開封一賜樂業教考 · 第十一章 楹聯

共十七聯。《康熙二年碑》言「寺之牌扁對聯，皆各衙門宦遊河南者之所書」。可知康熙二年以前，尚有扁聯。此所錄者，康熙二年以後者耳。然扁多為宦河南者所題，聯則皆教中人所題。雖有數聯為沈荃所書，亦未必即為沈荃所題，不過荃以書名，曾宦大梁，與教中人有舊，因倩之書耳。 識得天地君親師，不遠道德正路。 修在仁義禮智信，便是聖賢源頭。文林郎宜良令趙映斗謹 題 此聯在前殿窗旁，當是康熙九年題，因映斗有康熙九年扁也。 有不滯象，無不淪虛，道更在有無之外。 禮自尊天，義惟法祖，心常存禮義之先。丙辰冬月上浣吉 旦教人艾世德沐手敬書 此聯在後殿大柱。丙辰，康熙十五年。世德行誼，見乾隆《祥符志·孝義傳》。 祖獨承天，敬天因而念祖。 生能止殺，戒殺所以尊生。華亭沈荃書 此聯在後殿前柱，與後二聯當是康熙十八年書，因荃有十八年所書扁。 對太空以爇栴檀，都忘名象。 迎西土而抗嗜欲，獨守清真。華亭沈荃書 此聯在尊經龕最近二柱。 自女蝸嬗化以來，西竺鍾靈，求生天生地生人之本。 由阿羅開宗而後，中華衍教，得學儒學釋學道之全。雲間 沈荃敬書 此聯在二門。 生生不已常生主。 化化無窮造化天。尊教弟子艾應奎沐手敬題 應奎能文精醫，見乾隆《祥符志·方技傳》。 天經五十三卷，口誦心維，祝皇圖於鞏固。 聖字二十七母，家喻戶曉，願社稷以靈長。奉教弟子艾田 沐手撰本支孫艾顯生敬述重刊 此聯在明鏡堂，即誦經堂。田，萬曆元年舉人。《利瑪竇行跡》言：有艾孝廉計偕入京，造訪利子，系中州如德亞古教後裔。即此人也。顯生，應奎子，亦精醫。 由阿羅而立教，法宗無象。 自默舍而傳經，道本一中。尊教弟子艾復生薰沐敬題 復生，顯生弟。 統天地人物而著經，綱常倫紀，秩然千古，道德居名象之先。 合干支五行以成字，禮樂文章，燦乎百代，點畫在圖書之始。 戊辰秋菊月上浣之吉尊教弟子艾復生沐手敬題 此聯當在經堂。戊辰，康熙二十七年。 春祭采生，秋祭報成，不敢忘天地生成之義。 尊祖於殿，祀宗於堂，亦以盡侑享祖宗之思。戊辰秋菊月 上浣之吉尊教弟子艾復生沐手敬題 此聯當在聖祖殿。 道源於天，五十三卷，備生天生地生人之理。 教宗於聖，二十七字，得傳心傳道傳學之微。戊辰秋菊月 上浣之吉尊教弟子艾復生沐手敬題 曰明曰旦，昭事惟嚴。 本天本祖，奏格匪懈。尊教弟子艾復生沐手敬題 教學合尼山，人物本乎天祖，冬至而修，恪守先王閉關之典。 字畫宗庖羲，義理包乎法象，七日而齋，得其復見天地之心。 戊辰秋菊月上浣之吉尊教弟子艾復生沐手敬題 此聯當在焚修住室。 為化為育，理備化育之全。 積氣積形，道居形氣之先。戊辰秋菊月上浣之吉尊教弟子 艾復生沐手敬題 統天地人物以為道，不尚名象。 合君親師友以立教，非涉空虛。尊教弟子艾復生沐手敬題 仰瞻造化天，敢不起恭起敬。 俯拜長生主，自宜潔體潔心。 此聯在後殿橫窗兩旁。 帝命曰明曰旦，銀燭煌煌，仰俯照臨之有赫。 純嘏維馨維清，紫檀裊裊，肅將芳烈之寅修。 此聯在後殿旁柱。