康有為傳 · 第五章 教育家之康南海

先生能為大政治家與否，吾不敢知；雖然，其為大教育家，則昭昭明甚也。先生不徒有教育家之精神而已，又備教育家之資格。其品行方峻，其威儀嚴整。其授業也，循循善誘，至誠懇懇，殆孔子所謂「誨人不倦」者焉。其講演也，如大海潮，如獅子吼，善能振盪學者之腦氣，使之悚息感動，終身不能忘；又常反覆說明，使聽者渙然冰釋，怡然理順，心悅而誠服。中國學風之壞，至本朝而極；而距今十年前，又末流也。學者一無所志，一無所知，惟利祿之是慕，惟帖括之是學。先生初接見一學者，必以嚴重迅厲之語，大棒大喝，打破其頑舊卑劣之根性。以故學者或不能受，一見便引退；其能受者，則終身奉之，不變塞焉。先生之多得得力弟子，蓋在於是。其為教也，德育居十之七，智育居十之三，而體育亦特重焉。今按《長興學設》之綱領旨趣，造一學表如下： 由此觀之，先生教育之大綱可知矣。至其學舍組織之體段，則先生自為總教授、總監督，而立學生中三人或六人為學長，分助各科。又舍中設有書藏、儀器室，亦委一學生專司之。其規制如下： 凡學生人置一札記簿，每日各自記其內學外學，及讀書所心得，時事所見及，以自課。每朔則繳呈之，先生為之批評焉。 然則，先生教育之組織，比諸東西各國之學校，其完備固多所未及，然當中國教育未興之前，無所憑藉，而自創之，其心力不亦偉乎！至其重精神，貴德育，善察中國歷史之習慣，對治中國社會之病源，則後有起者，皆不可不師其意也。 先生教育之大段，固可以施諸中國，但其最缺點者有一事，則國家主義是也。先生教育之所重，曰個人的精神，曰世界的理想。斯二者非不要，然以施諸今日之中國，未能操練國民以戰勝於競爭界也。美猶為憾，吾不敢為諱。