坎特伯雷故事 · 赦罪僧的故事
前引，客店老闆對醫生和赦罪僧的話
我們的老闆聽後狂咒起來：「滾他的！神聖的十字架；這樣可惡的粗漢和黑心腸的法官！應讓這些法官和他的同謀者都受到無比的極刑才是！可是，還是一樣，這位可憐的女子反正被冤屈死了！她為了美貌而付出的代價實在太大；所以我說，人們可以知道，命運的或自然的賦予，往往就是致命之源。是她的美送了她的命，我說。呀，她死得好可憐！我所說的天賦或命賦，確是害多利少。的確，好先生，聽了你這個故事令人好生傷心。且不管他，再聽旁的故事吧；我求上帝和聖馬利亞照顧你的健康，祝福你的尿罐、便壺、藥酒瓶和滿裝了藥品的匣具，等等。你確是個好人，像一個主教一般，自有聖羅安在此。我講得對不對？我沒有學者的口才，可是我聽了之後痛上心頭，差不多要發狂了。他媽的！拿點藥來給我吃吧，或喝一口走味的麥芽酒才好，或是再聽一篇輕鬆愉快的故事，否則我就完了，想到這個女子我就要傷心。喂，你，赦罪僧，」他道，「馬上來一個好玩的故事吧。」
「聖羅安在此，我來一個，」赦罪僧道，「不過我先要去前面酒店喝一杯，吃塊麵包再講。」
這時幾位正派的人都高聲說道：「叫他不要講醜話；叫他講些勸人為善的事，我們好得些益處，那才好聽。」
「我同意，」他道，「但我需要喝點酒，一面才想得起有益的事來講呢。」
赦罪僧的故事開場語如下 [1]
「列位，」他道，「我在教堂里說教，就提高嗓子，像鐘聲一樣圓渾，因為我所要講的東西都記得清清楚楚。我的題旨只有一個，永遠是這一個——貪財是萬惡之源。我先就說明我從哪裡來，然後拿出教皇的聖諭敕令來，但主要的是顯出我證件上的主的印鑑，——表示我的身子不能受侵犯，否則一般的教士或信徒會斗膽地擾亂我的神聖的工作。後來，我才開始講話，拿出教皇長老等的傳訓，用上幾個拉丁字，藉此增加我傳教的威嚴，促進人們的信心。然後拿出我的水晶長盒，滿盛著布片骨塊之類；人人都以為是聖教遺物。我有一塊肩骨，用銅片鑲邊，是從一個猶太聖徒的羊群中得來的。『好弟兄們，』我說，『注意我所講的話：把這塊骨頭放進任何泉水中洗濯，如果一隻牛或羊因蛇咬了而身上發腫，就用這泉水洗它的舌頭，立刻可以痊癒。還有，這泉水如給羊吃了，就可以治療它的皰、痂、瘡、毒。記住我的話。如果牛羊的主子餓時喝了一口泉水，在雞鳴之前每星期一次，他的牛羊就會繁殖起來，這樣的喝法就是那位猶太聖徒教給我們祖先的。並且，列位，這泉水還能治忌妒心；一個人妒火上升的時候，只消用這泉水做湯喝，他就不再懷疑他的妻，雖然他明知道她犯了過，甚至她找過兩三個教士。
「『我這裡還有一隻手套。你把手放進這手套里，就可以看見田裡的五穀長起來，無論是大麥或小麥，只消你獻出幾個銅幣或小銀幣就成。』」
「『不過，善男信女們，有一件事我要警告你們；假如有人犯了大罪而不敢懺悔，怕礙了面子，或是老婦少女，讓丈夫當上了烏龜，這些人來到教堂就不會有靈感，即使獻出金銀來想沾得我的聖物之福，也屬枉然。但如果有人知道他無辜，站上來，以上帝之名獻禮，我仍可用聖諭的權威來赦免他。』」
