，持長撓短，短者近部而平，長者為宇曲也。六尺之弓，近部二尺，四尺為宇曲。補註：弓菑入鑿中，剡其下二分，兩房各剡一分有半。鑿空下平直，則弓必上仰，故揉其近部之二尺，使平外四尺，自下池而成宇曲。參分其股圍，公一以為蚤圍。註：蚤當為爪，以弓鑿之廣為股圍，則寸六分也。爪圍一寸十五分寸之一，參分弓長，以其一為之尊。上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水疾而?遠。註：六尺之弓，上近部平者二尺，爪末下於部二尺。二尺為句，四尺為強，求其股。股十二除之，面三尺幾半也，上近部平者也。?下曰宇。蓋者，主為雨設也。乘車無蓋，禮所謂潦車，謂蓋車與？蓋已崇，則難為門也。蓋已卑，是蔽目也。是故蓋崇十尺。註：十尺，其中正也。蓋十尺，宇二尺，而人長八尺，卑於此，蔽人目。良蓋弗冒弗紘，殷畝而馳，不隊，謂之國工。殷音隱。註：隊，落也。善蓋者以橫馳於壟上，無衣若無紘，而弓不落也。能湖帖裁此訓曰：謂司榻長八尺，部廣常長，辰中隆列，達常圍寸，作圍菑。凡句股各自乘，阱之為引實，引自乘減行矣。分句自乘，余為股實。減暇自乘，余為向實。去長如圖，以二尺為何，四隻為彈，而求其股。二畎而揉，蓋弓十。先以並自乘，得幣曾十六天。次以句自入有八，其一乘字句胄四尺，兩數相減，餘十尺為股實。開方除之，得波長尺四六分四一陰有奇。故鄭注云：面三尺幾半也。山手不心代父蚤，才下於部二尺為句蚤。輿人為車，輪崇、車廣、衡長，參如一，謂之參稱。稱，尺證反。註：車輿也。衡之長容兩服。參分車廣，公一以為隧。註：兵車之隧，四尺四寸。鄭司農云：隧謂車輿深也。參分其隧，一在前，二在後，以揉其式。註：兵車之式，深尺四寸三分寸之二。補註：式，前車也。記不言式。較之長，二托前其上，三面周以式，則式長九尺五寸三分寸之一也。二托後其上為較，則左右較各長二尺九寸三分寸之一也。以其廣之半為之式崇，其隧之半為之較崇，此龍服龍獻。註：兵車之式，高三尺三寸。較，兩?上出式者，兵車自較而下，凡五尺五寸六分。其廣以一，為之軫圍。註：軫，輿後橫者也。兵車之軫，圍尺二寸。補註：輿下四面材合而收輿，謂之軫，亦謂之收。獨以為輿後橫者，失其傳也。軿人言軫閒，則左右名軫之證也。如軫與?，弓長庇軫，軫方象地，則前後左右通名軫之證也。參分軫圍，公一以為式圍。註：兵車之式，圍七寸三分寸之一。參分式圍，公二以為較圍。註：兵車之較，圍四寸九分寸之八。 參分較圍，公一以為軹圍。軌音只。註：兵車之軹，圍三寸二十七分寸之七。軹，?之植者，衡者也，與轂末同名。 說見前及釋車。 參分軹圍，公一以為轛圍。註：兵車之轛圍，二寸八十一分寸之十四。轛，式之植者、衡者也。轛者，以其鄉人為名。補註：鄭用牧曰：較小於式者，托兩房用力少也。軹托較下，轛托式下，長短不同，故轛小於軹，非此祀。爛，卻。工訓圖州。 圜者中規，方者中矩，立者中縣，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉。中，陟仲反。直同植。註：如生，如木從地生。如附，如附枝之弘殺也。 凡居材，大與小無井，大倚小則摧，引之則絕。註：並，偏衰相就也。用力之時，其大並於小者，小者強不堪，則摧也。其小井於大者，小者力不堪，則絕也。棧車欲弇。棧，?版反。弇，於檢反。註：為其無革鞔，不堅，易坼壞也。士乘棧車，飾車欲侈。註：飾車，謂革挽輿也。大夫已土革鞔輿，自較而下五尺五寸。輪較軫輿較曰可。小職下三上釋上較崇天二色山式三有踐軌式崇三三寸考工記圖止入人人軫下重國輿觀今言元百二。輈人為輈，輈有三度，軸有三理。輈，張留反。註：輈，車轅也。國馬之?深四尺有七寸。註：國馬，謂種馬、戎馬、齊馬、道馬，高八尺。兵車、乘車軹崇三尺有三寸，加軫與?七寸，又並此輈深，則衡高八尺七寸也。除馬之高，則餘七寸，為衡頸之閒也。鄭司農云：深四尺七寸，謂轅曲中。田馬之輈深四尺。註：田車軹崇三尺一寸半，並此輈深而七尺一寸半。今田馬七尺，衡頸之閒亦七寸，則軫與?五寸半，則枵配祀，猶明入訓出。衡高七尺七寸。駑馬之輈深三尺有三寸。註：輪軹與軫?大小之減率半寸也。則駑馬之車軹崇三尺，加軫與?四寸，又並此輈深，則衡高六尺七寸也。今駑馬六尺，除馬之高，則衡頸之閒亦七寸。軸有三理：一者以為美也，二者以為久也，三者以為利也。 斬前十尺，而策半之。她、美同。斬，書或作軌，音犯。註：策，御者之策也。鄭司農云：斬謂式前也。補註：車房曰?，式前曰軌，皆揜輿版也。軧以揜式前，故漢人亦呼曰揜軌，詩謂之陰。自軌至衡頸十尺。據輈穹隆言，式衡之閒八尺幾半也。 凡任木、任正者，十分其輈之長，以其二為之圍。衡任者，五分其長，以其二為之圍。山小於度，謂之無任。註：任正者，謂輿下三面材，持車正者也。輈軌前十尺，與隧四尺四寸，凡丈四尺四寸，則任正之圍尺四寸五分寸之二。衡任者，謂兩?之閒也。?即衡下烏啄。兵車、乘車，衡圍一尺三寸五分寸之一。無任，言其不勝任。補註：輈、衡、軸皆任木。任正者，輈也。衡任者，軸也，衡也。