愷撒大帝 · 第10章 愷撒的獨裁統治
雖然龐培已死，其麾下軍隊已被消滅，但愷撒依然覺得沒有完全統治整個羅馬共和國。愷撒征戰勝利的消息席捲羅馬共和國統治下遼闊、偏遠的地區時，雖然他的征戰功績被誇大了，但在偏遠地區，他的影響力還是有所下降，因為人們一般很少擔心距離自己很遠的危險。愷撒待在埃及期間，在世界範圍內，形成了三個反對他的勢力中心，分別是小亞細亞、阿非利加和西班牙。他勢如破竹，將其一一拔除，向世界展示了令人嘆為觀止的速度和卓越的軍事才能。這也正是他備受世人矚目之處。他首先去了小亞細亞，發動了一場宏大、具有決定意義的戰役。他以突如其來、出其不意的方式擊敗敵軍。敵軍還不知道他率軍接近，就被打敗了。正是在這場戰役中，他寫下了「Veni，vidi, vici」的銘文。英文譯文為「I came, I saw，I conquered」（「我來，我見，我征服」），但英文的表達力度，失去了銘文本身的韻味。
同時，愷撒的財富和成功極大地鞏固了他在羅馬共和國的地位。羅馬人的生活主要依賴於那些四處征戰的英雄。這些英雄被派去管理行省，從那裡帶回巨額財富，支撐羅馬共和國的運轉。當然了，征服者越是成功，就越有資格獲得公民的支持。愷撒不在羅馬城時，還是當選為羅馬共和國的獨裁官，安東尼也成為騎士統領。安東尼就是愷撒死後和克利奧帕特拉七世有男女私情的那個人。實際上，在羅馬共和國，愷撒戰功赫赫，功勳卓著。他橫渡亞得里亞海向羅馬城進發時，就已經成為大家共同讚賞、熱烈歡迎的對象。
然而，愷撒還是無法在羅馬共和國安穩立足。因為在阿非利加，小加圖正在率領著一支強大的軍隊抵抗他。小加圖為人嚴厲、剛正不阿，一直是愷撒的宿敵。現在，他認為愷撒是共和國的篡位者和敵人，誓與愷撒決一死戰。在西班牙，也有一支龐大的軍隊，由龐培的兩個兒子領導。派系政治鬥爭與替父報仇的願望融為一體，使他們與愷撒之間的戰爭更加慘痛、激烈。愷撒決定先趕赴阿非利加，解決小加圖，再橫渡地中海挺進西班牙。
然而，還未來得及出發，愷撒就遇到了一個非常嚴重的問題。軍中存在普遍不滿，最後竟然演變成公開譁變。士兵們抱怨沒有得到愷撒承諾的獎賞和榮譽。他們中有人想要官位，有人想要金錢，還有人想要土地。他們聲稱，愷撒曾承諾，戰爭結束後就會兌現所有承諾。毫無疑問，他們為自己取得的戰功而歡欣鼓舞，為他們的將軍在羅馬共和國擁有的影響力和權勢而陶醉。他們期望太高、要求太不合理了。他們的要求不可能實現。他們無論在戰鬥中曾獲得將軍們的任何讚賞，或者是在履行職責時受到群眾的什麼讚揚，但畢竟只是奴隸，還是最低賤的那種。
著名的第十軍團，也是愷撒最喜愛的軍團，積極煽動軍中的不滿情緒。原本，愷撒給予第十軍團過多的關注和讚譽，是為了喚起第十軍團士兵們的鬥志，激發他們積極作戰的勇氣。最終，因為經常得到關注和讚譽，第十軍團的士兵們變得虛榮起來，變得自命不凡起來。
在第十軍團的帶領下，全軍譁變。士兵們破壞了距羅馬城有一段距離的營地，並開始向城中挺進。這些士兵，即使在有直屬領導約束的情況下，也很少聽從指揮，更何況現在叛亂了。他們不再受到束縛，沿途尋釁滋事，擾民駭民，引發了恐慌。由於他們的到來，城中公民驚慌失措，恐懼像雪崩一樣襲來。
叛亂士兵預估在城門處會遭遇攔截。一旦遇到阻攔，他們準備直接攻克城門。他們計劃進城後，去找愷撒請辭。他們知道，愷撒馬上要在阿非利加發動戰爭，所以認為他不可能解散軍隊。聽到他們請辭後，愷撒定會請求或勸誘他們留下來，進而他們便可以達成所有願望了。這就是他們的計劃。然而，請辭是迫使對方接受自己要求的冒險手段。人們往往很容易高估自己的重要性，把朋友講給我們聽的禮貌、善意的話語太過當真。所以經常有人威脅請辭，要求對方答應自己的條件，最後卻驚訝地發現，竟然獲得批准了。