「自從我當了赦罪僧以來，用上這些把戲，每年可得一百馬克的收入。我站上教壇，儼然是個牧師模樣，那些聽眾坐下之後，我就開講起來，加上許多謊言胡說，竭盡我哄騙的能事。我使勁伸長了脖子，好像棲在穀倉上的一隻鴿子一樣，東張西望，看著那些人。我的雙手連同我一根舌頭都來得十分輕快，你若看到我那樣絲毫不肯放鬆，包管你要讚賞不已。我所有的教誨都與貪吝等罪惡有關，我儘量誇大，講得他們非拿出錢來不可，尤其獻錢給我。我唯一的目的就是謀利，那些什麼改過自新的一套我卻滿不在乎。當他們被埋進了地里，即使他們的靈魂采黑莓去，我也管不著！無疑的，許多說教的都是由惡意出發，諂媚奉承，假惺惺地只是為了要向上爬，有時為的是出風頭，有時又是為泄憤。我不敢用其他的方式去同人家算賬，就說上一篇大道理，用盡舌尖鋒芒去刺激他，於是他被我污衊了一頓也只好吃癟，他休想輕易就能惹我，或我的同行。因為，我不用提他的名字，人人都會知道我所指的是誰，我的種種暗示就足夠了。我就這樣報復那些對不起我的人，就這樣假借聖潔之名，裝出虔誠的臉，卻從臉皮下噴出毒液來。我再說一遍，直截了當，我說教為的就是謀利，沒有其他目的；我的教題卻永遠是：罪惡之源就是貪財。這樣，我勸導人家莫犯我自己所犯下的罪惡，不可貪得無厭。但我雖自己犯了這個罪，我卻善於教旁人莫犯貪財之罪，教他們誠心懺悔。不過這不是我主要的目的，我說教為的就是貪利；這就夠了。」
「我於是講了許多古時的事例。原來腦子簡單的人是愛聽老故事的；這些東西他們記得清楚，也能照樣傳遞給人。」
「嘿！你們難道以為我能說教，能運用口舌搜羅金銀，就甘心挨窮受苦嗎？才不呢！我確實從未這樣想過。我到處去說教，到處去討錢；原來為的是我決不肯用手勞動，更不願靠編籃子為生，正是因為我不願意白費氣力而不得溫飽。我不學那些信徒。我能拿到羊毛、麥子、乳酪、金錢，不管是村中最窮的孩子或寡婦拿出來的，不管她的孩子們餓得快死，我還是不肯放過！每到一個市鎮，我就找一個姑娘，喝著葡萄美酒。 [2]
「且聽，列位，這是最後的結論了。你們要的是我來講個故事。我現在已喝了一大杯麥酒，上帝知道，我要講一個看來你們一定愛聽的故事。雖然我自己是一個壞蛋，我卻很會講好故事，是我在講經賺錢的時候所常講的。現在，請你們靜下來，我就開始講了。」
赦罪僧的故事由此開始
從前在法蘭德斯地方有一夥年輕人，不務正業，專事吃喝嫖賭，終日琴管琵琶，歌舞荒唐，全無節制，在魔王的廟堂上崇拜魔王，褻瀆神明；他們發著犯神的狂誓，聽來令人不寒而慄；把救主耶穌詛咒得體無完膚；似乎還嫌猶太人沒有把他肢解得稱意；並且個個都還戲嘲著彼此的罪惡。還有窈窕的舞女、賣果的、彈唱的、賣淫的，無非是魔王的使者來吹燃起慾火，飲食和男女本是同伴；我有聖書可以證明，酒醉癲狂乃是荒淫無度的勾當。
《請看聖經》上的羅得，喝醉了竟違反人性，不知不覺和他的兩個女兒睡覺。 [3] 猶太王希律，誰都可以在史書上看到，在宴席上喝多了酒，竟發令殺了無辜的約翰。 [4] 辛尼加說得最好，他說，他看一個瘋人和一個醉漢並無任何區別，除非瘋狂症再加上惡性情，比酣醉的時間還要長久些罷了。啊，可詛咒的飲食過度，它是我們人類墮落的起源，直等到耶穌以他的血為我們贖了罪！請看，這個罪惡的代價有多大；全人類都為了飲食過度而從此不能自拔了！
我們的始祖亞當和他的妻犯了這個罪被逐出樂園，永遠要勞作受苦難；我在書上讀到，亞當禁食的時期是留在樂園的，一旦他吃了違禁的果子，他就被逐而遭受苦難。啊，貪食好飲真是個罪惡之源，我們應該詛咒你！人們如果知道過度的飲食能引起多少疾病，他們在進食的時候就會略加節制了。呀，為了那短短的食道，柔嫩的口腔，東南西北的人們，在空中、地面或水裡，都為著飲食奔走勞動！關於這一點，保羅說得好。「食物是為肚腹，肚腹是為食物；但上帝要叫這兩樣都廢壞」 [5] ，這就是保羅的話。