此先發其意，下文乃舉其制。記中文體若是多矣。輿下之材，合而成方，通名軫，故曰軫之方也，以象地也。能此，能藏利工，言圖助。鄭注專以輿後橫木為軫，以?式之所對三面材為軌，又以軌為任正者，如其說，宜記於輿人。今輈人為之，殆非也。輿人為式：較、軹、輜、軫、?、軧。輈人為輈、衡、軸、伏、免。記不言?、軐、衡、伏、免之度。?軌，輿揜版爾。衡圍准乎軸，伏免取節於輈，當免省文互見。五分其軫閒，以其一為之軸圍。註：軸圍亦一尺三寸五分寸之二，與衡任相應。補註：左右軫之閒六尺六寸，軸之長出轂末，而以軫閒為度者，主乎任輿之六尺六寸也。軸橫輿下以任輿，即所謂衡任者。十分其輈之長，以其一為之當兔之圍。註：輈當伏免者也，亦圍尺四寸五分寸之二，與任正者相應。補註：輈所以引車也，當免在輿下正中，其兩房置伏兔，車行以輈為持任之正，即所謂任正者。參分其兔圍，篡一以為頸圍。註：頸前持衡者，圍九寸十五分寸之九。 五分其頸圍，公二以為踵圍。註：踵，後承軫者也。圍七寸七十五分寸之五十二。 凡揉輈，欲其孫而無弧深。今夫大車之轅國，其登又難利。利，誠。豳川，剝。既克其登，其覆車也必易。此無故，惟轅直且無撓也。是故大車平地，既節軒國之任，及其登陀，不伏其轅，必縊其牛。此無故，惟轅直且無撓也。故登陁者，倍任者也，猶能以登。及其下陀也，不援其邸，必縮其牛後。此無故，惟轅直且無撓也。是故輈欲頎典，孫音遜，猶音秋。頎，苦倡反。典音殄。註：孫，順理也。大車，牛車也。摯，蜩也。鄭司農云：關東，謂方言云車紂。自關而東，周、洛、韓、鄭、汝、潁而東謂之或。謂此絕，或紂為縮，謂之曲綸。自關而西謂之紂。說文：猶，馬紂也。靴，馬尾靴，今般絕。補註：小車謂之輈，大車謂之轅。人所乘欲其安，故小車暢轂梁輈，大車任載而已，故短轂直轅。此假大車之轅以明揉輈，使撓曲之故。鄭用牧曰：抑伏車轅及逆援車箱之邸，謂登下必恃牽徬助之。頎典者，穹隆而堅強之貌，雖撓不傷其力也。 輈深則折，淺則負。輈注則利，准利，淮則久，和則安。輈欲弧而無折，經而無絕。註：揉之太深傷其力，馬倚之則折也。揉之淺，則馬善負之。經，亦謂順理也。補註：輈注，謂深淺適中也。輈之曲??然下注，則車行有利准之善。利，疾速也。准，猶定也，平也。進則與馬謀，退則與人謀。終日馳騁，左不楗；行數千里，馬不契需；終歲御，衣衽不敝。此惟輈之和也。楗，或作劵，俗作倦鵬。此祀謫利山誠圖間。註：輈和則久馳騁，載在左者不罷劵，尊者狂左。補註：契需，猶澀懦。方言謂畏陑曰契需。衽者，衣裳之房削幅也。勸登馬力，馬力既竭，輈猶能一取焉。註：馬止，輈尚能一前取道，喩易進。補註：登，猶進也，加也。良輈環灂，自伏免不至軌七寸，本中有灂，謂之國輈。註：伏兔至軌，蓋如式深。兵車乘車，式深尺四寸三分寸之二，灂下至軧七寸，則是半有灂也。輈有筋膠之被，用力均者則灂遠。鄭司農云：環灂，謂漆沂鄂如環。補註：記反覆言輈之和，灂耐久遠，亦和之徵。 軫之方也，以象地也。蓋之圜也，以象天也。輪輻三十，以豕日月也。蓋弓二十有八，以象星也。龍旗九斿，以象大火也。鳥?七斿，以象鶉火也。熊旗六斿，以象伐也。龜蛇四斿，以象營室也。弧旌枉矢，以象弧也。註：大火，蒼龍病之心，其屬有尾，尾九星。鶉火，朱鳥宿之柳，其屬有星，星七星。伐屬，白虎宿，與參連體而六星。營室，玄武宿，與東壁連體而四星。覲禮曰：侯氏載龍旗弧韣。則旌旗之屬皆有弧也。弧以張繆之幅，有衣謂之韣。又為設矢，象弧星有矢也。蓋畫之，書矢於韣，能配祀圖。北利二識。豳補註：斿，著繆垂者也。交龍鳥隼之屬，皆畫於繆。十踵已上。己卜治任酬用帆。古伏免輈?，雖又名幞，兩在輔上，遂左右榭，深頸山所識。子去?即十耶。期上衡上則軸置，下輈兔上。水長論城，此置伏免。長設曰：?輿、輪車、兵車、乘車、田車，朝持衡考能屺觸。此作此法。豳釋車：車式較內謂之輿。大車名箱，其深謂之隧。枕輿下謂之軫。輿下四面材合而收輿者，說見前。方軫謂之枕，軫謂之收。詩秦風：小戎餞收。毛傳曰：收，軫也。揜輿房謂之畸。說文：?，車秀也。式前謂之軌。大馭：右祭兩朗，祭帆。註：故書斬為范。杜子春云：軌當為軓。十謂車軾前也。輈人：斬前十尺而策半。註：鄭司農云：軌謂式前也。書或作軛。玄謂此是斬法也。謂輿下面之材，崎式所樹，持車正也。少儀：祭左右軿。范註：周禮大馭：祭兩軹，祭帆乃飲。軌與范聲同，謂軾前也。詩邶風濟：盈不濡軹。毛傳曰：由?已上為軌。今詩軌作軌，以今韻攺之也。說文：朝，車軾前也。從車，只聲。周禮曰：立當前軌。今周禮大行人作前侯，又訛為疾，與說文所引不同。軌與?皆輿揜。五崎之言倚也，兩秀人所倚也。軌之范也，範圍輿前也。後鄭說誤，辨見前。亂祀出此。國氏遺書作微波榭刻庵。二誠剛無軌謂之陰。詩秦風：陰鞍鋈續。毛傳曰：陰，揜軌也。鄭箋曰：揜軌，托軾前，垂輈上。釋名：陰，陰也。橫側車前以蔭答也。撥式前捐版直曰軌，累呼之曰揜軌。如約轂革直曰軧，累呼之曰約軧。縮?上者謂之較。左右兩較望而重，故衛風曰：猗重較兮。毛傳：重較，卿士之車。因詩辭傅會爾，非禮制也。輿前卑於較者，謂之說父。