愷撒大帝 · 第9章 愷撒攻入埃及

取得法薩盧斯大捷後，愷撒視察戰場。面對漫山遍野的屍體，他全然沒有獲勝的狂喜，只有對傷亡士兵的悲憫之情。他沉痛地凝望著眼前的慘狀。沉默片刻後，他說：「他們甘願血灑戰場！」然後，他不再自責。 愷撒之所以對待被俘的敵人寬厚仁慈，一來是天性使然。他一貫慷慨大度、道德高尚。二來是策略使然。他友好地對待所有官兵，使他們將來支持自己。之後，他將主力軍遣回義大利，並且從剩餘軍隊里挑選了一隊騎兵，以便快速前進。隨後，他率軍取道帖撒利亞和馬其頓，追擊龐培。 愷撒麾下沒有海軍，所以只能在陸地上活動。另外，他希望帶領一支軍隊穿越全國，以示威儀，並鎮壓一切企圖聯合或者支持龐培的勢力。他穿過赫勒斯滂，抵達小亞細亞海岸。在以弗所，有一座大型神殿供奉著黛安娜女神。這個神殿富麗堂皇，是當時的奇蹟。神殿的掌管人不知道愷撒的到來，打算將神殿的財產借給龐培，待其東山再起，得勢之時再來償還。他召集了一個大型集會，一來讓大家見證財產的交接，二來做好數量和價值的統計。正要舉行大型儀式時，這些人突然得知愷撒渡過了赫勒斯滂，即將抵達。因此，整個儀式就此中斷，所有財產也保留了下來。 愷撒繼續前行，迅速通過了小亞細亞。在追蹤過程中，關於龐培逃跑方向的信息不斷傳來，各種說法都有，讓人難以分辨。愷撒一邊追擊，一邊比較、分析龐培的去向。最後，他得知龐培去了賽普勒斯島。因此，他推測龐培的目的地應該是埃及。於是，他立即組建一支船隊，從海上追蹤龐培。時間流逝，龐培戰敗逃亡，愷撒乘勝追擊的消息不斷傳來。各地紛紛放棄失勢的龐培，轉而支持愷撒，給其提供所需物資和幫助。即便如此，愷撒仍然沒有停止招募兵馬，組建海上作戰力量。像拿破崙一樣，他取得的所有軍事成就，依靠的不是規模龐大的軍隊，而是迅猛的行動。在羅得島，他籌得十艘槳帆船，組成了一支船隊。這支船隊的規模雖然不大，但效率較高，載著愷撒麾下的精銳軍隊，駛向埃及海岸。雖然已經聽說托勒密十三世及其朝臣正在貝魯西亞抵抗克利奧帕特拉七世的入侵，龐培趕赴那裡，但愷撒沒有去貝魯西亞，而是在其魄力和精力的驅使下，直接向埃及當時的首都亞歷山大進發。 當時，埃及是羅馬共和國的盟國。埃及雖然保留了獨立的政府組織和王權，但羅馬共和國已是埃及事務的仲裁者，埃及是羅馬共和國不可分割的一部分。因此，愷撒率軍出現在亞歷山大，理所當然地受到了朋友般的接待。他發現托勒密十三世只留下了一支衛戍隊守城。起初，守城軍官表面上對愷撒竭誠相待，但不久就對愷撒的頤指氣使十分反感。在他們看來，愷撒的行為是對自己法老的侵犯。 根深蒂固的疏遠與敵視，會通過微不足道的小事表現出來。羅馬共和國的執政官習慣使用束棒象徵權威。束棒是一個用很多木棍圍綁起來的斧頭。執政官巡視時，前面由兩位執束棒的刀斧手開道。刀斧手各拿一根束棒—象徵身後這個尊貴人物被賦予的權力。 愷撒在埃及出行期間，有衛軍隨行，束棒開道，儀式極其莊嚴。為此，埃及的官員和公民與愷撒之間爆發了爭執。愷撒的軍隊和亞歷山大守軍也發生了諸多摩擦。儘管衝突不嚴重，愷撒還是認為應該增加在埃及的兵力。於是，他派人到歐羅巴調遣士兵前來增援。 托勒密十三世派人帶來了龐培死亡的消息，還帶來了龐培的人頭。