叛亂的士兵到達城門後，卻發現沒有遭到任何阻攔，只收到了愷撒的命令—留下除佩劍外的所有武器，然後進城。他們服從命令，向戰神廣場行進。戰神廣場是一個巨型閱兵場，四周有圍牆，大家在那裡等待著愷撒的到來。
愷撒在戰神廣場接見了叛亂的士兵，質問他們為什麼沒有得到命令就擅自離營進城。他們按事先的計劃，說要請辭退役。令他們驚訝的是，愷撒毫不猶豫地應允了。愷撒說，大家可以立即解職。他還說，他也會兌現曾經的承諾，給予大家長期辛苦服役應得的獎賞。
同時，愷撒深表遺憾。為了得到自己隨時準備兌現的獎賞，士兵們竟然忘記了身為羅馬人的責任，違反了軍人應該絕對遵守的神聖紀律。讓他最為遺憾的是，自己一直信賴的第十軍團竟然參與此事。
愷撒語氣親切、體貼，還使用了敬稱，稱他們為羅馬共和國公民，而不是士兵，把他們當作羅馬共和國的一分子。事件的處理效果與愷撒預期的如出一轍—全軍上下都醒悟了，士兵們想要返回崗位，履行自己作為軍人的職責。他們派代表到愷撒那裡，希望他收回請命。他們將繼續留在軍中服役，隨赴阿非利加。愷撒猶豫不決，拖延了一陣子後，接受了他們的請求，但第十軍團除外。他說，自己已經徹底失去對第十軍團的信任。第十軍團繼續懇求他，並自願跟隨他遠赴阿非利加。最終，他確實接受了第十軍團的請求。不過，他將第十軍團拆分了，有些士兵與其他軍團合併，有些被派到偏遠地區服役。此後，再也沒有第十軍團的存在了。
初冬時節，正是地中海暴風雨肆虐時。然而，愷撒還是立即從羅馬城出發，向南穿越西西里島，在那裡的海岸邊安營紮寨，船隊隨時準備向阿非利加運送兵力。和往常一樣，在阿非利加戰役中，命運之神再次眷顧愷撒。在船隊橫渡地中海時，愷撒多次面臨生死攸關的時刻，但憑藉深思熟慮、巧妙的安排，他一一化險為夷。在遠赴阿非利加的路途中，他攻克了一個又一個軍事難題。隆冬時節，士兵們疲憊不堪，還要面臨小加圖大軍的攻擊，但愷撒率軍成功克服了每一個困難。小加圖最後撤退到了烏提卡。在那兒，他帶領殘部封閉城門，但愷撒離他們越來越近，破城近在眼前。小加圖嚴肅認真、剛正不阿的性格讓他絕對不會投降，尤其是向他認為的國家公敵和叛國者投降。他決定自殺，以此來表明自己決不向愷撒屈服的決心。
小加圖假裝放棄保衛烏提卡，安排士兵從海上逃跑。只要不懼暴風雨可能帶來的危險，大家都可以乘船。表面上，他對也想登船。傍晚時分，他還不停派人到海邊打探風速，以及登船進展。最後，他回到自己的房間，躺在床上，用劍刺向自己。或許是傷口的原因，或許是金屬穿透身體引起的痙攣所致，他從床上摔了下來。兒子和僕人聽到聲音，衝進房間，把他從地上抬起來，試圖替他包紮傷口。意識到他們試圖營救自己，小加圖拚命掙扎。他的掙扎加劇了傷情，甚至加速了他的死亡。大家只好聽之任之。幾分鐘後，他就死了。
小加圖的自殺，是有史以來最引人注目的自殺事件，後來也被證明是極端愚蠢的行為。在那個沒有基督教信仰的年代，自殺情有可原。然而，這種行為是愚蠢的，他是負有嚴重責任的。他如果不自殺，而是向愷撒屈服，也不是什麼丟臉的事，更不會有損他的名譽。因為他已經竭盡所能，愷撒應該會寬容他，甚至對他尊崇有加，然後把他帶回羅馬城。一兩年後，愷撒就被刺殺了，小加圖也就有了恢復元氣、東山再起、發揮其影響力、繼續為國家做貢獻的機會。為他辯護的人可能會說，誰都無法知曉將來，小加圖也一樣。我們認為，即使不知道將來會發生什麼，小加圖也應知曉世事難料之理，總會有轉機之時出現—他早晚會有用武之地。面對暴風驟雨，無論多麼黑暗、多麼陰鬱，我們一定要相信風平浪靜、晴空萬里的時候一定會到來。同樣地，對人生的變故和榮辱，我們也要以平常之心看待。