啊，這樣過分的貪食好飲，講起來已是穢臭，做起來更是罪惡，一個人喝著白色紅色的東西，竟把他的食道變成了便所。那使徒哀哭著說：「我告訴過你們的許多人在世上活著，現在我又哀聲哭訴，這些人是基督十字架的仇敵，他們的結局唯有死亡，他們的肚子就是他們的神。」啊，肚袋呀！啊，臭皮囊，內中藏滿了污糞！你在兩端都發出同樣的臭聲。為了你花去多少勞力和金錢！廚師們舂著、拉著、磨著，把原料變為成品，使你的貪慾得到滿足！他們從堅硬的骨頭裡敲出骨髓，只消是鬆軟可口的，他們都不拋棄，都將送進你的食管。他們把香料、樹皮、根葉，做成貪食者的調味漿汁，增強他的口味。可是他追求著這些樂趣，唯有在罪惡中死亡。
酒是個淫穢的東西，酒醉了就是災害和抗爭。啊，酒徒呀，你的臉走了樣，你的口腔噴出臭氣，沒有人敢靠近你，你鼻子出氣的時候似乎老是在叫喊「參——孫，參——孫」！可是，上帝知道，參孫卻沒有喝過酒。你像一隻填滿肚子的豬跌倒在地，你舌尖失去了效用，正經的事你都置之腦後，醉酒就是理智的墳墓。被酗酒控制的人是最不可靠的。放開你的紅酒、白酒，尤其是在菲希街或奇白賽街上出售的白酒。這種西班牙出產的酒中常常摻進了附近地區所產的其他酒類，因此你喝了三杯，你雖身在奇白賽，卻自以為已經到了西班牙，就在列伯城中，你就口裡叫起「參孫，參孫」來。
我請求各位聽我這句話，我敢說，《舊約》所載的一切英雄戰功，由於全能上帝之助，無不在虔誠禁慾中建立的；你且翻閱《聖經》自然就可明了。還請看偉大的征服者阿提拉 [6] 死於羞辱，那時他正是酒後沉睡，鼻中流血；所以一個戰將必須禁酒。再看勒母耳，試想他所領受的指令是什麼——我所指的是勒母耳，並非撒母耳；你只消閱讀《聖經》，其中關於從政執法的人喝酒，是儆誡得如何明白嚴正。不必多講，已經講夠了。
我既講了貪食好飲的罪惡，現在要跟你們談談賭博。賭博是撒謊之母，欺詐、賭咒、褻瀆基督、兇殺，以及浪費錢財和時間，都由此而起；被人視為賭棍，乃是最可恥的事。地位愈高，愈將遭人唾棄。如果君王賭博，在眾人的耳目中，他的政躬就會受到誹謗。從前有個賢明的使臣，名叫司蒂爾彭，被派去科林斯，十分顯耀，由拉西第蒙來訂立同盟。他無意之中看見這國中權貴都在賭博。他立即潛行回國，說道：「我不能去喪失我的美名；也不願這樣自辱而使你同這些賭徒們通好聯盟。派其他使節去吧；我卻寧願一死，不願由我而建立這盟約。你是高貴正直的，我何能為你訂下條款，傷我國體。」這位賢明使臣就這樣宣稱著。再看，書中記載著，帕提亞的君王輕慢德米特里厄斯王，送他一副金的骰子，因他曾一度賭博過；他就此把他的光榮令譽一概抹殺，認為並無半點價值。君王們盡有其他高尚的娛樂，可以消遣公餘的時光。
現在我要講幾句關於惡劣的賭咒發誓，是古書上所提到的。賭咒兇猛過度是罪惡的，發假誓更應受譴責。上帝根本不許人們賭咒發誓，只看《馬太福音》就知道；尤其是聖潔的耶利米說得明白：「你起誓必須誠實，不能撒謊，依照公平，根據正義，發出你的誓願。」亂賭狂誓是可詛咒的。神聖的戒條上第一表中第二戒是：不可妄稱我名。請看，他禁止這樣的賭咒，還在他禁止殺人或其他罪惡之先。我說這是十戒的秩序，任何知道十戒的人都明白，這是其中的第二戒規。我再直接地告訴你們，凡是賭咒過於兇猛，神罰決不會離開他的家宅。「憑著上帝的可珍貴的心，和他在十字架上的指甲，憑著基督的血起誓，我擲七點，你擲五點或三點；憑上帝的臂膀起誓，你若欺人，我這把刀就刺穿你的胸膛！」——這都是兩顆骨頭骰子的結果，竟這樣賭咒、使脾氣、欺騙、兇殺。為了贖我們罪的基督之愛，不可賭咒發誓，不論大小；現在讓我講我的故事，各位請聽吧。
