康有為傳 · 第二章　家世及幼年時代

先生名有為，字廣夏，號長素，廣東廣州府南海縣人。其先代為粵名族，世以理學傳家。曾祖式鵬，講學於鄉，稱醇儒。祖父贊修，為連州教諭，專以程朱之學，提倡後進，粵之士林，咸宗仰焉。從祖國器，當咸、同間，從左軍，以功至廣西巡撫。懿修，當咸豐末葉，四海鼎沸之際，以一布衣辦七縣團練，境內肅謐。其後朝廷以三達官某某等充全粵團練大臣，假公謀私，氣焰熏灼，而懿修獨不肯以所屬置彼三人勢力範圍之下。三人者以全力敵之、脅之、搏之，不能奪也，卒使其地確然成一自治團體，至今食其賜焉。蓋其剛健任事不畏強御之風，有自來矣。父達初，早世。母勞氏，生子二人：仲曰廣仁，戊戌之役，死於國難；先生其伯也。先生既早孤，幼受教育於大父，每誦讀，過目不忘。七歲能屬文，有神童之目。然家學既正，秉性尤厚，故常嚴重，不苟言笑。成童之時，便有志於聖賢之學，鄉里俗子笑之，戲號之曰「聖人為」，蓋以其開口輒曰聖人聖人也，「為」也者，先生之名有為也。即此一端，亦可以知其少年之志氣矣。 吾粵之在中國，為邊徼地，五嶺障之，文化常後於中原，故黃河流域、揚子江流域之地，開化既久，人物屢起，而吾粵無聞焉。數千年無論學術事功，皆未曾有一人出，能動全國之關係者。惟禪宗六祖慧能，為佛家鉅子，風靡天下，然所及乃在世界外之世界耳。次則明代陳白沙湛甘泉，以講學鳴於時，然其學系之組織完蓋，不及姚江，故王學出而陳學衰。逮於近世，洪秀全、李秀成驟倡革命，蹂躪天下之半，實為吾粵人物最有關係於全國者，然其才略不敵湘淮，故曾軍興而洪軍亡。微乎眇哉！粵人之在中國也。然則其關係之所及最大而最遠者，固不得不謂自先生始。