他以為愷撒會欣然接受這個禮物。然而，愷撒並不高興。看到龐培的人頭，他立即驚恐地轉過頭去。多年以來，龐培一直是愷撒的同僚和朋友，也曾經是愷撒的女婿，曾經和自己保持著非常親近的關係。兩人之間雖然爆發了戰爭，但龐培並沒有做錯什麼，無論是對愷撒，還是對羅馬共和國政府。就這場鬥爭而言，龐培是受害的一方。現在，龐培被戰勝自己的敵人—愷撒追擊了大半個世界後，卻遭到假裝庇護的朋友的背叛，終被殘忍地殺害。愷撒性格中原有的正義感還沒有完全泯滅。想到對這個老盟友、老朋友的長期追殺，最終使其落得如此慘烈的結局，他有些懊悔。他沒有因收到這個可怕的禮物而備感歡欣，而是真誠地哀悼、誠摯地悼念龐培，對謀殺者充滿憤慨。 龐培遇刺時，手上戴著一枚指環印章。這枚指環印章被埃及官員摘掉，連同龐培身上其他一切值錢的物品一起呈給了托勒密十三世。托勒密十三世又把這枚印章送給了愷撒，以此證明龐培已經死亡。愷撒懷著熱切又悲傷的複雜心情接受了這個紀念品，精心收藏了起來。餘生中，他表現出了對龐培的無限尊重。 時至今日，亞歷山大古城的廢墟上仍屹立著一根精美的柱子。這根柱子約一百英尺高，人們稱之為「龐培柱」。龐培柱由柱基、柱身、柱頂三部分構成，每部分都由石頭雕刻而成。它雕刻精美，建造工藝精湛，至今保存完好。只是它的歷史太過悠久，沒有留下關於它起源的任何記錄。正因如此，它一直被視為奇蹟，受到世人的讚美。雖然關於龐培柱的歷史起源沒有流傳下來，但傳說是愷撒在埃及居住期間，為紀念龐培而建的。不過，到底是為了彰顯愷撒打敗龐培的戰績，還是為了紀念龐培的品質和軍事才能，如今已經無從考證。也有人懷疑，龐培柱根本不是愷撒命人建造的。 龐培柱 愷撒在亞歷山大居住期間，因為龐培已死，龐培麾下的許多軍官再也無法在其指揮下東山再起。因此，他們都向愷撒投降了。愷撒誠摯地接納了他們，待他們很友善，沒有因他們曾經與自己為敵而懲罰他們，反倒稱讚他們在龐培麾下時的忠心和勇敢。實際上，法薩盧斯戰役結束後，愷撒也寬宏大量地對待龐培麾下的士兵。法薩盧斯戰役結束時，他命令每個士兵去救助一個敵人。這件事更加凸顯了這位強大征服者的寬宏大量和過人智慧。士兵們在戰鬥和追擊過程中被激發的仇恨和報復之情，立即轉變為同情和友善。凶神惡煞的士兵即刻從獵殺敵人為樂的惡人，轉變為保護俘虜的善人。這就為這些俘虜以後為愷撒服務，和其他士兵親如兄弟、同心協力奠定了基礎。 發現自己在亞歷山大的地位如此之高，愷撒決定利用羅馬共和國執政官的身份解決埃及王位繼承問題。找到藉口干涉埃及內政並非難事，因為亞歷山大處於混亂無序的狀態之中。面對托勒密十三世與克里奧帕特拉七世的爭鬥，人民立場不同。各派鬥爭激烈，以至於王位爭端問題解決前，埃及不可能恢復秩序，政府部門也不可能恢復管理功能。愷撒要求埃及政府償還債務，而托勒密十三世的大臣波提紐斯一直拖著不還。這引發了羅馬共和國與埃及之間的敵對和爭端。最後，愷撒找到了干涉埃及內政的藉口—波提紐斯策劃謀害自己。他向托勒密十三世和克利奧帕特拉七世發令，要求他們解散軍隊，到亞歷山大表明各自的訴求，並由他裁決。 克利奧帕特拉七世聽從傳喚返回埃及，提出訴求，讓愷撒裁決。