我所要講的是關於三個惡漢，清早於晨鐘還未報時以前，已在酒鋪里坐下酣飲了；這時他們聽見有玎璫之聲領著人們抬了一個死人前去埋葬；三個惡漢中有一個向店小伙喊道：「你快去問那抬過去的是什麼屍首；務必問清他的姓名，回來報知我們。」
「先生，」店小伙道，「不必問了。你們來此之前兩個鐘頭，已有人告訴我了；他原是你們的老夥伴，夜間在凳上坐著喝酒，酩酊大醉，忽而死去；有一位名叫『死亡』的，潛來此地，在這一地帶殺了許多人，他用劍矛把他的心摧為兩爿，接著一言不發，轉身便走。這次疫症流行，被他殺害的人已不下千數；先生，你未見到他以前，我想應該有些準備，不可輕敵：隨時隨地都要防禦著他。我的母親是這樣教導我的，旁的話我就不會說了。」
「這孩子說的是真話，有聖馬利亞為證，」店主道，「離開這裡一里多路，有座大村落，這一年以來，村上婦女小孩，村夫野漢，都被他殺死了。我想他的住處一定就在那邊；謹防著他，莫被他傷害了，這才是上策。」
「咦，上帝的手臂，」這惡漢道，「遇見了他竟有偌大的危險嗎？我以上帝的好骨頭為誓，定要去大街小巷搜尋他出來！聽哪，夥伴們，我們三個等於一人；大家伸出手來，結為兄弟，共同發願，以殺死這個害人的『死亡』為目的；他殺了許多人，我們在天色未黑以前，必須結果他的性命，有神明為證。」
於是三人發了盟誓，彼此同生同死，視若弟兄一般。他們在狂醉中一同站了起來，向店主所說的村落走去，一面賭著許多可怕的咒誓，把基督的聖體撕得粉碎——「只消把『死亡』找到，必置之死地」。
他們還未走到半里路的光景，正在跨過一段籬圍，看見一個貧窮老翁。老翁謙和地招呼他們道：「先生們，上帝照顧你們！」
他們中間最粗魯的一個答道：「什麼！老漢子，倒霉的東西，你為什麼全身裹得這樣緊，只露出臉？你這樣老的年紀為什麼還不死？」
老翁抬頭凝視他的臉，說道：「因為我雖然走遍了世界，由此地徑到印度，在鄉間或在城市，卻沒有找到過一個人願意以他的青春來換取我的老年；所以我不得不依從上帝的意旨仍舊守著我這老年。呀，『死亡』也不肯來取我去；因此我只得像一個到處遊蕩的光棍，從早到晚，用手杖擊著地面，步步緩行，這土地原是我的生母之門，我向她訴說，『親愛的地母，讓我進來吧！看哪，我的血、肉、皮，都要消失殆盡了！呀，我這把骨頭何時才能安息？地母，我願和你交換一副軀殼，在這狹小的房舍里我居住得過久了，但願得一塊粗毛爛布來裹我！』但是她仍不肯賜我這一點恩惠，因而我的臉上日形消瘦了。可是，先生們，你們對一個年老的人這樣粗魯，未免太無禮貌了，除非為了他的言行有錯。《聖經》上你們自己可以讀到，『在白髮的人面前，你要站起來』；我所以要勸你們，現在不可冒犯老人，正如你若活到我這年齡，也不願旁人冒犯你一樣；願上帝照看你們，憑你走到哪裡。我還要到我所應去的地方呢。」
「不成，老傢伙，」第二個賭棍說道，「聖約翰在此，不能這樣輕巧地放你走！你剛才提起那個害人的『死亡』，他在這地帶把我們的夥伴都殺了。我曉得底細，你就是他的探子，說出他的去處來，不然你走不了，上帝有眼，聖典作證！你準是他的一夥，同謀著來殺害我們的，你這賊東西！」
「啊，先生們，」他道，「你們假若真想找到『死亡』，就順著這條曲道而去，因為我確是在那邊樹林裡和他分手的，就在那棵樹下，還在那兒等著呢；任憑你怎樣信口喧嚷，他總不會躲避的。你們看見那棵橡樹嗎？就在那裡可以找到他。上帝把人類贖回，願他救助你們，糾正你們！」——老人如此說著。
