開封一賜樂業教考 · 第十章 扁額

扁之為制極古。《說文》曰：「扁，署門戶之文也。」元王士點有《禁扁》五卷，述唐虞以來宮殿禁苑諸名。楹聯雖見於五代，然論其體格，則自有詩歌，即有對句，來源亦遠。英人高葆真撰《述古導今錄》，謂扁聯之制，肇自迦勒底，迦勒底固阿伯拉罕之祖國，近年發見迦勒底古碑，頗有對仗文法，《創世記》即有左右相對之文雲。慨自古籍淪亡，考古者每進而求之金石，或更進而求之磚瓦骨甲，皆以其為文字所存也。則將進而求之於木，亦勢所必趨。今考開封猶太教而采及扁聯，猶此意也。 扁二十三方，始順治十三年丙申，迄康熙十八年己未。碑立於康熙二年，而寺則建於順治十年以後。中有二扁，題「順治十五年奉旨創建」，則西士記載謂此寺為豫省大府奉詔所修者亦非無見也。可異者題扁諸人，多為順治十六七年纂修《開封府志》及《河南通志》之人。是時一賜樂業方盛，稱滿喇者，尚有五人，尚有掌教，尚有教眾二百餘家。而二志竟無一言半辭提及此寺，前篇言劉昌為修志評論，然其人不在汴，猶有可原。惟徐化成先為汴臬，中為汴藩，後為汴撫，在汴十餘年，每進一階，即題一扁，其於一賜樂業寺，不能謂為不知。兩修《河南通志》一修《開封府志》，均董其事，兩通志均有自敘。其《續修通志序》且有曰：「梁世為名勝地，公卿游宴，仙釋往來，各有勝區，今皆湮沒不存，後人即欲仰其流風餘韻，將復何賴？余竊痛之。比年來博採輿論，雖前此佳址，委於泥沙，猶不沒其名，志所自始。此亦憑弔往哲，兼存二氏之微意。」吾不知其所謂仙釋，所謂勝區，所謂佳址，所謂二氏者何等？一賜樂業，近在咫尺，來自萬里，足為汴梁特色，豈猶不值一紀？其所題扁，既知為「教宗無相」，「皇穹淨業」，「潔清教主」矣，獨何所憚而不著於錄耶？ 教法天真順治丙申孟冬月穀旦河南分守大梁道左參政王原 題 此扁在尊經龕前。原 ，直隸真定人。 敬天祝國 順治丙申孟冬月吉旦開封府知府席式題 此扁在前殿。式，陝西咸寧人，順治己丑進士，十六年修《開封府志》提調。 教本於天 順治丙申年仲冬月吉旦欽差河南興屯道右參議胡 士梅題 士梅，金州貢士。 昭事上帝 順治丙申年季冬月吉旦祥符縣知縣楚陽錢象乾題 象乾，湖廣舉人。 昊天上帝 順治歲次戊戌三月穀旦奉旨創建 此扁在二門內牌坊，當為賈漢復奉旨建。 日監在茲 順治歲次戊戌三月穀旦奉旨創建 教宗無相 順治十五年歲次戊戌季冬吉旦欽差管理河道兼管 水利河南按察司副使加一級徐題 徐，當是徐化成，昌平貢士，順治十六、十七年修《開封府志》、《河南通志》提調，康熙九年續修《河南通志》總裁。 奉天宣化 順治辛丑孟冬之吉晉陽賈漢復題 此扁在尊經龕右旁。漢復，河南巡撫，順治十六、十七年修《開封府志》、《河南通志》總裁。 皇穹淨業 康熙癸卯孟夏吉旦藩使北平徐化成題 西來至道 康熙早辰蕤賓穀旦三韓王來用題 來用，分守大梁道，順治十六年修《開封府志》提調，十七年修《河南通志》協理。 敬畏昊天 康熙九年歲次庚戌季春吉旦文林郎知雲南府宜良 縣趙映斗謹題 此扁在二門上。映斗，拔貢，一賜樂業人。 無象法宗 康熙九年歲次庚戌仲秋吉旦福建布政使司分守興 泉道右參政李光座題 原文疑是法宗無象，傳寫倒置。光座，祥符人，康熙二年碑書丹者，順治己丑進士。 潔清教主 康熙壬子蒲月上浣之吉楚撫北平徐化成立 明鏡堂 康熙丙辰仲春吉旦祥符令錢江沈敘題 此扁在誦經堂上。敘，錢塘舉人。 敬天祝國 大清康熙拾柒年孟冬之月吉旦誥贈文林郎知雲南 府宜良縣知縣奉政大夫福建兵巡道按察司僉事趙光裕立 此扁在大門外牌坊。光裕，映乘、映斗父，以子貴，贈封如子官。 尊經修紀 大清康熙拾柒年孟冬之吉誥贈文林郎知雲南府宜 良縣知縣奉政大夫福建兵巡道按察司僉事趙光裕立 清真教主 康熙己未夏日華亭沈荃書 此扁在後殿旁。荃，順治壬辰進士，十三年分巡大梁道，十六年修《開封府志》提調，十七年修《河南通志》編纂，康熙元年丁憂回籍。他扁皆言題，此獨言書。己未為康熙十八年，時荃離汴已久。 靈通於穆 順治十五年三月建 欽若昊天 此扁疑是奉旨建。 清真寺 此為大門扁。 至清殿 此為前殿扁。 至教堂 此為後殿扁。 福 此扁在大門外牌坊。