愷撒大帝 · 第11章 陰謀

最終，愷撒雖然榮耀加身，但其生命以一種十分暴力的方式終結了。他被刺身亡。刺殺事件發生前後也發生了很多奇怪的事。這個強大的征服者一生都極具戲劇性。這樣戲劇般的結局同樣引人注目。 愷撒的財富和權力激起了人們的嫉妒，也引起了他們對他的憎惡。那些期望得到愷撒青睞，卻沒有如願的人小聲嘀咕；那些昔日的競爭對手、後來被愷撒戰勝的人憤恨不已。有些羅馬人嚮往民主，這讓他們不允許有人獨攬大權。羅馬共和國的管理權不是人人享有，只有特權階層才能享有。政府職能被劃分，分配給不同的特權階層，以此來平衡各階層的利益。各階層之間鬥爭、衝突激烈，總是發生企圖侵犯其他階層利益和特權的事件。然而，衝突的最終結果總是再次恢復被打破的平衡。沒有任何一方的權力可以完全凌駕於其他各方之上。因此，獨裁專制在羅馬共和國沒有根基，羅馬共和國實行的是共和制。但現在愷撒已經把所有權力都握在手中，人們懷疑他想公開稱王，或者雖不稱王，但獨攬大權。 羅馬人非常憎惡「國王」這個稱號。早期羅馬歷史上存在一個王政時代，存在國王。不過，國王自命不凡，壓迫人民，令人憎惡，被人民廢黜、驅逐了。現代歐洲的一些國家也發生過幾次類似事件，但事後，公民覺得沒有國王好像就不受保護，沒有安全感。於是，幾年後，公民又把被驅逐國王的一支扶上王位，恢復了君主制度。不過，羅馬人民異常堅定，絕不允許這種恢復王權的事情發生。他們實行共和制已經五百年之久了。雖然國家內部存在分歧、衝突，並且鬥爭不斷，但他們憎惡王權，以至於五百年來，各路政客、各位將軍、各個征服者，雖然野心勃勃、權力極大，卻沒有任何一個人膽敢稱王。 然而，各種跡象表明，已實際擁有王權的愷撒，現在想要擁有國王名號。在此情況下，野心勃勃之人不會直接僭取國王名號和王室權威的象徵—有人會替他們提出來。但他們會假意推辭，直到他們完全可以掌控事態的發展。下面發生的這些事就顯示愷撒也是這樣計劃的。 羅馬城的公共建築中，有一些國王的雕像。我們必須明白，羅馬人不是不喜歡國王，只是不喜歡國王用權力統治他們而已。他們尊重甚至崇拜其他國家的國王，尊重國王取得的豐功偉績，並且製作雕像紀念國王。只要國王不統治他們，就不會引起羅馬人的反感。羅馬人的這種心態與如今的美國人一模一樣。如果英國女王使英國發展得更好，在美國引發的讚美可能比在英國還多。美國人尊重英國王室血統的古老，欽佩英國政府的高效，羨慕英國擁有大國風範，尊重女王的權力和特權—這些感情在任何正式場合都能流露出來。美國人願意，不，美國人希望她繼續統治英國。然而，要在美國實行君主制，那需要用幾百把刺刀來實現。 因此，和在別處一樣，王權在羅馬共和國得到了高度尊重，所以羅馬共和國有很多國王的雕像。正因人民堅決反對王權統治，對野心勃勃之人來說，王權反倒更加具有吸引力。愷撒把自己的雕像放在各位國王之間，有人贊同，也有人小聲反對。 羅馬城有一個公共劇院，政府官員習慣坐在專門為他們而設的體面的座位上。元老們的座位的位置比政府官員的更高，裝飾得更精美，也更醒目。愷撒在那裡為自己準備了一個座位。他的座位非常像國王的寶座，通體鍍金，布滿金飾，華貴無比。在眾多座位中，他的座位異常醒目。 在元老院，愷撒也有一個類似的座位。這個座位是他的專用座位，就像英國上議院國王的座位一樣。 此外，愷撒還舉辦了許多公開慶祝活動和多個凱旋式，以紀念自己的功績，彰顯自己的榮耀。在其中一次活動中，他要求元老院的一眾元老在一座神殿里宣布授予他榮譽的法令。大批公民聚集過來，見證這個儀式。愷撒坐在華麗，甚至可以稱為王座的座位上，官員和侍從圍在旁邊。元老院的人到了，愷撒仍然坐著，沒有站起來迎接，像是國王召見自己的臣民一樣。