軾，車前也。曲禮疏：古者車箱長四尺四，式寸而三分，前後二橫木，下公車床三尺三寸，謂之為式。又於式上尺二十橫一木，謂之為較。較公車床凡五尺五寸。此條尺寸本之考工記，而所言式較形制則大謬，今各無傳。注引呂氏大鈞說，實曲禮疏之文，學者粗涉文義，見其明曉，又尺寸有據，不復閒思詳考，於是為車制大陷。蔽美氏兆錫曰：三分車突而前二後者，式拙車中，其前尺四寸，分寸之，而余為後也。說同。曲禮疏尤顯指式曰車中。苟姓其說四尺四寸，輿於今尺不盈三尺，乃以式較隔斷其中為礙見，有是明乎？式、國較皆車闌上之木，周於見外，非橫枉。輿中軌有小士兩列，武有面，故說文槩言之曰車前。鄭康成則曰：兵車式深尺四寸，三分寸之人若橫木，不得有淡矣。式卑於較者，以優東前，射御執兵亦因之伏以式敬。車闌謂之。曲禮：仆鬟?效駕。釋文：?，盧云：車轄頭靼也。舊云：車闌也。說?文：?，車輪閒橫木幡，車籍交銘也。楚辭九辨：倚紂齡兮長太息，涕潺湲兮下沾軾。集註：?，輯下從楨木。按：?者，軾較下從橫木統名，即考工記之軌輯也。結?謂?之渙，從交結。倚?而悌沾軾，則是倚於轎版內之?，故其涕得下沾軾。盧植轄頭靼之說，乃因漢時路車之轄施小幡，謂之飛?，遂以解經爾。古無是名也。?內之?謂之軹，軹之言移也。移者，木小枝交結也。式下人所對謂之轛。輪?謂之牙，牙謂之輞。釋名：輞，罔也，愜羅周輪之外也。關西曰?，言曲?也。或曰輯，輯，緜也，緜連其久也。輪轑謂之輻，輻近轂謂之股，近牙謂之散。輻端之柄建轂中者謂之菑，菑沒鑿謂之弱。建牙中者謂之蚤，以偏柄入牙而出之謂之經。經、黃聲相邇，故漢時呼為輪。曰：說文：無蔽也。所蔽甑底、甑箅，中央隆高，而周圍算下。輪之輻股近內，而牙稍出。侶賈疏云：鑿牙之時，其孔向外侵三分寸之二，使輻股外算。此說誤也。鄭註：計徹廣必加經之數，以牙外出，不與輻能。註：祀過和相調，剛川於股鑿相當，牙所以外出之。故牙上鑿未嘗偏，輻蚤用偏柄曲剡其內爾。若鑿牙時外侵，則牙反內入。況牙厚不盈寸，鑿空復偏，必削薄不固。轂空壺中，所以受軸謂之?。急就篇：輻轂棺轄?輯。?，顏師古註：?者，轂中之空受軸處也。?謂之數。?、藪語之轉。後人誤以藪為三十輻所於建，非也。輻菑所入謂之鑿，不謂之藪。以金里轂中謂之釘。說文：釘，車轂中鐵也。釋名：?，空也，其中空也。大釘謂之賢。今並作軹，與?內之軹溷淆，非也。大馭：右祭兩?。祭轂末小釘謂之軧。斬，故書軹為專。杜子春云：軔當作?，斬謂兩?也。或讀軔為簪笄之䈕。少儀：祭左右軌。范註：周禮：大馭祭兩軟，祭斬乃飲。軌與?於車同，謂?頭也。按少儀之左右軌，即大馭之兩軹。軌本作斬，訛而為軌。斬、斬二字少見，非攺為?，即訛為軌。學者粗涉古經，未能紵貫，宜其不辨。陸德明、孔潁達諸儒，亦時時雜出謬解，則未有定識故也。斬從車幵聲，讀如笄，轂末也。斬從車凡聲，讀如范，式前也。軌從車九聲，古音居西反，今音居洧反。車徹也。斬從車，只聲。讀如只。軥，內也。軌閒六尺六寸，軌八尺，軧相公。又三尺六寸，兩?。又五軿外轂末為軔，軸末為?。祭九則兼輈，祭左右軧則兼軸，不可以軸末之?為斬，名之宜辨者也。轂端銷謂之?。以鐵為管，約轂外兩端。說文：?，轂端沓也。急就篇顏師古註：輔，轂端之鐘也。棺謂之軑。離騷：齊玉軟而並駝。方言：關之東西曰輯，南楚曰軌，趙魏之閒曰煉瞻。說文：畝，車輯也。以革幬轂謂之軧。說文亦作靳，從革。小雅：約輒銘衡。毛傳曰：軧，長轂之軧也。而約疏誤以輒為長轂名，非也。輒即考丁記幬革朱而約之者，朱其革以幬於余也。惟長轂盡飾大車，短轂則無飾，故曰長轂之斬。軸末謂之?。史記田單則傳：燕師長驅平齊，而田單無安平，其宗人盡斷其軸。未而傅鐵籠，已而燕軍政安平，城壞，齊人不爭塗，以?折車敗，為燕所虜。惟田單宗人以鐵寵，故得脫。方言：車?，齊謂轍。說文：唐，車軸端也。亦作?。按：軸長出轂外者名?。傅鏜籠謂鐵為?，故可短軸當轂。?，參之以金謂之鐦。說文：鋪，車軸鐵也。釋名：錯，閒也。間?，軸閒使不相摩也。軸端之鍵以制轂者謂之台，亦作轄。鎕斡，行車者脂?中以利轉，又設牽以制轂。邶風：載脂載牽。小雅：閒關之之台兮。淮南：車能轉千里者，其要在三寸。轄，說文：舝，車軸端鍵也。轄，車聲也，曰鍵也。急就篇註：轄，豎貫軸頭，制轂之鐵也。伏兔謂之?。易小兄：三輿說輻。大畜九三：輿脫輹。大壯九四：壯於大輿之輹。說文：幞，車伏兔也。輹，車軸縛也。釋名：屐，侶人屐也。又曰：稱神誦剝伏兔，托軸上作之也。又曰：輹，輹伏也，伏於軸十也。按：?輹實二字，其下有革，以縛於軸。今易准作輻共輹，字少見，傳寫者誤。輻，井轂與牙之閒，非可脫者。又當連輪言，不當連輿言。後人不知輹何物，於大壯、大畜皆作輻解矣。輿下任正者謂之輈。大車名轅。輈出?前穹而上謂之胡，胡謂之。大行人：立當前疾。註：上侯公立當軹，侯伯立當疾，子男立當衡，王立當軫與？鄭司農：前疾，謂駟馬車轅前胡垂拄地者。天牧曰：論語邢炳疏引周禮作前侯公，侯伯立當前侯胡。又小雅蓼蕭章孔疏引大行人亦作前侯。侯猶胡也，故鄭注訓為胡。