托勒密十三世拒不服從，帶領軍隊向埃及進發，決心把愷撒和羅馬共和國的軍團驅逐出境。 克利奧帕特拉七世回來後，發現通往愷撒駐地的路上滿是托勒密十三世的人。如果去見愷撒，可能會落入這些人之手。傳說，她用計偷偷溜進了愷撒的駐地。她命人用床單或者毯子之類的東西把自己裹起來，背在身上躲過了托勒密十三世的人的耳目。愷撒非常讚賞克利奧帕特拉七世的這一做法。面對年輕貌美的克利奧帕特拉七世，他一見傾心，難以自拔。克利奧帕特拉七世也熱情地回應了愷撒。愷撒決定不占領埃及，而是裁定克利奧帕特拉七世與托勒密十三世聯合執政。 托勒密十三世及其支持者拒不接受這個裁決。這引發了曠日持久的戰爭。托勒密十三世不僅因被剝奪了正當權力而憤慨，也因姐姐克利奧帕特拉七世與愷撒的不正當關係而惱羞成怒。他的憤怒與痛苦喚起人們對他的同情。愷撒發現自己捲入了一場非常殘酷的鬥爭，並因此受到生命威脅，甚至會遭受滅頂之災。然而，對克利奧帕特拉七世的迷戀像魔咒一樣控制著他，使他排除千難萬險，不顧一切地支持克利奧帕特拉七世。 為了讓克利奧帕特拉七世能和托勒密十三世共同坐上王位，愷撒被捲入了一場戰爭—亞歷山大戰爭。在亞歷山大戰爭中，也發生了許多奇特、浪漫的故事。亞歷山大對面的法羅斯島上有一座燈塔。這座燈塔也因此被稱作法羅斯燈塔。法羅斯燈塔不僅因其自身的壯麗而出名，更因其位於世界上最大商業港口的入口處而聞名，以至於後來所有這樣結構的燈塔都叫法羅斯。法羅斯燈塔的主體是一座非常高大的塔樓，據記載有五百英尺高。塔樓頂部有一個不斷釋放出耀眼光芒的燈。據說，燈釋放出來的光芒從遠在上百海里的水域都能看到。法羅斯燈塔由幾層構成，每層都有欄杆、柱子。法羅斯燈塔白天的壯麗和夜晚頂部釋放的光芒競相生輝。在遙遠遼闊的地中海上，遭暴風雨襲來時，燈塔發出的光都會召喚、指引著水手們的到來。古代既沒有指南針，也沒有六分儀，因此燈塔受到了人們的讚揚。在亞歷山大戰爭中，愷撒占領了法羅斯燈塔和法羅斯島。雖然法羅斯燈塔及法羅斯島的軍事戰略位置不重要，但因為法羅斯燈塔是當時世界七大建築奇蹟之一，所以愷撒占領法羅斯燈塔及法羅斯島的消息很快就傳開了。 雖然占領法羅斯燈塔算不了什麼，但在占領法羅斯燈塔的戰役中，愷撒險些喪命。在所有的戰鬥中，愷撒習慣親自衝鋒陷陣，這一方面是源自他性格中本能的衝動和狂熱激進，而激烈的戰鬥往往讓他更加興奮；另一方面源自當時流行的指揮官應起到帶頭作用的理念。還有一個激起他追求非凡功績的誘因是，他想成為克利奧帕特拉七世崇拜的對象。克利奧帕特拉七世關注著愷撒的一舉一動，看到愷撒為了自己和自己的事業而戰，更加欣賞其勇氣和才華。 法羅斯燈塔建在法羅斯島上，通過橋和碼頭與大陸相連。攻打這座橋時，愷撒和部分士兵受到阻擊，被敵人圍困。當時，唯一的逃跑方式是駕駛小船到達附近的大船上。慌亂中，大家都擁上了這條小船，導致小船超重，隨時都有傾倒或者沉沒的可能。小船如果傾倒或者沉沒會危及船上大多數人的生命。船上的人相互抓緊，糾纏在一起，生怕掉進水裡。一旦掉進水裡，人總會在慌亂中緊緊抓住周圍的任何東西。愷撒料到了危險，跳進水裡向大船游去。當時，他手裡還拿著幾張莎草紙，可能是作戰計劃。