三個惡漢徑直跑到樹下，在那裡他們竟發現許多圓滑光亮的金幣，看來可以裝得八斗。他們不再尋找「死亡」了，三人看了都心中狂喜，圍著那綺麗奪目的金幣坐下。他們中間最壞的一個最先開言。
「弟兄們，」他道，「留心聽我說來；我雖然常常打趣說笑，可是我的腦袋卻是很精細的。幸運賜給了我們這堆財寶，可使我們一生享樂不盡，來得既容易，我們也不妨花得大方。咦！上帝可貴的尊嚴！誰曾想到今天有這紅運？可是這金幣如能搬運到我家或是你家——你倆反正明白這財物已屬於我們了——那我們就可以真正的快樂了。然而在白天是無法搬運的；人們會把我們認作強盜，而為了我們自己的金幣反而把我們吊死。所以這堆金幣必須很小心地在黑夜裡移動。我的意見是大家來抽籤，誰若抽到最短的簽子，就高高興興地馬上跑進城去，悄悄買些麵包和酒來。其他兩人卻很機警地守著這財寶；進城的人如果不多耽擱，到了晚上我們就可以把金幣搬到一個大家認為妥當的地方去。」
一人捏著籤條，讓其餘兩個先抽，結果是最年輕的一個抽中了；他馬上進城。等他剛走，這裡一個對另一個人說道：「你知道你我是結拜弟兄，現在讓我來教你怎樣可以占得一些便宜。你知道這個夥伴走了，而金幣在此，數量不少，講明是三人均分的。可是我若想出法子由你我兩人平分，是不是可以算是我對得起你呢？」
那人道：「我猜不出是怎樣一個辦法；他已經知道金幣在我倆這裡，我們如何辦呢？我們怎好向他解釋呢？」
「你能不能守秘密？」這個惡棍道，「我將簡單告訴你怎樣著手，怎樣才做得圓滿。」
「我答應，」那個道，「決不出賣你，我誠意立誓。」
「那麼，」這個道，「你明白我和你是兩個人，兩個人總比一個人強些。等他坐下之後，你就馬上起來假裝和他玩耍；我就可以一刀刺穿他的腰間，同時你也照樣用刀刺去；這樣，金幣就由我倆平分了，好朋友；從此我們可以滿足一切慾念，盡可痛快賭博。」如是，這兩個惡漢一同謀殺那第三個人。
這最年輕的一個，向城裡走去，心中縈繞著那些嶄新閃耀的好金幣。「啊，天哪！」他道，「我若獨得這所有的財物，天下就再也找不出比我還舒暢快樂的人了！」最後，我們的公敵，魔鬼，使他想起去買些毒藥，好毒死他兩個同伴；魔鬼看得清楚，知道他有隙可乘，正好害他墮落，他滿心只想殺死他們，再也不會回心轉意多考慮一下。他徑直趕去，不作滯留，走進城來，到得一家藥鋪，請求賣些毒藥給他，做毒殺老鼠之用；他說，院子裡還有一隻臭貓，吃過他的閹雞，所以他一心想在這班夜間害人的蟲獸身上泄一次積憤。
那藥鋪老闆答道：「這毒藥是有的，願上帝救我的靈魂，世上不論哪種動物，吃了或喝了這藥物，哪怕只有一粒穀子的分量，無不立刻死去；他必死，並且在你還未走到一里路的時間，就會喪命，這毒藥就有這樣猛烈。」
這惡棍把毒藥盒子拿在手中，又跑到第二條街上，向人借了三隻瓶；兩隻瓶里他倒進了毒藥；還有一隻沒有下毒，留作自用。他準備通宵工作，搬運金錢。這惡毒的壞蛋把三個大瓶都盛滿了酒，然後回到他夥伴這裡來。
何用多述？他們已計謀好怎樣把他害死，也就馬上照辦了。辦完之後，有一個說道：「現在我倆好好坐下喝酒，先行樂，慢些再去埋葬他。」說著偶爾拿起有毒的酒瓶喝了一口，又遞給他的夥伴去喝，因此他倆都立刻斷送了性命。
的確，我想阿維森納 [7] 也未在他的任何醫學經典上的任何篇段中，記載過像這兩個惡棍臨死以前那樣奇特的中毒情景。如是，死去了兩個兇犯，而那下毒的惡棍也未能免於一死。