愷撒從阿非利加回到羅馬城，然後又從羅馬城出發，前往西班牙去攻打龐培的兒子。在西班牙，他一如既往地取得了成功。龐培的大兒子在戰爭中受傷，被抬出了戰場。稍微恢復後，他發現無法躲避愷撒士兵的追擊，只好藏身洞穴。待了一段時間，他感到極度痛苦絕望。最後，他被愷撒的士兵發現。和父親龐培的結局一樣，他被砍掉頭顱，送給了愷撒。龐培的小兒子小龐培成功逃脫，成為可憐的逃犯和亡命徒。至此，西班牙的對抗勢力全部被肅清。愷撒回到羅馬城，毫無爭議地成了整個羅馬世界的霸主。
接下來就是愷撒舉行的凱旋式。凱旋式是重大慶典，是羅馬共和國時期軍事英雄征戰勝利、回歸羅馬城的最高榮譽。愷撒共舉行了四次凱旋式，分別對應四次征戰：埃及、小亞細亞、阿非利加和西班牙。慶祝日期各不相同，中間相隔數日。如此設計一方面可以突顯這四次征戰的功績，另一方面可以吸引更多羅馬人的關注。慶典期間，有一次，愷撒乘坐的豪華巡遊車居然散架了。愷撒差點從巡遊車上摔下來。於是，密集的隊伍，包括車隊、馬隊、大象隊、旗幟隊、標語隊、戰俘隊及各種戰利品組成的壯觀宏偉的遊行隊伍，全都停了下來。這耽擱了很長時間，打亂了既定的時間。夜幕降臨，一切終於恢復正常，隊列開始進城。愷撒總是能在關鍵時刻展現驚人的才華，並逢凶化吉。他想到了用隊伍里的四十頭大象做火炬手。大象聰敏溫順，很快就學會了舉火把。於是，每頭大象都用鼻子舉著火把，在人群上方揮動。在熊熊火焰的照耀下，蜿蜒漫長的隊伍穿過街道，抵達朱庇特神殿。
羅馬掌旗兵
凱旋遊行隊伍中，所有展示的東西都是被征服地區的象徵。遊行車上滿載金銀器皿和其他財寶。可憐的戰俘或站在馬車上，或垂頭喪氣地走在隊伍中。儀式結束後，有些戰俘會被公開處決。展出的武器、工具和衣服等物品向羅馬人展現了遙遠地區，以及被征服國家的風俗；帶回的動物也以一貫的方式展出。凱旋式中展示的這些東西和其他許許多多戰利品及形形色色的徽章，激起群眾對勝利者的敬佩。其實，在危險的遠征過程中，獲取一切可能的戰利品，從而使凱旋式更加壯觀，一直是所有羅馬將領征戰的目標。
在慶祝戰勝埃及的凱旋式中，遊行隊伍里有克利奧帕特拉七世的一個妹妹。在慶祝戰勝小亞細亞的凱旋式中，有一面旗幟，寫著那句名言：「我來了，我看見了，我征服了。」遊行隊伍中還有很多畫作。這些畫作描繪了戰爭和其他引人矚目的場景。當然了，凱旋慶典的日子，公民很興奮，整個羅馬城一片歡騰。周邊其他地區的公民紛紛湧向羅馬城，一睹凱旋式的壯觀場面。愷撒的強大和榮耀光芒四射。
大象成了火炬手
凱旋式結束後，還舉行了一系列精彩的公眾娛樂活動。共有兩萬個台子供公民坐著觀看各種各樣的表演，其中包括戲劇、馬術表演、角鬥士角斗表演、角鬥士與野獸的對抗表演、舞蹈、戰車比賽，以及其他我們能想到的娛樂活動。這些娛樂活動的設計，特別符合那些在生活藝術方面有較高修養但生性冷酷的人的品位。