以其狂軌前，故曰前侯。輈端謂之頸，後謂之踵。當兩?之閒謂之當。免十四年：兩軥而還。服註：車軧謂之衡，衡下烏啄謂之軥。以左傳襄射軧兩邊又馬頸者，杜註：車?卷者。昭二十六年：射中楯瓦，繇朐汰輈，七入者寸。杜註：入楣瓦也。胸，車?。說文：軥，?下曲者。小爾雅：復，扼也。扼者謂之烏啄。釋名：馬曰烏國，下向又馬頸，侶烏開口向下啄物時也。所以持衡者謂之?，亦作?。大車名?。論語：大車無帆，小車無?，其何以行之哉？包咸註：?者，轅端橫木以縳?。?者，轅端上曲鉤衡。其說誤也。韓非子：劉儲說墨子曰：吾不如為車?者巧也。用咫尺之木，不費朝之事，而引三七石之任。說文：軌，車轅而持衡者。?，大車轅耑持衡者。按：大車鬲以駕牛，小車衡以留馬。轅端持鬲，其關鍵名?。暢端持衡，其關鍵名?。輈轅所以引車，必施斬?然後行。信之扞人，亦父接相持之關鍵，故以?軌喻信。輣，身上曲，上曲非別物。人車之鬲即橫木，橫木即?。包氏以逾丈之而，六尺之鬲，而當咫尺之?，?疏矣。車蓋之槓謂之程，蓋斗謂之部，其柄謂之達常，隆屈謂之弓，亦名蓋轑。方言：車枸，本宋魏陳楚之閒謂稼，或謂之簧。籠其上約謂之箊，或謂之管。秦晉之閒自辟而西謂之枸簣，西隴謂之?，南楚之外謂之篷，或謂之隆屈。郭汪即車弓也，今亦通呼篷。釋名：隆強，言體隆而強也。或曰車弓、侶弓曲也。其上竹曰郎疏，相遠晶晶然也。弓近部謂之股，弓末謂之蚤。大車之較謂之牝服，其內謂之箱。輿有式較卑高之分，箱則其上齊平，所以引車謂之轅。釋名：轅，援也，車天援也。考此北觸，此作訓巳。?謂之鬲，持鬲者謂之?，說見?下。輪輥謂之渠，小車所謂牙。有輻謂之輪，無輻謂之 說文：有輻曰輪，無輻曰輇。按雜記而車輇，鄭注引說文解之，謂軿讀為干。又引周禮蜃車，謂蜃輇聲相近，其制同干，崇半乘車之輪。又於喪大記君大夫葬用?，士用國車，謂?與國皆為干。今考大夫廟中有載樞以?，禮用?、用國車，皆謂朝廟載柩之車。國車即暢軸也。既朝廟，然後用螮車載柩以行。鄭氏不以為葬之朝廟，故誤爾。惟周禮之唇車即艷車，蜃乃假僭字，?其本字也。艷車輪輪而迫地，其輪無輻。然鄭氏以為即輇，亦非也。暢者車之名，輇者輸之名，不寬溷而之 攻金之工，築氏報下齊，冶氏報上齊，鳧氏為聲，果氏為量，段氏為鎛器，桃氏為刃。齊，才細反。段、鍜古字通，丁亂反。註：多錫為下齊，大刃、削殺矢、鑒燧也。少錫為上齊，鐘鼎、斧斤、戈戟也。聲，鍾?於之屬。量，豆區鬴也。鎛器，田器錢鎛之屬。刃，大刃刀劍之屬。金有六齊：六分其金而錫居二，謂之鐘鼎之齊。五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊。四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊。參分其金而錫居一，謂之大刃之齊。五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊。金錫半，謂之鑑燧之齊。註：鑒燧，取水火於日月之器也。鑒亦鏡也。凡金多錫，記髓利川，謝關山，則忍白且明也。忍音刃。補註：金謂銅，錫謂鉛。 築氏為削，長尺，博寸，合六而成規。註：今之書刀。欲新而無窮。註：謂其利也。鄭司農云：常如新，無窮已。敝盡而無惡。註：鄭司農云：謂鋒鍔俱盡，不偏索也。玄謂刃也，脊也，其金如一，雖至敝盡，無瑕惡也。削以亦謂之鐶屺也。此非斷。謝副山冶氏為殺矢，刃長寸，圍寸，鍵十之，重三垸。?，徒頂反。垸，音太。注殺矢，用諸田獵之矢也。鄭司農云：鋌，箭足入槁中者也。垸，量名。補註矢七中博，刃長寸，自博處至鋒也。矢，人參分其羽，以設其刃，刃長二寸，通謂七為刃也。圍寸不言博，言圍者，矢七有脊之減，博不及一寸。垸者，十一銖、二十五分銖之十三。 戈廣二寸，內倍之，胡三之，援四之。註：戈，今句於戟也。或謂之雞嗚，或謂之擁頸。內，謂胡以內接秘者也。長四寸，胡六寸，援八寸。鄭司農云：援，考五配觸，此直刃也。胡其孑。補註：內連於援，為一直刃。記：分胡以內為內，胡以外為援，欲見置胡前卻之度。胡廣二寸，橫刃長六寸，援之廣寸有半寸與？已倨則不入，已句則不波，長內則折前，短內則不疾，是故倨句外博。註：戈，句兵也，主於胡也。已倨，謂胡微直而袤多也，以啄人則不入。已句，謂胡曲多也，以啄人則創不決。胡之曲直，鋒本必橫，而取圜於磬折。前，謂援也。內長則援短，援短則曲於磬折，曲於磬折則引之與胡並鉤。內短則援長，援長則倨於磬折，倨於磬折則引之不疾。博，廣也。倨之外，胡之里也。句之外，胡之表也。廣其本以除四病，而便用也。俗謂之曼胡。侶此疏但謂胡上，句謂胡下，倨與句皆有夕廣，故云倨之外，胡之里，謂於明下近本，增之使廣。句之外，胡之表，謂於胡上近本，增之使廣。若然，則胡本上下俱寬，自然合於磬折，無上四疾，而恆便用矣。江先生曰：分胡為二，闊處為本。上半順看，侶之夕畔在右，為里。下半倒看，亦置本托下，則句之外毗在左，為表。注中表里字，蓋取諸此。又曰：倨與句之背皆為匈，對刃之灣處為內也。倨句之博處為本，對銳處為末也。