覺者之言 · 第四諦 導致苦滅之道聖諦

兩極端及中道 沉溺於下賤的、粗野的、庸俗的、非聖的、享受無益的情慾的；以及苦的、非聖的、無益的自我虐待的，這兩者都是極端的行為。如來捨棄了這兩種極端的行為，並領悟出中道。此中道即能讓人明白真理，亦能令人增長智慧，並引導人們走向恬靜、覺悟和涅槃。 八聖道 八聖道支是導致苦滅之道，即所謂： 這即是如來所領悟出的中道，即能讓人明白真理，亦能令人增長智慧，並引導人們走向恬靜、覺悟和涅槃。 《相應部》LVI，11 八聖道支（Ariya-a??ha?gikamagga） 採用數字來表達這個『道』或『方式』，有時會被誤解為應該依據每一個道支的次序一個一個地修行。那麼，一個人應該先領悟正見（就是完全理解真理），然後才發展正思維或修習正語等。實際上，一個人應先修習第三至第五道的戒（sīla）組，然後再修習第六至第八道支（samādhi）組，即專注於有系統的心意訓練。只有如此準備妥當後，人的品格和心意才能達到如第一至第二道支（即慧（pa??ā）組）般完美。 無論如何，剛開始修習時，必須具備最基本的正見。掌握苦諦的真理是必要的，因為它提供有說服力的理由和推動力，致使人們在佛道上精進地修行。同時也需擁有一定程度的正見，以協助其它道支更精明和更有效地發揮各自的功能，共同完成解脫的任務。因此，為了強調該道支的重要性，正見就被列在八聖道中的首要位子。 但是，對此佛法的初步理解將隨著時間而循序漸進，並在其它道支的協助下，直到最終將獲得無上清晰的洞察力，那是證入四果和涅槃的直接條件。 因此，正見是八聖道的開端，也是八聖道的最終。 這個中道是無痛苦的、無傷害的、無苦惱的、無懊惱的，它乃是最圓滿之道。 《中部》139 唯此無別道，擁有清淨見； 你們順此道，將得把苦盡； 你們該盡力，如來只揭示； 《法句經》274－276 諸位比丘，你們聽著，那不死（之道）已找到了。我要為你們說法來揭示它。當我揭示後，你們即刻去修習。不久後，你們將會直覺見證，親自證得─良家子弟離家出家修行所追求的梵行中最終的見識與真理。 《中部》26