考工記圖 · 序

戴君東原始為考工記作圖也，圖後附以已說而無注。乾隆乙亥夏，余初識戴君，奇其書，欲付之梓。遲之半載，戴君乃為余刪取先後鄭注，而自定其說，以為補註。又越半載，書成，仍名曰考工記圖，從其始也。戴君語余曰：昔丁卯、戊辰閒，先師程中允出是書以示齊學士次風先生，學士一見而嘆曰：誠奇書也。今再遇子奇之，是書可不憾矣。 戴君深明古人小學，故其考證制度字義，為漢已降儒者所不能及。以是求之，聖人遺經發明獨多，詩三百、尚書二十八篇、爾雅等皆有撰著，自以為恐成書太早，而獨於考工記則曰是亞於經也者，考證雖難，要得其詳則止矣。余以戴君之說與昔儒舊訓參互校核，轂末之職，明其當作軧，不得與輿人之職轛二名溷淆，今字書並軿字無之。車人徹廣六尺，以鬲長車，廣當相等，兩轅之閒六尺，房加輻內六寸，輻廣三寸，經寸，合左右凡二尺，則大車之徹亦八尺，字訛八為六。弓人膠三鎧，一弓之膠不得過兩有十銖、二十五分銖之十四，正其當為三鍰。此皆記文之誤，漢儒已莫之是正者。後鄭謂軫，輿後橫木，戴君乃曰輈人言軫閒，左右名軫之證也。加軫與?，弓長庇軫，軫方象地，前後左右通名軫之證也。輈人任正衡，任鄭以當軌與衡，而謂軌為輿下三面材，?式之所樹，戴君乃曰此為下當兔圍、軸圍發其意也。若?式之所廚，宜記於輿人，今輈人為之，殆非也。 鄭以戈胡句倨外博為胡上下。戴君曰：此不宜與已倨已句字義有異。鄭引許叔重說文解字及東萊稱證鍰、鎧數同。戴君乃曰：鍰之假借字作垸，鋝之假借字史記作率，漢書作選，伏生尚書大傳作饌數小大相縣合為一。未然也。 戟刺長短無文，鄭氏既未及。賈公彥云：蓋與胡同六寸。戴君則曰：戈一援，戟二援也。中直援名刺，與枝出之援同長七寸有半寸，刺連內為一直刃，通長尺有二寸，猶夫戈之直刃通長尺有二寸也。 桃氏為劍，中其莖，設其後。鄭訓設為大，謂從中已後稍大之。戴君曰：不當與設其旋、設其羽之屬異義。後謂劍環，在人所握之下，故名後，與劍首對稱矣。 鍾之鉦閒無文，鄭以為與鼓閒六等，而合舞廣四，為鍾長十六。戴君乃曰：鍾自銑至鉦，自鉦至舞，斂殺以二，准諸句股法。銑閒八，鉦閒亦八，是為鍾長十六。舞者其上覆修六廣四，蓋鍾羨之度，不當在鍾長之數。 玉案以承棗果，莫詳其制。戴君引棜禁及漢小方案定，其有四周而局足。 廬人句兵欲無彈刺，兵欲無蜎，鄭皆訓之為掉。戴君讀彈如如蟮之蟮，轉掉也。蜎，搖掉也。其所以補正鄭氏注者，精審類如此。他若因嘉量論黃鐘少宮，因玉人土圭匠人為規識景，論地與天體相應，寒暑進退書夜永短之理，辯天子諸侯之宮三朝三門宗庸社稷所託，詳明堂個與夾室之制，申井田溝恆之法，觸事廣義，俾古人制度之大，暨其禮樂之器，昭然復見於今。茲是書之為治經，所取益固巨。然戴君不喜馳騁其辭，但存所是文略。又於輈人龍旗烏?之屬，梓人箕虡車人大車羊車之等，圖不具。其言曰：思而可得者，微見其端，要留以待成學治古文者之致思可也。斯誠得論著之體矣。余獨慮守章句之儒，不知引伸，膠執舊聞，沾沾然動其喙也。是以論其大指，以為之序。 首河閒紀昀撰