補註：長內謂胡上仰，短內謂胡下俯，胡以背連直刃處為外。倨句外博者，曲直之度，但於外增博之，自無太倨太句之失，而俯仰亦得其正。 鄭註：倨句外博為胡。上下與已倨、已句異侶，未然。 重三鎧，音刷，所劣反。或作率選搏饌，並六書假僭，能此犯間。此注許叔重說文解字云：鎧，鍰也。說文：鍰，鎧也。從金，爰聲。虞書曰：罰百鐵錡。十銖，十五分銖之十三也。金，晉聲。周禮曰：重三鎧，北方以十兩為鉀。今東萊稱或以太半兩為鈞，十鈞為鍰，訛作環者非。鍰重六兩、太半兩，鍰、鎧侶同矣。則三鎧為二斤四兩。疏錄鍰輕重字，故王肅之徒皆以六兩為鐶，是以鄭引許氏及東萊稱為證也。凡數言太者，皆三分之二為太，分之為少，以兩二十四銖、十六銖為太半兩也。鍰則百六十銖，用百四四銖為六兩，餘十六銖為太半兩。尚書呂刑：其罰百緩。偽九傳：六兩曰鍰。釋文：馬云：賈逵說，俗儒以獨重六兩。周官：劍重九筠。俗儒近是。疏曰：或有存行之者，十鈞為鍰，一鍰四鈞而當萬。然則鍰重六兩、三分兩之多，於孔、王所說，帷校十六銖爾。史記周本紀：其罰百率。徐廣曰：率即鍰也，音刷。平準書白選，索隱曰：尚書大傳云：夏後氏不殺不刑，死罪罰三饌。馬融云：蝕六兩。漢書作撰，音同也。蕭望之劉傳：甫刑之罰，小過赦，薄罪贖，有金選之品。應劭曰：銖，兩名也。師古曰：音刷。是也。字本作鎧。鏘即鍰也。其重十銖，十五曰重六兩。補註：鍰、鎧篆體易訛，說者合為一，恐未然也。鍰讀如丸。十二銖，二十五分銖之十三垸，其假僭字也。鎧讀如刷。六兩，太半兩，率選饌，其假僭字。二十五鍰而成十二兩，三鏘而成二十兩。呂刑之鍰當為鎧，故史記作率，漢書作字，伏生大傳作饌。弓人膠三，鎧當為鍰。二弓之膠，三十四銖二十五分銖之十四。賈逵說：俗儒以鎧重六兩。此俗儒相傳訛失，不能核實，脫大太半兩言之。說文云：北方以二十兩為鎧。正合三鎧，蓋脫大三字。徐本說。又鎧十銖十五分銖之十三，蜀本及陸德明所引並作十銖，徐本蓋脫益一字。說文既引周禮重三鎧，當雲北方以二十兩為三鎧，是以鄭注引說文證三鎧為二斤四兩。戟廣寸有半寸，內三之，胡四之，援五之，倨句中矩與刺，能此止，間此力。謂重三鎧。中，陟仲反。註：戟，今三鋒戟也。內長四寸半，胡長六寸，援長七寸半。三鎧者，胡直中矩，言正方也。刺者，著秘前如樽者也。戟胡橫貫之，胡中矩，則援之外句磬折與？補註：引而前者曰援，托房下垂者曰胡。戈一援，戟二援也。中直援又名刺，與枝出之援同長七寸半，內連於刺為一直刃，通長尺二寸，猶夫戈之直刃通長尺二寸也。戈援廣寸半，猶夫戟廣寸半也。省文互見。矢羽若十矢，皆長尺，殺目前尺，比鏃矢。佛亦名扞後中助，刃括三，三士二。考機祀圖：戈直刃，通長尺十二，接援八寸，書內四寸，連秘六，守秘。胡亦名子七，橫刃末，兩末閒，長守末，術句中矩。戟胡直三寸，忭撫刺，通長尺寸，廣半鋒，直援七寸半，接內四寸半，連秘丈六秘尺字，七郊枝援能刑也。心成句同鋒訓。江先生曰：戈戟皆有曲胡而異用。以春秋傳考之，獲長狄僑如，富父終甥指其喉，以戈役之，此用援之直刃搢之也。狼曋取戈以斬囚，此用胡之曲刃斬之也。子南以戈擊於晳有傷，郊何忌、佛林雍斷其足，當亦是戈胡擊之剃之。他若十華免以戈殺國佐，長魚嶠以戈殺駒伯，用援、用胡皆可雲殺子都。文茂逐潁考叔，靈輒倒戟御公徒，皆疑用戟之刺與援者也。狂使倒戲，出鄭人於井，反為鄭人明。獲樂，樂乘槐本而覆，或以戟句之，斷時而死，皆用下胡鉤人者也。戟胡橫直皆三寸，其閒甚狹，何能鉤人出於井？蓋鉤其衣若帶，是以其人不傷，反能禽鉤者也。鉤欒樂斷肘而死，蓋本欲生禽之，故不用利與援，而用胡以鉤之。鉤之而胡之下鋒貫肘，曳之而肘遂斷也。明乎戈戟之用，而後可以知戈戟之形。桃氏為劍，臘廣二寸有半寸。註：臘謂兩刃。補註：劍兩刃，兩脊分其面為四，通謂之臘。其面平，故言廣。廣即圍也。兩從半之。註：鄭司農云：謂劍脊兩面殺趨鍔，自劍背中分之為兩從。從舉兩面，則臘舉四面明矣。以其臘廣為之莖圍，長倍之。註：鄭司農云：莖謂劍夾人所握鐔已上也。玄謂莖不夾中者，莖長五寸， 刃後之?白莖，以木傅莖外便持握者曰夾。 中其莖，設其後，防北止，間北回。補註：後，謂劍環，即鐔也。在人所握之下，故名後，與人所握之上名首，相對之稱也。中其莖，設其後者，鎧大於莖，令莖在中而設之，不偏左右也。設其後，猶之曰設其旋，設其羽爾。 參分其臘廣，公一以為首廣而圍之。註：首圍，其徑一寸三分寸之二，首必大於劍刀，故知臘廣舉四面。身長五，其莖長，重九鎧，謂之上制，上士服之。身長四，其莖長，重七鐸，謂之中制，中士服之。身長三，其莖長，重五鎧，謂之下制，下士服之。註：上制長三尺，重三斤十二兩。中制長二尺五寸，重二斤十四兩三分兩之二。下制長二尺，重二三二兩三分兩之一。此今之匕首也，人各以其形貌大小帶之。鳧氏為鍾，兩欒謂之銑。灤，力端反。銑，先典反。註：杜子春云：銑，鐘口兩丐。疏：至之樂器，應律之鐘，狀如今工鈴，不圜，故有兩商也。銑閒謂之於，於上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦土謂之舞，見征。