一些與當時娛樂活動有關的故事流傳至今。它們記錄的當時娛樂活動的規模之大，遠遠超乎我們的想像。例如，有記錄說台伯河河旁建有一個巨型盆地，足以容納兩隻戰船，每隻戰船上都有兩千名槳手和一千名戰鬥人員。這些人全部是戰俘，一隊是亞細亞人，另一隊是埃及人。一切準備就緒，他們被迫真正開戰，以此娛樂岸上成群的觀眾。直到殺光大部分人，鮮血染紅整片湖面，戰鬥才會結束。還有記錄說整個羅馬廣場及附近主要角斗場所的大街上，都覆蓋著絲綢般的遮陽布，以此來使觀眾免遭陽光的曝曬。城中還搭起數萬頂營帳，容納來自周邊地區的觀眾。因為前來觀看凱旋式的人太多，市內建築無法滿足這些人的住宿需求。
所有公開反對愷撒的聲音消失殆盡。元老院甚至與公民競爭，競相給予愷撒他們能給予的最大榮譽。羅馬最高權力一直掌握在兩個執政官之手。執政官每年由選舉產生。羅馬人不允許任何特殊化的存在，因此，執政官在任期結束後，就要卸去職位。然而，他們現在允許愷撒做了十年的執政官，並且宣布其是終身獨裁官，還授予其「國父」的稱號，將其出生的月份—七月，改名為「Julius」（尤利烏斯-愷撒的氏族名）。Julius一直沿用至今（英語單詞July便來源於此）。羅馬人還任命愷撒為整個羅馬共和國軍隊的總指揮—拉丁語中的「IMPERATOR」，擁有至高無上的軍權。
愷撒對自己的成就和榮耀及職務感到非常滿意，對公民對自己的肯定感到非常滿足，儘管有些為肯定他的功績而舉辦的儀式規模並不大。公民把愷撒的雕像置於公共建築內，遊行時抬著，讓它享受著眾神般的待遇。他們還為愷撒單獨定做了裝飾華麗的椅子，放置在所有公共集會場所。愷撒坐在上面，聆聽辯論或者觀看慶典，就像坐在寶座上一樣。實際上，他還掌握了任命官員的權力。所有這些表明，除了名號稱謂，他其實已經擁有了君主的權力。
此時，愷撒開始為羅馬共和國的發展制訂改革計劃。他希望通過自己的努力，使羅馬人生活得更加幸福。托他之福，羅馬人已經享受到了很多。羅馬人靠征服世界生存—愷撒四處擴張，建立統治，通過獲取其他行省和王國的稅收和朝貢，積累了無比雄厚的財富。現在，征服大業已經完成，他將注意力轉向羅馬共和國的內部事務，改進管理體系，認真調查各項事務。
也譯作儒略曆。—譯者注 16世紀，羅馬教皇格里高利十三世修正並採用了新的曆法。—原注 時至今日，愷撒推行的一項重大改革仍在歐洲完美運行，這項改革就是曆法改革。當時，羅馬人使用的按月來劃分的曆法和太陽的公轉軌跡不能完美契合，以至於年復一年累積下來，時間相差甚多。原有曆法下的冬天實際是太陽公轉的夏天，原有曆法下的夏天成了太陽公轉下的冬天。這造成了很大的不便。例如，法律要求某月做什麼事情，要在太陽公轉的夏天完成，結果最後要求的這個月卻是太陽公轉的冬天，季節完全相反。愷撒採用了新曆法，糾正了上面的問題。愷撒歷 規定一年有三百六十五天，第四年為三百六十六天，然後依此類推。他引入的曆法時間與太陽公轉時間十分契合，一直應用了十六個世紀。一千六百年後，人們發現一年中少了十一天，然後就進行了新的修正。 現在，三千年的時間才會累計出現一天的誤差。這一曆法是愷撒請希臘天文學家計算後改進的。某種程度上，正是因為他推行了如上文所述的曆法改進，為了紀念他，人們就把其中一個月叫July（七月）—原本這個月叫Quintilis。
愷撒還制訂了許多宏偉計劃。他在羅馬城修建了許多公共建築。這些公共建築的規模和宏偉雄踞世界榜首。他收集大量書籍，修建圖書館。他制訂了龐廷沼澤的排水計劃。他通過管道為城市引入大量水源，以滿足人們的需求。他開闢了一條由羅馬城通往大海的新通道，並在入海口建造大型人工碼頭。他打算沿著亞平寧山脈修一條路，在科林斯地峽開鑿一條運河。他還要規劃其他大型工程，把羅馬城打造成世界商貿中心。總之，他大腦里充滿了宏偉的計劃，正在想盡一切方法收集資源，實施這些計劃。