這件事本身並沒有什麼，但人們把它看成愷撒想要稱王的跡象，從而引起了廣泛關注，激起了普遍熱議。這個行為非常巧妙，性質模稜兩可，愷撒可以根據次日的公眾情緒酌情解釋。有人說，愷撒要站起來時，站在旁邊的官員阻止了他；還有人說，一個軍官提醒他站起來，他卻皺著眉頭拒絕，繼續坐著。因此，雖然他現在承認元老院是羅馬共和國的最高權力中心，但他如此行事的意圖讓人心生疑竇。他想稱王，又怕表現得太過明顯招致突如其來的反對。因此，他才這樣做—一步步試探羅馬人對他此類行為的反應。 此後不久，愷撒參加某個盛大節慶返回時，街上人潮湧動，大批群眾跟著他，大聲歡呼。突然，一個人走到愷撒的雕像前，把王冠戴在他的頭上，並用白色絲帶紮好。這是王權的象徵。一些軍官命人取下王冠，把那人關進了監獄。愷撒對這些軍官很不滿，罷免了他們的官職，說希望有機會他會親自否認「想加冕稱王」的說法，而不是讓別人代為行事。 「Rex」在拉丁語中是「國王」的意思。—原注 然而，人們認為愷撒的說辭不過是個藉口。之後，他的名字和國王的頭銜與象徵聯繫在一起的事件越來越頻繁地發生。那些希望獲得他青睞的人，公開稱呼他為「Rex」  。他回答說，自己的名字是愷撒，不是「Rex」，但沒有流露出任何不快。在一個盛大場合，一個職位較高的官員，也是他的近親，一再把王冠戴在他頭上。和往常一樣，他輕輕推開了王冠。最後，他把王冠送進了附近的神殿，說羅馬城沒有國王，只有朱庇特主神。總而言之，所有行為都表明，愷撒想戴上王冠，表現出來的卻是人民逼迫他戴，他自己則不停地拒絕。 在羅馬城，這些事情引發了非常強烈、普遍的熱議。羅馬城還分裂成了不同派系，一派希望愷撒稱王，一派以命相搏，堅決反對。但沒有人敢公開表示支持哪一派。他們用神秘的眼神、隱晦的暗語，表達自己的觀點。然而，當愷撒拒絕站起來接見元老時，許多人沉默著接受了。當王冠被戴在愷撒的雕像上時，有些人表情凝重，感覺受到了冒犯；也有一部分公民大聲喝彩，熱情鼓掌。無論什麼時候，當愷撒稱自己反對加冕時，總有人大聲歡呼、稱讚。然而，無論如何，愷撒要稱王的意圖越來越明顯。人們正在一點點接受這個現實。 然而，在說到自己的自命不凡和要求時，愷撒表現得十分謙遜。當感覺到自己深藏不露的野心遭到公眾反對時，他就會找出一些藉口，合情合理地解釋自己的行為，否認自己的真實目的。當他像國王一樣坐著迎接元老、聆聽他們為自己量身定製的法令時，他回答說，應該減少而不是增加自己的公眾榮譽。當發現自己的這種行為引起元老們的激憤時，他解釋說，因為身體虛弱，站起來會頭暈目眩，所以他只能坐著。他認為，這些藉口能緩和在場人員的情緒，平息他所擔心的嫉妒之人和競爭對手的不滿，又不會妨礙自己的行為對公民產生潛移默化的影響。總之，他希望公民逐漸習慣看到他成為國王。同時，與周圍人交流時，他表現得謙遜有禮，儘量避免惹怒競爭對手或者引起競爭對手的嫉妒和警惕，因為通常競爭對手的權位與他差不多。 如果這就是愷撒的計劃，那麼事情似乎正在積極地向著他設定的目標發展。羅馬公民好像已經越來越明白愷撒想加冕稱王的想法。起初反對的聲音已經消退，或者至少最初堅定的公眾反對之聲已經不再那麼堅定。最後，關鍵時刻到來，愷撒可以安然地向元老院提出稱王這一要求了。當然了，此舉過於冒險，需要機敏、靈活地應對可能發生的情況。 當時，羅馬共和國有各種各樣的預言書籍，其中一本叫《西卜林書》。實際上，世界許多國家和城市也都有類似的書籍。《西卜林書》認為，將來發生的事可以事先預測。有一些非常古老、權威的捲軸，保存在羅馬神殿里，由監管委員會謹慎地保護著。每逢重大場合，監管委員會就會查閱《西卜林書》，以便事先預知公共舉措或者重大事情的結果或影響。 