註：此四名者，鐘體也。鄭司農云：於，鍾唇之上祛也，鼓所擊處。舞上謂之甬，甬上謂之衡。註：此二名者，鍾柄。鍾縣謂之旋，旋蟲謂之干。註：旋屬鍾柄，所以縣之也。鄭司農云：旋蟲者，旋以蟲為飾也。玄謂今時旋有蹲熊、盤龍、辟邪、拷江犯圖。此鍾帶謂之篆，篆閒謂之枚，枚調之景。註：鄭司農云：枚，鍾乳也。補註：篆也，枚也，皆在鉦。於上之摩謂之隧。摩，莫賀反。註：摩，所擊之處摩敝也。隧在鼓中，窐而生光。有侶夫隧，十分其銑大二以為鉦。補註：銑與鉦之修也。古鐘體羨而不圜，故有修有廣。橢圜大徑為修，小徑為廣。以舞修六廣四例之，備十者，其廣六又三之二；修八者，其廣五又三之一。鐘體下大上斂，銑之修廣，據銑下鐘口也；鉦之修廣，據鉦下界於銑鼓之處，當鐘體之半也。以其鉦為之銑閒，本二分以為之鼓閒。補註：銑閒、鼓閒，同為鐘體之下半。銑以兩房言，鼓以中擊處言。兩房有垂丐鍾，合穹曲而上，不齊平，故中殺於房四之一。 以其鼓閒為之舞修，公二分以為舞廣。補註：舞者鐘體上覆，其修六，是為橢圜大徑；其廣四，是為橢圜小徑。鍾之羨，宜准此為度矣。 以其鉦之長為之甬長，以其甬長為之圍。參分其圍大，一以為衡圍。參分其甬長，二不上，一王下，以設其旋。補註：鉦之長，即鉦閒，鐘體上半也。記不言鉦閒之度者，以十分其銑，本二以為鉦，又公二以為舞修，斂殺以二，銑閒八，鉦閒亦八，可知此句股之法，猶之言舞修舞廣，而鉦與銳之羨可不言也。省文之法，若此甚眾。衡者，甬頂平處，鐘體鍾柄皆下大，漸斂而上。甬之為言，如華甬之聳長，蠶化甬，甬化蛾，形亦相類，故甬長與鉦等。宋宣和閒所得古鐘，其柄之長，大率二為鐘體，一為鍾柄。記長甫則震，謂夏長乎？是乃震掉爾。薄厚之所震動，清濁之所由出，侈弇之所由興。有說：鍾已厚則石，已薄則播，侈則柏，弇則郁，長雨則震。柞，側百反。註：太厚則聲不發，太薄則聲散。柞讀為咋，即然之咋，聲大外也。 是故大鐘十分其鼓閒，以其一為之厚。小鍾十分其鉦閒，以其一為之厚。補註：大鐘鐘體大矣，十取一以為厚者，恐太厚，故取之鼓閒。小鍾鐘體小矣，十取二以為厚者，恐太薄，故取之鉦閒。此鉦閒宜寬於鼓閒之明證也。鍾大而短，則其聲疾而短聞。聞音問。註：淺則躁，躁易竭也。陽鍾小而長，則其聲舒而遠聞。註：沒則安，安難息。疏云：於樂器中所擊，縱聲舒而遠聞，亦不可。是以樂記雲止如槁木，不欲遠聞之驗也。為遂 六分其厚，以其二為之深而圜之。遂，當作隧。註：厚，鍾厚。深，謂窐之也。其窒、圜、斜、暗、八、亂、八、八，言長與鉦等。芻哉閒六，一十旋隧，忘十道。篆四，篆閒之枚，兩面其銑，十六配壻。古之樂鍾羨而不圜，皆有篆閒之枚，故其聲一定而不游。記言舞修、舞廣，則釧與銑之羨皆以舞傷之，其殺三之一也。歐陽氏集古錄曰：古樂鍾皆側縣，與今異。初，王朴作編鐘不圜，至李照等奉詔修樂，以朴鍾為非。及得寶和鍾，其狀正與朴鍾同，乃知朴為有法也。果氏為量，攺煎金錫則不耗，不耗然後權之。耗，俗作耗。註：消湅之精不復減也。量當與鐘鼎同。齊工異者，大器權之，然後准之。補註：以合度之方器承水，置金其中，則金之方積可計，而其體之重輕大小可合而齊，此准之之法也。准之然後量之。量，讀如量人之量。補註：量，范之大小所受，以為用金多少之量數也。先權之以知輕重，次准之以知輕重若干，為方積幾何，又次量之以知為器大小，受金多寡。此祀圖。考量之，以為鬴深尺，內方尺而圜其外，其實一鬴。註：以其容為之名也。四升曰豆，四豆曰區，四區曰鬴。鬴，六斗四升也。鬴十，則鍾方尺，積千寸。此立方之法。於今稟米法少二升、八十一分升之二十二。疏：算法：方一尺，深尺，守分容二石，其數必容鬴。此言內方爾。圜其外者謂之齊。其臀一寸，其實一豆。臀，徒門反。註：杜子春云：謂覆之其底深一寸也。其耳三寸，其實一升。註：耳，狂房可舉也。重一鈞。註：重三十斤。其聲中黃鐘之宮。中，陟仲反。補註：黃鐘之宮，管子所謂黃鐘小素之首以成宮者是也。見得。呂氏春秋曰：黃鐘之宮，聲之本也，清濁之衷也。適意。又曰：後黃帝令伶倫作為律，自大夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節閒，其長三寸九分當作四寸五分。而吹之，以為黃鐘之宮，吹曰舍少。次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌嗚亦六，以比黃鐘之宮適合。黃鐘之宮皆可以生之，故曰黃鐘之宮，律呂之本。考此七圖，見眾。又曰：黃鐘生林鐘，林鐘生太簇，太簇生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂。三分所生，益之三分以上生；三分所生，公其一分以下生。黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓為上，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。 見音律篇。