他左手高舉著莎草紙，右手划水，用牙齒咬著他的紫色斗篷，向大船游去。斗篷象徵著他擁有至高無上的權力。他認為敵人肯定會急切地尋找這個斗篷，並將其作為戰利品。為了保護斗篷，他就這麼用牙齒咬著它。那條小船很快就沉沒了，上面的人也不見了蹤影。 亞歷山大戰爭期間，發生了一場嚴重的災難—亞歷山大圖書館被燒毀。這場災難使後世之人感到十分惋惜和遺憾。埃及人以博聞強識聞名於世。在歷代法老的慷慨資助下，這裡的學者收集了大量著作。當時的文字都寫在羊皮卷上。據說，亞歷山大圖書館羊皮卷的數量達到了七十萬卷之多。我們要知道，每一卷羊皮上的文字都是一筆一畫、認認真真寫在上面的。這耗費了大量的人力、物力，因此收集這麼多羊皮卷藏於亞歷山大圖書館著實不易。收藏在亞歷山大圖書館的羊皮卷記載了古代文學的脈絡。愷撒下令放火燒毀埃及的槳帆船。因船離岸太近，大風把火苗刮到了碼頭上，引燃了碼頭上的建築。大火蔓延，引燃了亞歷山大的宮殿和其他建築，也波及了亞歷山大圖書館。這次災難導致了後世文化與科學知識的斷層。整個世界為這一無法彌補的損失而備感惋惜。 儘管在亞歷山大戰爭期間發生了很多不幸事件，但愷撒還是像往常一樣取得了勝利，打敗了年輕的托勒密十三世。逃亡期間，托勒密十三世在穿過尼羅河的支流時，被淹死了。最後，愷撒解決了克利奧帕特拉七世及其弟弟托勒密十三世的王位之爭。在埃及停留了較長時間後，愷撒返回了羅馬共和國。 克利奧帕特拉七世後來的歷險充滿浪漫色彩。這使她家喻戶曉。品德高尚的人一生平淡無奇，當他們的故事被講給後人聽時，卻幾乎沒有什麼吸引力；而那些生活在悲慘和絕望中的邪惡之人，他們的故事充滿戲劇性和趣味性，豐富了後人的精神世界。 克利奧帕特拉七世一生罪孽深重，也飽嘗痛苦。愷撒回到羅馬共和國後，她去羅馬城見了愷撒。愷撒以很高的規格接待了她，並授予她所有可能的榮譽。但羅馬人強烈地譴責克利奧帕特拉七世，認為愷撒安排克利奧帕特拉七世和弟弟托勒密十三世共同執政，但當弟弟托勒密十三世到達執政年齡後，卻遭她的毒手。愷撒死後，克利奧帕特拉七世從亞歷山大前往敘利亞，在一艘遊船上會見了愷撒的繼任者安東尼。這艘遊船被裝飾得富麗堂皇，因此人們稱之為「克利奧帕特拉之船」。之後，眾多美麗的船也被冠以同樣的名字。克利奧帕特拉七世與安東尼建立了緊密聯繫。安東尼像愷撒一樣迷戀克利奧帕特拉七世的美貌和智慧。經歷一系列浪漫的冒險後，安東尼在一次戰鬥中被強勁的對手屋大維打敗。安東尼認為是克利奧帕特拉七世背叛了自己，追到埃及打算殺掉她。克利奧帕特拉七世藏在自己的陵中，對外散播自己已經自殺的消息。得知她已死的消息後，安東尼懊悔又絕望地拔劍刺向了自己。臨死之際，他知道了克利奧帕特拉七世還活著，命人把自己帶到了克利奧帕特拉七世面前，最後死在了克利奧帕特拉七世的懷裡。隨後，克利奧帕特拉七世落入屋大維之手。屋大維想把她帶到羅馬共和國慶祝自己的勝利。為了避免被羞辱，同時厭倦了充滿罪惡的生活和各種痛苦遭遇，她決定結束自己的生命。在一場盛大的宴會上，一個僕人把一條毒蛇藏在一大束鮮花中，送給了她。她讓毒蛇爬上自己赤裸的胳膊。被毒蛇咬傷後，她很快便香消玉殞。 克利奧帕特拉之船