恰巧當時羅馬人正與帕提亞人交戰。帕提亞是亞細亞富甲一方、實力雄厚的地區。愷撒準備出兵征服它，命人查閱《西卜林書》。經過一系列例行的莊嚴儀式後，查閱官員向元老院匯報稱，神聖的預言記載，除了國王，其他任何人都無法征服帕提亞。因此，一位元老提議，為了應付緊急情況，戰爭期間，應該讓愷撒稱王。起初，人們對此項建議沒有發表任何意見，畢竟表達任何意見都存在一定的風險。人們若有所思，表情凝重，沉默寡言，就像是大動亂即將到來一般。誰都不知道別人在想什麼，誰都不敢表達自己的想法。但大家很快就達成了普遍共識，愷撒的朋友決定給他加冕，並指定公元前44年3月15日為愷撒的加冕日。 同時，愷撒的敵人表面上看似風平浪靜，其實早有預謀。他們發現愷撒現在已經開始實施稱王計劃。他們沒有辦法公開反對，就設計陰謀，計劃刺殺愷撒。這樣一來，愷撒的野心就會破滅。刺殺計劃的主謀是卡西烏斯。 長期以來，卡西烏斯一直是愷撒的競爭對手和敵人。他性情暴戾、個性衝動、膽大包天。他熱愛權勢，喜歡發號施令。當有人權勢比他大，試圖管束他時，他就會非常不耐煩。羅馬人有個共同特點—厭惡國王對自己行使權力。卡西烏斯也是如此。他絕不向愷撒屈服，決定刺殺愷撒，不讓其稱王。於是，他非常謹慎地發動位高權重的人參與刺殺行動。有些人說，如果能讓布魯圖斯參與，自己一定會和卡西烏斯聯手。 布魯圖斯是羅馬的副執政官，是級別非常高的市政官員。同謀者都希望布魯圖斯參與這一行動，部分原因是布魯圖斯擁有副執政官的職位。他們的如意算盤裡，有了最高公共治安官的參與，他們的行為就不是謀殺，而是得到了官方的批准，有了正當的理由。 在這個孤注一擲的行動中，卡西烏斯等人更希望獲得布魯圖斯道義上的支持，因為布魯圖斯擁有非凡的個人品格。布魯圖斯雖然比卡西烏斯年輕，但嚴肅認真、少言寡語、沉著冷靜，同時剛正不阿、果敢堅毅、無所畏懼。同謀者之間互不信任，因為他們擔心遇到緊急情況時，衝動魯莽之人會改變主意。但他們知道，無論發生什麼事情，如果布魯圖斯答應去做的事，就一定會去做。 「布魯圖斯」這個名字本身就有很多暗含的意思。五百年前，盧基烏斯·尤尼烏斯·布魯圖斯驅逐了羅馬國王蘇培布斯。他秘密策劃，假裝愚蠢，以此掩蓋自己的計劃。如傳說所言，在實施的計劃時機未到之前，只有這樣，才能使他擺脫他人的監視，打消他人對他的懷疑。他不再說話，像瘋了一樣，穿行在城市安靜、陰暗的角落，像野獸一樣到處遊蕩。他以前的名字是盧基烏斯·尤尼烏斯，後來增加了「布魯圖斯」，以說明他真的病了。驅逐國王蘇培布斯的時機來臨，他突然開口，「恢復」了理智，號召羅馬人拿起武器，成功實施了計劃。從此，「布魯圖斯」就成了「拯救者」的代名詞，他的經歷也成為一段歷史佳話。 陰謀者把愷撒視為另一個「國王」，自然而然想到了他們身邊的布魯圖斯，希望其成為另一個「拯救者」。在和自己同名的古代雕像上，布魯圖斯時不時發現一些銘文，銘文預言「布魯圖斯」將要復活。每天早晨，來到履行職責的法庭時，他都會發現夜間留下的簡短文字，言簡意賅，卻寓意深刻，比如，「醒來吧，布魯圖斯，去履行你的職責！」「你真的是個『布魯圖斯』嗎？」 儘管如此，布魯圖斯還是不太願意反對愷撒。因為內戰結束後，他與愷撒一直私交甚篤。布魯圖斯曾是龐培的大將，在法薩盧斯戰役中與龐培並肩作戰，後被愷撒活捉。愷撒戰勝了龐培，但並沒有將布魯圖斯處死，而是選擇原諒、赦免了他，讓他為自己效力。後來，愷撒還提拔了布魯圖斯，讓他擔任總督，掌管最富有的行省。任期結束後，布魯圖斯滿載財富和榮譽而歸，被提拔為羅馬城的副執政官。也正因如此，愷撒所做之事，無一不是把布魯圖斯當作最信賴、最忠誠的朋友。