為上，謂七者以半律上生。為下，謂五者以全律下生。 月令：中央土，其音宮，律中黃鐘之宮。疏云：蔡氏及熊氏以為黃鐘之宮，謂黃鐘少宮也，半黃鐘九寸之數，管長四寸五分。蔡氏能氏者，蔡邕月令章句能安生。禮記義疏：江先生曰：黃鐘生林鐘，不以全律下生，而以半律上生，則黃鐘之宮位乎清濁之閒。托其前者，有林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘五全律為濁，而下生乎清；在其後者，有大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓六半律為清，而上生乎濁也。又曰：後世之樂，黃鐘宮以清黃為調首，正宮調不當最濁之律，而在清濁之閒。此正伶倫以黃鐘之宮為律本之意，亦聲律自然之理。震謂後儒惟知黃鐘為最長之律，於傳記所稱黃鐘之宮，不復識別久矣。其說非九專書不可明，茲附見其略。江先生名永，字慎修，著律呂新義。槩而不稅，槩，古愛反。稅、脫古字通。補註：平鬴區者曰槩。方希原曰：稅者，脫然突起，高於考江犯圖量也。言槩平之，不使滿出。其銘曰： 時文思索，允臻其極。 嘉量既成，以觀四國。永啟厥後，茲器維則。註：銘，刻之也。時，是也。言是文德之君，思求可以為民立法者，而作此量，以觀示四方，使放象之。 凡鑄金之狀，金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之，黃白之氣竭，青白次之，青白之氣竭，青氣次之，然後可鑄也，注消湅金錫精粗之候耳，萬希原曰，即夏書所謂和鈞也，此器兼律度量衡，方尺深尺則度也，實黼則量也，重三鈞則知衡也，聲中黃鐘之宮則律也，內經爾方外圜，則方圜冪積少廣，旁要鬴之口，量四上深尺曰臀之理，賅百具也，凡圜天容方，方賦內又之容圜，則內口問圜，得夕圜之半，外圜得內圜之工倍方，內容圜，圜內又容方，則內方得外之半，外方得內方之倍方耳，徑縱橫各自乘，䈕之為實，開方除之，是為外圜徑，考工巳圖止。 微波榭刻深三本。升，引口曰位豆覆之。闋，以量升為曰耳，以為升赴也。宦，段氏闕。 函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。屬讀如灌。註：注，之樹反。合，音合。註：屬，謂上旅下旅札續之數也。革堅者札長。鄭司農云：合甲，削革里肉，但取其表，合以為甲。補註：合之為言，取重堅相井。字亦作鞈。惠天牧曰：鞈猶堅也。荀子：犀兕鮫革，鞈如金石。管子小匡註：鞈，革重。革當蓍之，可以御矢。犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。註：革堅者又支久。凡為甲，必先為容。註：服者之形容也。鄭司農云：容謂象式。止已圖此，然後製革。註：裁製札之廣袤，權其上旅與其下旅，而重若一。以其長為之圍。註：鄭司農云：上旅謂要已上，下旅謂要已下。上旅甲衣，下旅甲裳。補註：合言之，上旅下旅通謂之甲。分言之，上旅謂之甲，又名為盤領。下旅謂之髀褝。甲之札有才屬、六屬、五屬。髀裨之札，屬與甲等。合上旅下旅之長，以為中要圍。凡甲鍜，不國則不堅，已敝則橈。註：鄭司農云：鍜，鍛革也。鍜革太郭則革敝，無強曲橈也。玄謂國之言致 凡察革之道，視其鑽空，欲其怨也。鎖，作官反。空，音孔。宛，於阮反。注鄭司農云：怨，小孔貌。惠天牧曰：呂氏春秋：邾之故法，為甲裳以帛。公息忌謂邾君曰：不若以組。凡甲之所以為固者，以滿竅也。今竅滿矣，而任力者半爾。組則不然，竅滿則盡任力矣。宋君以為然。然則察革之道，先視其竅。竅則難盈，故在力半；竅小則易滿，故任力全。視其里，欲其易也。易，以豉反。注無敗?也。補註易，治也。治除革里敗?，犀甲、兕甲皆然。若合甲，則用功尤多，但存其表。視其朕，欲其直也。朕，直忍反。補註舟之縫理曰朕，故札續之縫亦謂之朕。櫜之，欲其約也。櫜，音羔已。注鄭司農云：謂卷置櫜中也。櫜，韜甲者。舉而眂之，欲其豐也。衣之，欲其無齗也。衣，於既反。齡，戶界反。注豐，大。鄭司農云：齡，謂如齒齡。說文云：齡，齒相切也。凡齒相切，以斷物不齊。視其鑽空而怨，則革堅也。視其里而易，則材戛也。視其朕而直，則制善也。櫜之而約，則周也。舉之而豐，則明也。衣之無齡，則變也。本音庚。注周，密緻也。明，有光耀。鄭司農云：變，隨人身便利。補註夏者，敗?除而材平化。蓋革宜柔，柔則利於屈伸，而能久鮑人之事。望而視之，欲其荼白也。進而握之，欲其柔而滑也。卷而摶之，欲其無池也。視其著，欲其淺也。察其線，欲其藏也。摶，音團。著，直略反。註：韋革遠眠之，當如茅秀之色。鄭司農云：無池，謂革不?。玄謂韋革調善者，鋪著之，雖厚如薄然。林氏曰：著者，幔著於物之上，不見其厚，但見其薄。淺即薄也。革欲其荼白而疾，浣之則堅。浣，胡玩反。註：鄭司農云：韋革不欲久居水中，欲其柔滑而塍脂之。則云：偓讀如沾渥之渥，於丐反。需、濡同。補註：腥，厚也。云：潤澤也。引而信之，欲其直也。信之而直，則取材正也。信之而枉，考工正圖，則是一方緩一方急也。