啊，可詛咒的罪惡！啊，狠心的殘殺！啊，縱慾、荒淫、賭博！基督的褻瀆者，隨時傲慢地誣衊和狂誓！呀，人類哪，創造者創造了你，以他的寶貴的血救了你，而你竟可以如此虛偽，如此惡毒！
現在，列位好先生們，上帝饒恕你們的過失，保佑你勿蹈貪婪之轍。我的聖潔的赦罪符可以救治你們，只要你們獻出貴品真金，或銀質戒指，胸針或湯匙。低下頭來，在這聖諭下低頭！來吧，婦女們，獻出你們的紗線！看哪，我把你們的姓名登記在這案卷上了；你們將進入天堂的幸福之境；我有威權赦免你們，你們只要獻出禮物，就可以同出生時一樣純潔——列位，我就是這樣說教的。耶穌基督，我們靈魂的醫治者，願他賜給你們他那聖赦，那是比我的更好，我不能欺瞞你們。
可是，列位，我還有一句話忘記了。我這個口袋中的聖物和免罪符，是教皇親手給我的，比得上英格蘭任何一個人的聖符。如果你們有人願意誠心貢獻，要取得我的赦免，走上前來，跪下，虛心接受好了；或者在你們前進途中，每到一個市鎮盡頭，來接受新的赦免，只要每次獻出新的真實可靠的金錢銅幣。這裡每一位朝聖客，在你騎馬越過荒野的時候，能有一個合格的赦罪僧恕免你的罪，免得遭遇不幸，該是一件榮幸萬分的事。可能一兩個人跌下馬來，折斷了脖子；請看你們有多大的保障，居然碰到了我也在你們一起，我能赦免你們大家，不論高低，為你們的靈魂走出肉身做下安全的準備。我勸我們的客店老闆第一個來，因為他最是周身有罪。來吧，老闆，先來獻禮，你可以吻我所有的聖物，只要一塊金幣！快些，打開你的錢囊吧！
「不來，不來，來了我怕基督詛咒我，」他道，「罷了；這不成，我的靈魂！你會叫我吻你的褲兒，管它怎樣臭，你卻賭咒說那是聖徒的遺物！十字聖架和聖海倫在此，我寧可把你的腸子捏在手裡，卻不來拿你的什麼聖物；把你那些東西拖出來吧，我來幫你拿。把它們放進豬肚子的神龕里去！」
赦罪僧一言不答；他氣得說不出話來。
「來，」我們的老闆道，「我不同你開玩笑了，也不同任何脾氣惡劣的人作耍。」
但是武士看見大家在笑，便說道：「夠了，不講了。赦罪僧先生，高興起來吧。我也求你，老闆先生，我是很愛戴你的，去吻一下赦罪僧吧。赦罪僧，我求你走近一些，讓我們像過去一樣大家笑一次。」於是他倆吻了一下，繼續往前騎去。
赦罪僧的故事完
* * *
[1] 這個赦罪僧在他這篇自白里講得率直痛快，毫無掩飾；這本是中世紀的諷刺文學的本色。讀者可與巴斯婦的自述對照。赦罪僧的題旨出自《聖經·新約·提摩太前書》第六章第十節。
[2] 僧士中本有兩種相反的派別：一種是種植勞動、占有田產的僧士，一種是游乞僧，依靠游乞而無產業。我們這位赦罪僧顯然屬於後者。相傳聖保羅是一個編籃餬口的信徒。」
[3] 見《聖經·舊約·創世記》第十九章。上帝毀滅所多瑪城的時候，羅得和他的妻子及兩個女兒逃出該地。羅得的妻子因為回頭一看，變成了鹽柱。羅得和兩個女兒住在山洞中。
[4] 見《聖經·新約·馬太福音》第十四章。先知約翰因責備希律王娶弟媳希羅底為妻被投入監獄。在希律王生日那天，希羅底的女兒跳舞娛眾賓客，希律王甚喜。希羅底的女兒受母親指使，乘機要求希律王殺約翰，把約翰的頭放在盤子裡給她。希律王果然這樣下了命令。
[5] 見《聖經·新約·哥林多前書》第六章第十三節。
[6] 阿提拉（約406—453），匈奴帝國國王，他在四、五世紀時率軍征戰，橫掃歐洲，被稱為「天鞭」（The scourge of God）。
[7] 阿維森納，見本書第11頁注④。在他的經典著作中也講到中毒的症狀、起源及治療方法。