所以，卡西烏斯及那些最初想合謀的人認為，如果布魯圖斯能夠加入，事情成功的機率會大增。他們期望卡西烏斯盡力說服布魯圖斯參與刺殺行動，因為卡西烏斯與布魯圖斯有親戚關係，他的妻子茱妮婭·特蒂婭是布魯圖斯的妹妹。 這使兩人在過去幾年裡關係很好，成為親密好友，儘管近來兩人因競爭同一職位而關係有些疏遠。在這一競爭中，愷撒支持布魯圖斯。他曾經說過：「卡西烏斯最適合擔當此職位，但我無法拒絕布魯圖斯的任何要求。」事實上，他認為，自己與布魯圖斯私交甚好，相信他會全力以赴支持自己的事業。 卡西烏斯輕而易舉地與布魯圖斯和解了，儘管自己在競選職位時受到了布魯圖斯的傷害。他去找布魯圖斯談話，勸其加入自己的行動。他問布魯圖斯是否願意去元老院出席3月15日（公元前44年）的加冕儀式。作為愷撒的朋友，布魯圖斯去參加加冕儀式理所應當。他說，不去。接著，卡西烏斯問：「假如我們被特別傳召呢？」布魯圖斯說：「那麼，我會去。如果必要，我將準備隨時赴死，堅決捍衛我們國家的民主與自由。」 然後，卡西烏斯繼續說，許多位高權重的羅馬公民，也抱著同樣的決心，慕名找布魯圖斯領導大家從事必須實現的事業。「人們對待其他裁判官舉辦的各種賽會、慶典、表演，與對你的期望不同。」卡西烏斯說道，「你的品格、名字、地位、先祖及你一直堅守的行為準則，鼓舞著整座城市。人們希望你能成為他們的救星。公民們已經準備隨時協助你，甘願冒生命危險支持你，指望你能夠向前一步，以他們的名義，代表他們，在即將到來的關鍵時刻採取行動。」 外表看似極度冷靜的人，內心深處往往熱血沸騰。因為情緒從未表露、發泄出來，往往更加濃烈和不受控制。布魯圖斯沒說什麼，但卡西烏斯的話讓他興奮不已。他的靈魂開始掙扎，一邊是愷撒政治仕途上的知遇之恩和個人情感；另一邊是羅馬人的堅定信念—為了國家大義，什麼都可以犧牲，包括友情、恩情、財富和生命。他加入了行動，立即開始制定執行策略。 一位叫利古里烏斯的將軍曾在龐培麾下服役。他對愷撒的敵意從未真正消失。當時，他生病了。布魯圖斯前去探望他，發現他臥病在床。羅馬局勢如此緊張，儘管這種緊張被壓抑著，但大家還是預感會有大事發生。人們的每一個動作，每一個表情都暗含深意。看著布魯圖斯向床榻走來，利古里烏斯從他的表情明白了，他並不只是探病。布魯圖斯說道：「利古里烏斯，現在不是你生病的時候。」利古里烏斯立即起身，說道：「布魯圖斯，如果有什麼大事值得我去做，我可以立即痊癒。」布魯圖斯向利古里烏斯講明了計劃。聽完那個計劃，利古里烏斯懷著滿腔熱情加入了行動。 刺殺計劃一個接一個地透露給那些最值得信任的人。這些人一次次地舉行會議，商討最終的行動計劃。大家一致同意，愷撒該殺，但具體實施的時間、地點、方式還有待確定。會議上各種計劃被提了出來，但有一件對他們來說非常特殊的事—沒有人考慮或者提到「秘密刺殺愷撒」。刺殺行動將以公開的方式，以一種崇高又毫不畏懼的方式進行。鑒於計劃的執行是莊嚴的判決，沒有必要偷偷摸摸、私下裡進行。仔細考慮了各種可能遇到愷撒的公眾場合，各種可能刺殺愷撒的地方，他們最後選擇了一個最開放的場所。當然了，他們的初步計劃是保密的，以防愷撒採取反制措施。但一旦實施，他們應該立刻站出來，在眾目睽睽之下刺殺愷撒。他們沒有打算撤退，也沒有打算躲藏，更沒有保全自己的計劃。他們想到的只有刺殺這一件事。計劃是如此崇高和偉大，足以使他們忽略個人安危。不過，所有安排和商談內容都絕對保密，直到做好一切準備。但計劃要以公開、莊嚴的方式實施。然後，他們會平靜地等待最終的結局。 在這個問題上，刺殺者們認為元老院是最合適的地方。公元前44年3月15日，愷撒加冕的日子，是最適合實施刺殺行動的日子。