若苟一方緩一方急，則及其用之也，必自其急者先裂。若苟自急者先裂，則是以博為淺也。信、伸古今字。幔如餞淺之餞，音踐。補註：覆巾狹淺曰韉。此通以言革，革裂則博，與崚同實。卷而摶之而不池，則厚薄序也。眠其著而淺，則革信也。註：序，舒也。謂其革均也，信無縮緩。察其線而藏，則雖敝不甐。註：鄭司農云：謂韋革縫縷沒藏於韋革中，則雖敝縷不傷也。意人為皋陶。皋，古勞反。陶，徒刀反。註：鄭司農云：皋陶，鼓木也。長六尺有六寸，左右端廣六寸，中尺，厚三寸。註：版中廣頭狹為穹隆也。鄭司農云：謂鼓木一判者，其兩端廣六寸，而其中央廁尺也。如此，乃得有腹穹者三之一。註：穹隆者，居鼓面三分之二，則其鼓四尺者，版穹一尺三寸三分寸之一也。倍之為二尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，穹之徑六尺六寸三分寸之二也。此鼓合二十版，據周三徑約率計之，巳圖上三正。註：三讀當為參。正，直也。參直者，穹上一直，兩端又直，各居二尺二寸，不弧曲也。此鼓兩面以六鼓差之。賈侍中云：晉鼓大而短，近晉鼓也。以晉鼓鼓金奏。鼓長八尺，鼓四尺，中圍加三之二，謂之鼖鼓。鼖，扶雲反。註：中圍加三之一者，加於面之圍以三分之一也。面四尺，其圍十二尺。密率徑四尺者，圍十二尺五寸三分寸之弱，加以三分一，四尺，則中圍十六尺，徑五尺三寸三分寸之一也。今亦合二十版，則版穹六寸三分寸之二爾。皆約率不足准。大鼓謂之鼖。以鼖鼓鼓軍事。為皋鼓，長尋有四尺，鼓四尺，倨句磬折。註：以皋鼓鼓役事。磬折，中曲之不參正也。中圍與鼖鼓同，以磬折為異。凡冒鼓，必以啟歡之日。註：啟，玨，孟春之中也。蜜蟲始聞雷聲而動，鼓所取象也。冒蒙鼓以革良，鼓瑕如積環。註：革，調急也。疏云：若急而不調，則不得然也。林氏曰：暇者，痕也。鼓皮既漆，其皮鞔急，則文理累累如環積。鼓大而短，則其聲疾而短聞；鼓小而長，則其聲舒而遠聞。戴氏遺聿微波榭核者之口。晉鼓正日氐分，此人十中公。今之鼖鼓以口，人以圍，歷止二哉四十山。皋鼓敝中圍與。今謂鼓曰運仙，字七尺。韋氏闕。多氏闕。 畫繢之事，雜五色：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。註：此言畫繢六色所象，及布采之弟次。繢以為衣：青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五采備謂之繡。註：此言刺繡采所用。繡以為裳：土以黃，其象方天時變；火以圜，山以章，水以龍、鳥、獸、蛇。雜四時五色之位以章之，謂之巧。補註：凡衣裳旗旐所飾，必合四時五色之位，雜閒章施之。鄭注讀為山以獐，又解烏、獸、蛇為華蟲，未聞其審。凡畫繢之事，後素功。註：素，白采也。後布之，為其易漬污也。鄭注論語云：繪，畫文也。凡繪畫，先布眾色，然後以素分布其閒，以成其文。惠天牧曰：古者裳繡而衣繪，畫繪之事，代有師傳。秦廢之，而漢明復古。所謂斑閒賦白，疏密有章，康成蓋目睹之。鄉射記曰：凡畫者丹質。則丹地加采矣。司常九旗，畫日、月、龍、蛇之象，亦以終帛為質也。鍾氏染羽，以朱湛丹秫，三月而熾之，淳而漬之。湛音鴆。動述，淳章反。注鄭司農云：丹秫，赤果。玄謂熾，炊也。淳，沃也。以炊下湯沃其熾。疏云：即以炊下湯淋所炊丹秫，烝之以漬羽。漬猶染也。三入為?，五入為經，七入為緇。注染?者，三入而成。士冠禮注云：凡染絳，一入謂之褓，再入謂之赬，入謂之?。朱則四入與？又再染以黑則為?。?，今禮俗文作爵，言如爵頭色也。又復再染以黑乃成緇矣。凡玄色者在?緇之閒，其六入者與？士冠禮注云：凡染里，五入為?，七入為維。玄則六入與？疏淮南子云：以涅染紺，則黑於涅。涅即黑色也。?若入赤汁則為朱，若不入赤而入黑汁則為紬。鳴以此紺里則為?，而此五入為緲是也。門矣。若入若夏，以此紙入黑汁即為玄。戛以此玄入黑汁，則名七入為緇矣。筐人：闕。帨氏湅絲以悅水，漚其絲七日，大地尺，暴之。晝暴諸曰，夜宿諸井，七日七夜，是謂水凍。悅，書銳反。溫，鳥豆反。暴，步莫反。註：悅水，以衣所濟水也。漚，漸也。楚人曰漚，齊人曰涹。宿諸井，縣井中。補註：凡諫絲、凍帛、灰、湅水，諫各七日。凍帛，以欄為衣，渥淳其帛，實諸澤器，淫之以蜃。欄，音練。渥，如字。註：鄭司農云：澤器，謂滑澤之器。蜃，謂衣也。士冠禮曰：素積白屨，以魁柎之。說曰：魁，蛤也。周官亦有白盛之蜃。蜃，蛤也。玄謂淫，薄粉之，令帛白。補註：渥淳者，以欄木之灰，取藩厚沃之也。凡湅帛，朝沃欄沈，夕塗蜃灰。清其衣而盂之，而揮之，而沃之。蠱，音鹿。註：清，澄也。於衣澄而出盂晞之，晞而揮公其蜃。夏渥淳之。補註：清其灰者，每日之朝，置水於澤器中，以澄蜃衣，乃取帛出，無之揮之。夏沃糒，藩而證之，而塗之，而宿之。補註：每日之夕，之欄藩塗蜃衣經宿。明日，天而盛之。註：亦七日，如漚絲也。補註：明日者，承宿之為言也。沃前則清其灰而盛之揮之，沃後則世之塗之宿之，詳略互見。晝暴諸日，夜宿諸井，七日七夜，是謂水速。乾隆巳亥秋，以月刊終。